Y David habit\u00f3 en la fortaleza.<\/i><\/b> Sal 2:6<\/span>.<\/p>\n la ciudad de David.<\/i><\/b> 1Cr 11:5<\/span>; 2Sa 5:7<\/span>.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n La ciudad de Jerusal\u00e9n<\/b><\/p>\n 1Cr 11:7-8<\/span> Y David habit\u00f3 en la fortaleza, y por esto la llamaron la Ciudad de David, Y edific\u00f3 la ciudad alrededor, desde Milo hasta el muro; y Joab repar\u00f3 el resto de la ciudad.<\/p>\n HISTORIA DE LA CIUDAD DE JERUSAL\u00c9N.<\/b> La primera referencia a la ciudad de Jerusal\u00e9n es probablemente G\u00e9n 14:18<\/span>, donde a Melquisedec se le menciona como el rey de Salem (i.e., Jerusal\u00e9n; v\u00e9ase G\u00e9n 14:18<\/span>, nota). Cuando los israelitas estaban preparados para cruzar el Jord\u00e1n para entrar en la tierra prometida, a la ciudad se le llamaba \u00abdel jebuseo\u00bb (Jos 15:8<\/span>) o \u00abJeb\u00fas\u00bb (1Cr 11:4<\/span>). Nunca fue tomada durante la conquista de Josu\u00e9 de la tierra de Cana\u00e1n, y permaneci\u00f3 en manos de los cananeos hasta que David lleg\u00f3 a ser rey. El ej\u00e9rcito de David asalt\u00f3 a Jebus y la tom\u00f3, y David la hizo su ciudad capital (2Sa 5:5-7<\/span>; 1Cr 11:4-7<\/span>). Jerusal\u00e9n sirvi\u00f3 de capital pol\u00edtica de Israel durante el reino unido y m\u00e1s tarde del reino sur de Jud\u00e1. Salom\u00f3n, el sucesor de David, edific\u00f3 el templo para el Se\u00f1or Dios en Jerusal\u00e9n (1Re 5:1-18<\/span>; 1Re 6:1-38<\/span>; 1Re 7:1-51<\/span>; 1Re 8:1-66<\/span>; 2Cr 2:1-18<\/span>; 2Cr 3:1-17<\/span>; 2Cr 4:1-22<\/span>; 2Cr 5:1-14<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL TEMPLO, P. 562. [2Cr 5:1<\/span>]<\/span>), de modo que la ciudad tambi\u00e9n lleg\u00f3 a ser el centro religioso para la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or del pacto.<\/p>\n Por causa del pecado de Israel, en 586 a.C. Nabucodonosor de Babilonia siti\u00f3 la ciudad y finalmente la destruy\u00f3 junto con su templo (2Re 25:1-11<\/span>; 2Cr 36:17-19<\/span>). Qued\u00f3 hecha un mont\u00f3n de escombros hasta que los jud\u00edos volvieron de Persia en 536 a.C. para reconstruir el templo y la ciudad (Esd 3:8-13<\/span>; Esd 5:1-17<\/span>; Esd 6:1-15<\/span>; Neh 3:1-32<\/span>; Neh 4:1-23<\/span>). En la \u00e9poca del NT, Jerusal\u00e9n se hab\u00eda convertido una vez m\u00e1s en el centro de la vida pol\u00edtica y religiosa jud\u00eda. Sin embargo, en 70 d.C., despu\u00e9s de la frecuente rebeld\u00eda de los jud\u00edos contra las autoridades romanas, la ciudad y su templo fueron destruidos una vez m\u00e1s.<\/p>\n Cuando David hizo de Jerusal\u00e9n su ciudad capital, \u00e9sta comenz\u00f3 a adoptar otros diversos nombres de conformidad con su car\u00e1cter. Nombres tales como: \u00abSion\u00bb (2Sa 5:7<\/span>), \u00abla ciudad de David\u00bb (2Sa 5:7<\/span>), la \u00abciudad santa\u00bb (Neh 11:1<\/span>), \u00abla ciudad de Dios\u00bb (Sal 46:4<\/span>), \u00abla ciudad del gran Rey\u00bb (Sal 48:2<\/span>), la \u00abCiudad de justicia, Ciudad fiel\u00bb (Isa 1:26<\/span>), la \u00abCiudad de Jehov\u00e1\u00bb (Isa 60:14<\/span>), \u00abJehov\u00e1-sama\u00bb (i.e., Jehov\u00e1 all\u00ed) (Eze 48:35<\/span>) y \u00abCiudad de la Verdad\u00bb (Zac 8:3<\/span>). Algunos de esos nombres son nombres prof\u00e9ticos para la futura ciudad de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n EL SIGNIFICADO DE JERUSAL\u00c9N PARA LOS ISRAELITAS.<\/b> La ciudad de Jerusal\u00e9n ten\u00eda especial significado para el pueblo de Dios en el AT.<\/p>\n (1) Cuando Dios repas\u00f3 su ley con los israelitas en la frontera de Cana\u00e1n, profetiz\u00f3 por medio de Mois\u00e9s que en alg\u00fan momento del futuro \u00c9l escoger\u00eda un lugar \u00abpara poner all\u00ed su nombre\u00bb (Deu 12:5<\/span>; Deu 12:11<\/span>; Deu 12:21<\/span>; Deu 14:23-24<\/span>). Este lugar iba a ser la ciudad de Jerusal\u00e9n (1Re 11:13<\/span>; 1Re 14:21<\/span>) donde fue construido el templo del Dios vivo; por eso recibi\u00f3 los nombres de la \u00abciudad santa\u00bb, \u00abla ciudad de Dios\u00bb y la \u00abciudad de Jehov\u00e1\u00bb. Tres veces al a\u00f1o se supon\u00eda que todos los hombres israelitas viajaran a Jerusal\u00e9n, para aparecer \u00abdelante de Jehov\u00e1 tu Dios en el lugar que \u00e9l escogiere; en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabern\u00e1culos\u00bb (Deu 16:16<\/span>; cf. Deu 16:2<\/span>; cf. Deu 16:6<\/span>; cf. Deu 16:11<\/span>; cf. Deu 16:15<\/span>).<\/p>\n (2) Jerusal\u00e9n fue la ciudad donde Dios revel\u00f3 su palabra a su pueblo (Isa 2:3<\/span>); es decir, fue \u00abel valle de la visi\u00f3n\u00bb (Isa 22:1<\/span>). Asimismo, fue el lugar donde Dios gobernaba a su pueblo Israel (Sal 99:1-2<\/span>; cf. Sal 48:1-3<\/span>; cf. Sal 48:12-14<\/span>). Por eso cuando los israelitas oraban, se les instru\u00eda que oraran \u00abcon el rostro hacia la ciudad\u00bb (1Re 8:44<\/span>; cf. Dan 6:10<\/span>). Las monta\u00f1as que rodeaban Jerusal\u00e9n simbolizaban al Se\u00f1or que rodea a su pueblo en su permanencia eterna (Sal 125:1-2<\/span>). Esencialmente, por lo tanto, Jerusal\u00e9n era un s\u00edmbolo de todo lo que Dios quer\u00eda para su pueblo. Cada vez que el pueblo de Dios estuviera en<\/p>\n Jerusal\u00e9n, todos deb\u00edan recordar el poder de Dios para gobernar, su santidad, su fidelidad con su pueblo y su compromiso eterno de ser su Dios.<\/p>\n (3) Por lo tanto, cuando el pueblo de Dios arruin\u00f3 su relaci\u00f3n con El por su constante idolatr\u00eda y negativa a obedecer sus mandamientos (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ESENCIA DE LA IDOLATRIA, P. 372. [1Sa 12:20-21<\/span>]<\/span>), el Se\u00f1or permiti\u00f3 que la naci\u00f3n de Babilonia destruyera Jerusal\u00e9n, junto con el templo. Al permitir que fuera destruido ese s\u00edmbolo de largos a\u00f1os de su constante presencia entre ellos, Dios estaba dando a entender que \u00c9l mismo se estaba apartando de su pueblo. N\u00f3tese que la promesa de Dios de un \u00abpacto perpetuo\u00bb con su pueblo siempre estuvo condicionada a la obediencia de ellos a su voluntad revelada (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL PACTO DE DIOS CON LOS ISRAELITAS, P. 272. [Deu 29:1<\/span>]<\/span>). As\u00ed Dios le advirti\u00f3 a su pueblo entonces y le advierte ahora que debe permanecer fiel a \u00c9l y ser obediente a su ley si quiere seguir recibiendo sus bendiciones y promesas.<\/p>\n EL SIGNIFICADO DE JERUSAL\u00c9N PARA LA IGLESIA CRISTIANA.<\/b> La ciudad de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n fue importante para la iglesia cristiana.<\/p>\n (1) Jerusal\u00e9n fue el lugar de nacimiento del cristianismo. All\u00ed Jesucristo fue crucificado y all\u00ed resucit\u00f3 de los muertos. Fue igualmente en Jerusal\u00e9n que el Cristo exaltado derram\u00f3 el Esp\u00edritu Santo sobre sus disc\u00edpulos el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 2:1-47<\/span>). Desde aquella ciudad el mensaje del evangelio de Jesucristo se extendi\u00f3 \u00abhasta lo \u00faltimo de la tierra\u00bb (Hch 1:8<\/span>; cf. Luc 24:47<\/span>). La iglesia de Jerusal\u00e9n era la iglesia madre de todas las iglesias y la iglesia en que comenzaron su obra los ap\u00f3stoles (Hch 1:12-26<\/span>; Hch 8:1<\/span>). Cuando estall\u00f3 la controversia sobre si los gentiles que cre\u00edan en Jesucristo teman que ser circuncidados, Jerusal\u00e9n fue la ciudad donde el primer gran concilio eclesi\u00e1stico se reuni\u00f3 para decidir ese asunto (Hch 15:1-31<\/span>; G\u00e1l 2:1-10<\/span>).<\/p>\n (2) Los escritores del NT aceptaron gran parte de la importancia de Jerusal\u00e9n en el AT, pero cambiaron su aplicaci\u00f3n de la ciudad terrenal a la ciudad celestial. En otras palabras, para ellos Jerusal\u00e9n como la ciudad santa ya no estaba en la tierra sino en el cielo donde habita Dios y gobierna Cristo a su diestra; desde all\u00ed \u00c9l env\u00eda sus bendiciones y desde all\u00ed volver\u00e1 Jesucristo. Pablo habla de \u00abla Jerusal\u00e9n de arriba\u00bb, que es la madre de todos (G\u00e1l 4:26<\/span>). El autor de la Ep\u00edstola a los Hebreos indica que, al acudir a Jesucristo para salvaci\u00f3n, los creyentes no se han acercado a un monte terrenal, sino \u00abal monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusal\u00e9n la celestial\u00bb (Heb 12:22<\/span>). Y en vez de preparar una ciudad en la tierra para los creyentes, Dios est\u00e1 ocupado preparando la nueva Jerusal\u00e9n, la que alg\u00fan d\u00eda descender\u00e1 \u00abdel cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido\u00bb (Apo 21:2<\/span>; cf. Apo 3:12<\/span>). En aquel gran d\u00eda, las promesas del pacto de Dios se cumplir\u00e1n plenamente: \u00abHe aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos; y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios\u00bb (Apo 21:3<\/span>). Dios y el Cordero reinar\u00e1n por los siglos de los siglos en su trono en esta ciudad santa (Apo 22:3-4<\/span>).<\/p>\n (3) \u00bfTodav\u00eda tiene la ciudad terrenal de Jerusal\u00e9n una misi\u00f3n futura en el reino milenario de Dios? Isa 65:18<\/span> comienza con una fuerte adversativa: habr\u00e1 nuevos cielos y nueva tierra (Isa 65:17<\/span>), mas la presente Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n tendr\u00e1 su cumplimiento; el resto de Isa 65:1-25<\/span> sigue tratando sobre las condiciones del milenio. Muchos creen que cuando Cristo vuelva para establecer su gobierno milenario (Apo 20:1-6<\/span>), \u00c9l establecer\u00e1 su trono en la ciudad de Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s del juicio ante el gran trono blanco (Apo 20:11-15<\/span>), la Jerusal\u00e9n celestial descender\u00e1 a la tierra nueva y se convertir\u00e1 en la sede del eterno reino de Dios (v\u00e9ase Apo 21:2<\/span>, nota).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 776 Sal 2:6<\/p>\n r 777 2Sa 5:7<\/p>\n David habit\u00f3 en la fortaleza, y por eso la llamaron la Ciudad de David. Y David habit\u00f3 en la fortaleza. Sal 2:6. la ciudad de David. 1Cr 11:5; 2Sa 5:7. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico ART\u00cdCULO La ciudad de Jerusal\u00e9n 1Cr 11:7-8 Y David habit\u00f3 en la fortaleza, y por esto la llamaron la … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Cr\u00f3nicas 11:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11309\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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