Cuando termin\u00f3 la corregencia con su padre por la muerte de este, Joram mat\u00f3 a todos los que pudieran ser rivales para el trono.<\/p>\n
\u2014 Uz\u00edas:<\/b><\/i> en Heb. Azaryahu (Azar\u00edas). Se propone Uz\u00edas para evitar as\u00ed una improbable repetici\u00f3n de nombre entre hermanos.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Joram<\/p>\n
El relato en Cr\u00f3n. es dos veces m\u00e1s largo que el de Rey. (2 Rey. 8:16-24), subrayando la maldad de un rey malo. El contraste con lo que ya se ha dicho est\u00e1 muy bien hecho en los vv. 2-4; la familia grande y pr\u00f3spera que se le dio al buen rey Josafat como se\u00f1al de la bendici\u00f3n de Dios es lo primero que destruye su hijo (4, existe un precedente en Jue. 9:1-6 pero no una justificaci\u00f3n). El trono que Joram hered\u00f3 era \u201cisraelita\u201d en el buen sentido (2, 4), pero se convirti\u00f3 en uno \u201cisraelita\u201d en el sentido malo (6, ver Introducci\u00f3n e introducci\u00f3n a 10:1-36:23). \u00bfDe d\u00f3nde vino este cambio? El punto crucial fue su matrimonio con una hija de Acab, Atal\u00eda; eso produjo muchos intercambios entre las dos casas reales (v\u00e9ase c\u00f3mo los mismos nombre reales se pusieron de moda en los dos reinos creando mucha confusi\u00f3n), y en particular la adopci\u00f3n en el sur de la religi\u00f3n pagana que ya hab\u00eda infectado al norte. En vez de imitar la bondad de su padre (12), Joram eligi\u00f3 explotar su debilidad, porque fue Josafat quien imprudentemente promovi\u00f3 todas estas alianzas. <\/p>\n
A pesar de la infidelidad de Joram el pacto de Jehovah no le permite destruir a los descendientes de David como se lo merecen (7). Pero todav\u00eda hay pago por el pecado, y es Jehovah mismo quien lo trae. La carta de El\u00edas (11-19) no se encuentra en Rey., lo cual es sorprendente. El\u00edas no fue un profeta que escribi\u00f3 ni tampoco profetiz\u00f3 en el sur. Sin embargo, la carta enfrenta una situaci\u00f3n \u201cnorte\u00f1a\u201d en el reino sure\u00f1o. Habla francamente del castigo merecido (Han pecado, de modo que sufrir\u00e1n), y est\u00e1 rodeada de ejemplos de eso: vv. 8-11 y 16, 17 describen las cat\u00e1strofes que resultaron por el pecado de Joram mismo y por haber desviado a otros. Todo lo que pudiera haber deseado -poder\u00edo, familia, salud, respeto, las cosas que indican la bendici\u00f3n de Dios sobre el obediente-, lo perdi\u00f3. Despu\u00e9s de su muerte no recibi\u00f3 ni honor ni lamento, y el cronista asume que nadie querr\u00e1 m\u00e1s informaci\u00f3n acerca de \u00e9l (contraste con 16:11 y 20:34).<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) \u201cAzar\u00edas.\u201d Heb.: \u201bAzar\u00b7y\u00e1h.<\/p>\n
(2) \u201cY Azar\u00edas.\u201d Heb.: wa\u00b7\u201bAzar\u00b7y\u00e1\u00b7hu.<\/p>\n
(3) \u201cIsrael\u201d, M(heb.: Yis\u00b7ra\u00b7\u2019\u00e9l)Vg; LXXSyVgc y unos 40 mss heb.: \u201cJud\u00e1\u201d.<\/p>\n
rey de Jud\u00e1…<\/b><\/i> TM: rey de Israel .<\/i> Se sigue LXX.<\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
LXX registra Jud\u00e1<\/em>. Aunque Josafat fue rey de Jud\u00e1, a veces se aplica el nombre Israel a cualquiera de los dos reinos, pues Dios sigue siendo siempre el Dios de Israel<\/em>. g 2Cr 20:19<\/span>. Tambi\u00e9n puede tratarse de un error de copista.<\/p>\n Joram ten\u00eda estos hermanos, hijos de Josafat: Azar\u00edas, Yejiel, Zacar\u00edas, Azariahu, Micael y Sefat\u00edas. Todos \u00e9stos eran hijos de Josafat, rey de Jud\u00e1. Cuando termin\u00f3 la corregencia con su padre por la muerte de este, Joram mat\u00f3 a todos los que pudieran ser rivales para el trono. Fuente: Biblia de Estudio MacArthur \u2014 Uz\u00edas: en … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Cr\u00f3nicas 21:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"