\n| \n Mientras que el primer libro de Cr\u00f3nicas describe la ascensi\u00f3n de David al trono en tres vers\u00edculos, el segundo libro de Samuel la describe en tres cap\u00edtulos. La diferencia fundamental entre los dos relatos se encuentra en los prop\u00f3sitos de los autores.<\/p>\n <\/p>\n El autor del segundo libro de Samuel se extrema en su descripci\u00f3n del inestable camino que David ten\u00eda que recorrer antes de unificar a toda la naci\u00f3n. Si bien los jud\u00edos ungieron al rey David inmediatamente despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal, el resto de Israel coron\u00f3 como rey a Isboset, hijo de Sa\u00fal. Abner, primo de Sa\u00fal y jefe militar, respald\u00f3 en\u00e9rgicamente el reino de Isboset y confront\u00f3 al ej\u00e9rcito de David en una batalla.<\/p>\n <\/p>\n Cuando se hizo evidente que Isboset no estaba capacitado para reinar, Abner no pudo dejar de reconocer que David gobernar\u00eda todo Israel. Por ello, Abner puso en pr\u00e1ctica un plan donde las tribus del norte se presentar\u00edan ante David y \u00e9l ser\u00eda recompensado con el cargo de jefe del ej\u00e9rcito de David. Las tribus del norte se presentaron, pero Joab, celoso de su funci\u00f3n como general, asesin\u00f3 a Abner. Isboset tambi\u00e9n fue asesinado por algunos de sus propios compatriotas. Durante estos tumultuosos acontecimientos, David mantuvo su integridad. Al lamentar genuinamente la ca\u00edda de los l\u00edderes y castigar a aquellos que actuaron en forma traicionera en su contra, David no s\u00f3lo complaci\u00f3 a Dios, sino que se gan\u00f3 el afecto de su gente (<\/span>2Sa 2:8-32<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 3:1-39<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 4:1-12<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 5:1-5<\/span><\/span>). El autor del segundo libro de Samuel nos permite observar de cerca la vida de David para que se transforme en un modelo y una advertencia para nosotros.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El escritor del primer libro de Cr\u00f3nicas enfatiza la unidad de todo Israel en respaldo al ungido de Dios, el rey David. Tres breves vers\u00edculos de Cr\u00f3nicas recalcan que\u00a0todos<\/i>\u00a0los ancianos de Israel vinieron a Hebr\u00f3n para hacer pacto con David (<\/span>1Cr 11:3<\/span><\/span>), algo a lo que s\u00f3lo se hace alusi\u00f3n en 2 Samuel al sugerir que Benjam\u00edn, al igual que Jud\u00e1 reconocieron el reino de David sobre la naci\u00f3n (<\/span>2Sa 3:17-21<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 3:37<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 5:1-3<\/span><\/span>). Por ello, la narrativa de Cr\u00f3nicas da la impresi\u00f3n de que el cambio de lealtad de Sa\u00fal a David ocurri\u00f3 sin oposici\u00f3n. Para los prop\u00f3sitos del cronista, esto fue todo lo que era significativo acerca de la ascensi\u00f3n de David al trono. En estos acontecimientos, el cronista quiso recalcar tanto la unidad de la naci\u00f3n como la elecci\u00f3n que Dios hizo al escoger a David como rey.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nVea las notas sobre 2Sa 5:6-10<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n1Cr 11:4-9<\/span> : Tras la unci\u00f3n de David, el autor refiere la conquista de Jerusal\u00e9n con el mismo orden de la Historia Deuteronomista, aunque introduce algunas modificaciones significativas: participaci\u00f3n de todo el pueblo en su conquista (1Cr 11:4<\/span>), supresi\u00f3n de las referencias deuteronomistas a ciegos y cojos (1Cr 11:5-6<\/span>) y protagonismo de Joab (1Cr 11:6<\/span>; 1Cr 11:8<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 y todo Israel:<\/b><\/i> De igual manera que todo Israel participa en la conquista de Jerusal\u00e9n, la totalidad de la comunidad postex\u00edlica se sentir\u00e1 llamada y comprometida en la dif\u00edcil tarea de la reconstrucci\u00f3n y fortalecimiento de la ciudad.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n La ciudad del nuevo rey. Jerusal\u00e9n ser\u00e1 la ciudad que tendr\u00e1 el trono. La soberan\u00eda poderosa de David sobre la vida del pueblo resultar\u00e1 en alabanza, paz y prosperidad (ver Sal. 122). Esto es lo que significa la soberan\u00eda de Dios en cualquier \u00e9poca (Heb. 12:22). En esta ciudad, en el tiempo de David, es donde el templo de su hijo ser\u00e1 edificado (17:12; 22:1) y todav\u00eda antes de eso ser\u00e1 el lugar donde el culto del Dios de Israel se centrar\u00e1 sobre el arca del pacto (15:3-28). Pero inclusive antes de eso es el lugar donde, por medio de su virrey, Jehovah de los Ej\u00e9rcitos (9) es soberano de su pueblo.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 768 2Sa 5:6<\/p>\n k 769 Jos 15:63; Jue 1:21; Jue 19:10<\/p>\n l 770 G\u00e9n 10:16; G\u00e9n 15:21; \u00c9xo 3:17<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\nJeb\u00fas<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Jue 19:10<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces David, con todo Israel, fue a Jerusal\u00e9n, la cual es Jeb\u00fas, donde estaban los jebuseos, habitantes de aquella tierra. se fue David. 2Sa 5:6-10. la cual es Jeb\u00fas. 1Cr 11:5; Jos 15:63; Jos 18:28. y los jebuseos. Jue 1:21; Jue 19:10-12. habitaban en aquella tierra. G\u00e9n 10:16; G\u00e9n 15:21; \u00c9xo 3:17. Fuente: El Tesoro … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Cr\u00f3nicas 11:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11306\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |