am 3126-3165, A\u00f1o 878839 a.C.<\/p>\n
\nJo\u00e1s<\/i><\/b>: Joash, \u05d9\u05d5\u05d0\u05e9\u05c1 [H3101<\/span>], o \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [H3101<\/span>], es simplemente una abreviaci\u00f3n de Jehoash, \u05d9\u05d4\u05d5\u05d0\u05e9\u05c1 [H3060<\/span>], por la elisi\u00f3n de \u05d4, heno, y aqu\u00ed tambi\u00e9n de \u05d5, wav. 2Re 11:21<\/span>, 2Re 12:1<\/span>, Jo\u00e1s, 1Cr 3:11<\/span>.<\/p>\n Siete a\u00f1os<\/i><\/b>: como Jo\u00e1s estuvo escondido seis a\u00f1os en el templo, y ten\u00eda siete a\u00f1os cuando lleg\u00f3 al trono, solo pudo haber tenido un a\u00f1o cuando fue secretado por su t\u00eda.<\/p>\n Jo\u00e1s reina bien todos los d\u00edas de Joiada,<\/i><\/b> 2Cr 24:1-3<\/span>.<\/p>\n \nOrdena reparar el templo,<\/i><\/b> 2Cr 24:4-14<\/span>.<\/p>\n \nLa muerte de Joiada y su sepultura honorable,<\/i><\/b> 2Cr 24:15-16<\/span>.<\/p>\n \nJo\u00e1s, cae en idolatr\u00eda, mata a Zacar\u00edas el hijo de Joiada,<\/i><\/b> 2Cr 24:17-22<\/span>.<\/p>\n \nlos sirios toman bot\u00edn de Jo\u00e1s, y es asesinado por Zabad y Jozabad,<\/i><\/b> 2Cr 24:23-26<\/span>.<\/p>\n Amas\u00edas reina despu\u00e9s de \u00e9l,<\/i><\/b> 2Cr 24:27<\/span>.<\/p>\n Jo\u00e1s no pod\u00eda gobernar s\u00f3lo a la edad de\u00a0siete<\/b>\u00a0a\u00f1os, por lo tanto, su t\u00edo Joiada actu\u00f3 como su guardi\u00e1n y consejero (v.<\/span> 2Cr 24:3<\/span><\/span>). Mientras su t\u00edo Joiada estuvo vivo,\u00a0hizo Jo\u00e1s lo recto<\/b>\u00a0(pero ver vv.<\/span> 2Cr 24:17<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>2Cr 24:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jo\u00e1s, rey de Jud\u00e1 (24:1-16 = 2Re 12:1-17). Seg\u00fan el libro de los Reyes, utiliz\u00f3 Jo\u00e1s las ofrendas hechas al templo con ocasi\u00f3n de los votos o de peregrinaciones para reparar el templo; en nuestro texto se dice que sacerdotes y levitas se esparcieron por las ciudades de Jud\u00e1 recolectando limosnas para este fin. Ante el poco celo de sacerdotes y levitas, coloc\u00f3 el rey en el templo un cepillo en el que se recoger\u00edan las limosnas de los fieles (2Re 12:7-16).<\/p>\n Idolatr\u00eda y castigos (2Re 24:17-27). A la muerte de Joyada cambi\u00f3 el rey de conducta, por lo cual Yahv\u00e9 se indign\u00f3 y castig\u00f3 a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Permanecieron sordos a la voz de los profetas; a Zacar\u00edas le apedrearon en el atrio de la casa de Yahv\u00e9 (Mat 23:35; Luc 11:51). En castigo mand\u00f3 Dios contra Jud\u00e1 el ej\u00e9rcito sirio, que le venci\u00f3 a pesar de ser poco numeroso. El rey fue asesinado (2Re 12:21-22). En el v.2y se habla del Midrash, o comentario al libro de los Reyes (2Re 13:22); es un libro distinto a nuestros libros can\u00f3nicos de los Reyes.<\/p>\n Esta secci\u00f3n registra los veinte gobernantes de Judea en el reino dividido a partir de Roboam, el hijo de Salom\u00f3n (ca. 931 a.C.), hasta Sedequ\u00edas (ca. 586 a.C.), cuando el pueblo fue llevado a la cautividad en Babilonia. Se presentan los reyes justos y los avivamientos bajo ellos, as\u00ed como los reyes malvados y su desastrosa influencia. El reino del norte no est\u00e1 presente, porque Cr\u00f3nicas se centra en la l\u00ednea dav\u00eddica.<\/p>\n El reinado de Jo\u00e1s (ca. 835-796 a.C.). Cp. 2Re 11:17-21<\/span>; 2Re 12:1-21<\/span>. Probablemente Joel profetiz\u00f3 durante su reinado, y su profec\u00eda da un trasfondo muy \u00fatil acerca de la \u00e9poca.<\/p>\n 2Cr 24:1-27<\/span> : El informe cronista sobre el reinado de Jo\u00e1s pone de manifiesto su libertad redaccional con respecto a la fuente deuteronomista. Reescribe su historia, modificando frecuentemente las datos de la fuente y distinguiendo tajantemente dos etapas, separadas por la muerte del sacerdote Joyad\u00e1: un antes, marcado por la fidelidad del rey y la reconstrucci\u00f3n del Templo (2Cr 24:4-14<\/span>), y un despu\u00e9s, te\u00f1ido por la apostas\u00eda de Jo\u00e1s, que ser\u00e1 castigada con el ataque sirio y una muerte ignominiosa (2Cr 24:17-27<\/span>).<\/p>\n Un buen comienzo. El resumen de la primera mitad del reinado de Jo\u00e1s se encuentra en los primeros vers\u00edculos, ya que tener una familia (3) en Cr\u00f3n. es frecuentemente la recompensa de Dios por la obediencia (2). En este caso tambi\u00e9n es algo m\u00e1s: La familia real que cuatro veces corri\u00f3 el riesgo de extinci\u00f3n comienza a florecer nuevamente.<\/p>\n El proyecto del templo de Jo\u00e1s tiene \u00e9xito y desde el principio representa su servicio a Dios y la recompensa de Dios. 2 Rey. 12 tambi\u00e9n contiene informaci\u00f3n de este per\u00edodo. Dejando de lado por el momento el pasaje curioso de vv. 5b-7, la obra de restauraci\u00f3n se describe directamente y con bastante detalle. Tres vers\u00edculos necesitan comentario: La contribuci\u00f3n (9) es la de Exo. 30:11-16 y 38:25, 26; la nota de regocijo (10) confirma que la obra es del mismo tipo que la del tabern\u00e1culo en los d\u00edas de Mois\u00e9s (Exo. 36:4-7) y la del templo en los de David y Salom\u00f3n (1 Cr\u00f3n. 29:1-9), adem\u00e1s de repetir la reacci\u00f3n p\u00fablica a la accesi\u00f3n al trono de Jo\u00e1s (23:1); los utensilios (14) fueron hechos s\u00f3lo despu\u00e9s que se hab\u00eda terminado el edificio; hasta ese momento todo el dinero hab\u00eda sido dedicado a esa obra principal (2 Rey. 12:13).<\/p>\n En los vv. 5b-7 la falta de diligencia de los levitas en recaudar los impuestos y contribuciones puede haber sido debido a que Jo\u00e1s hab\u00eda tomado la iniciativa con el ejemplo de la generosa ofrenda personal, como hab\u00eda hecho David. No pod\u00edan contar con los fondos del templo gracias al salvajismo de Atal\u00eda y sus hijos (7; o sea asociados; ver 22:10). Aparentemente llegaron a un arreglo mutuo: La \u201ccolecci\u00f3n\u201d (5) se transform\u00f3 en la \u201ccontribuci\u00f3n\u201d (8, 9). Ya que la idea de \u201cbuscar a Jehovah\u201d es tan central en la teolog\u00eda de Cr\u00f3n., quiz\u00e1 va en favor de Jo\u00e1s que esperaba ver en Joyada un esp\u00edritu de \u201cbuscador\u201d (requerido, v. 6).<\/p>\n 24.5 Los levitas se tomaron su tiempo para llevar a cabo la orden del rey, aun cuando \u00e9l les dijo que no demoraran. El impuesto para mantener el templo en orden no era s\u00f3lo orden del rey, sino un mandato de Dios (Exo 30:11-16). Los levitas, por lo tanto, no s\u00f3lo estaban ignorando al rey, sino a Dios. Cuando debemos seguir los mandatos de Dios, el obedecer con lentitud s\u00f3lo puede ser un poco mejor que el desobedecer. Obedezca a Dios con diligencia y de buena gana.24.10 Evidentemente los levitas no estaban convencidos de que el pueblo quisiera contribuir a la reconstrucci\u00f3n del templo (24.5), sin embargo, el pueblo estaba contento de dar lo necesario para este proyecto. No subestime el deseo de la gente de ser fiel a Dios. Cuando son desafiados a realizar la obra de Dios, a menudo responder\u00e1n con gusto y generosidad.24.18 Si todo iba muy bien en Jud\u00e1 cuando el pueblo adoraba a Dios, \u00bfpor qu\u00e9 se apartaban de El? La prosperidad puede ser tanto una bendici\u00f3n como una maldici\u00f3n. Si bien puede ser una se\u00f1al de la bendici\u00f3n de Dios a los que lo siguen, lleva consigo el potencial para la decadencia moral y espiritual. La gente pr\u00f3spera se ve tentada a volverse autosuficiente y soberbia, toman a Dios a la ligera. En medio de nuestra prosperidad, no debemos olvidarnos de que Dios es la fuente de nuestras bendiciones. V\u00e9ase Deu 6:10-12; Deu 8:11-14.24.18-20 Cuando el rey Jo\u00e1s y la naci\u00f3n de Jud\u00e1 abandon\u00f3 a Dios, El envi\u00f3 a Zacar\u00edas para llamarlos al arrepentimiento. Antes de aplicar juicio y castigo, Dios les dio otra oportunidad. De la misma forma, Dios no nos abandona o azota en venganza cuando pecamos. Por el contrario, nos busca en\u00e9rgicamente por medio de su Palabra, de su Esp\u00edritu que est\u00e1 en nosotros, de las palabras de otros y en ocasiones por medio de la disciplina. Esto no intenta destruirnos, sino instarnos a regresar a El. Cuando usted est\u00e1 alej\u00e1ndose de Dios, recuerde que El lo est\u00e1 buscando con af\u00e1n. Det\u00e9ngase y escuche. Perm\u00edtale que le haga ver su pecado para que as\u00ed pueda arrepentirse y seguirlo otra vez.24.19 Dios envi\u00f3 muchos profetas al rey Jo\u00e1s y al pueblo para advertirles que se encaminaban a la destrucci\u00f3n. Joel pudo haber sido uno de esos profetas. Lea el libro de Joel para obtener mayor informaci\u00f3n acerca del clima pol\u00edtico y espiritual de esos tiempos.24.22 Zacar\u00edas pidi\u00f3 a Dios que el pueblo pagara por sus pecados. No estaba buscando venganza, sino clamaba por justicia. Cuando nos sentimos desalentados por la maldad que nos rodea, podemos descansar con la seguridad de que al final Dios restaurar\u00e1 la completa justicia en la tierra.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cJo\u00e1s\u201d. V\u00e9ase 2Re 11:21, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1359 2Re 11:21; 2Co 3:5<\/p>\n b 1360 2Re 12:1<\/p>\n c 1361 G\u00e9n 21:14; 2Sa 3:10<\/p>\n Jo\u00e1s. Jo\u00e1s rein\u00f3 sobre Jud\u00e1 del 835\u2013 796 a.C. El relato en Cr\u00f3nicas de su reinado se diferencia del relato paralelo en 2 R 12. Cr\u00f3nicas divide el reinado de Jo\u00e1s en dos \u00e9pocas distintas, una de obediencia y otra de desobediencia. Cr\u00f3nicas da tambi\u00e9n una raz\u00f3n fundamental y una evaluaci\u00f3n teol\u00f3gica de la invasi\u00f3n aramea (24:24), de la conspiraci\u00f3n contra el rey (24:25) y de su muerte (24:25). El cronista da detalles del papel de los levitas en el templo (24:5, 6, 11), lo que refleja su inter\u00e9s en ese grupo. El cronista tambi\u00e9n hace comparaciones entre el templo y el tabern\u00e1culo; su referencia al impuesto ordenado por Mois\u00e9s para el tabern\u00e1culo y el regocijo del pueblo al contribuir, reflejan este esfuerzo (24:9, 10).<\/p>\n [8] Caja que serv\u00eda para las ofrendas.[27] Libro de los Reyes son las actas o registros de canciller\u00eda y no los libros b\u00edblicos.<\/p>\n Jo\u00e1s ten\u00eda 7 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 40 a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Sibia, de Beerseba. am 3126-3165, A\u00f1o 878839 a.C. Jo\u00e1s: Joash, \u05d9\u05d5\u05d0\u05e9\u05c1 [H3101], o \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [H3101], es simplemente una abreviaci\u00f3n de Jehoash, \u05d9\u05d4\u05d5\u05d0\u05e9\u05c1 [H3060], por la elisi\u00f3n de \u05d4, heno, y aqu\u00ed tambi\u00e9n de \u05d5, wav. … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Cr\u00f3nicas 24:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12307","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12307\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Siete a\u00f1os ten\u00eda Jo\u00e1s cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 cuarenta a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. Su madre se llamaba Siby\u00e1, de Ber-seba. 2 Hizo Jo\u00e1s lo que es recto a los ojos de Yahv\u00e9 todo el tiempo de vida del sacerdote Joyada. 3 Joyada tom\u00f3 para Jo\u00e1s dos mujeres, y Jo\u00e1s engendr\u00f3 hijos e hijas. 4 Despu\u00e9s de esto vino a Jo\u00e1s el pensamiento de reparar la casa de Yahv\u00e9, 5 y, reuniendo a los sacerdotes y levitas, les dijo: \u201cSalid por todas las ciudades de Jud\u00e1 y recoged cada a\u00f1o de todo Israel dinero para reparar la casa de vuestro Dios, y poned en esto gran diligencia.\u201d Pero los levitas no se dieron prisa, 6 y llamando el rey a Joyada, sumo sacerdote, le dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no has cuidado de que los levitas trajesen de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n el tributo impuesto por Mois\u00e9s, siervo de Dios, a toda la congregaci\u00f3n de Israel para el tabern\u00e1culo del testimonio ? 7 Pues la imp\u00eda Atal\u00eda y sus hijos han saqueado la casa de Dios, empleando para servir a los baales todo lo consagrado a la casa de Yahv\u00e9.\u201d 8 Mand\u00f3 entonces el rey que se hiciera un arca y la pusieran fuera, a la entrada de la casa de Yahv\u00e9; 9 y se pregon\u00f3 por Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n que trajesen a Yahv\u00e9 el tributo que Mois\u00e9s, siervo de Dios, hab\u00eda impuesto a Israel en el desierto. 10 Todos los jefes y el pueblo todo se complacieron en ello, y tra\u00edan y echaban en el arca lo que hab\u00eda de pagarse. 11 En el momento oportuno, cuando los levitas ve\u00edan que en el arca hab\u00eda mucho dinero, que hab\u00eda que entregar a los intendentes del rey, el secretario del rey y el comisario del sumo sacerdote ven\u00edan a vaciar el arca y luego volv\u00edan a ponerla en su sitio, haciendo as\u00ed todos los d\u00edas y tomando dinero en abundancia. 12 El rey y Joyada se lo entregaban a los encargados de hacer las obras en la casa de Yahv\u00e9 para pagar a los canteros y carpinteros para la reparaci\u00f3n de la casa de Yahv\u00e9, as\u00ed como a los herreros y broncistas para reparar la casa de Yahv\u00e9. 13 Los oficiales trabajaron e hicieron las reparaciones necesarias, restituyendo a su estado la casa de Dios y consolid\u00e1ndola. 14 Cuando se terminaron las obras, llevaron al rey y a Joyada el resto del dinero, y de \u00e9l se hicieron utensilios para la casa de Yahv\u00e9, los utensilios para el servicio, copas para los holocaustos, copas y otros utensilios de oro y de plata; durante toda la vida de Joyada se ofrecieron continuamente holocaustos en la casa de Yahv\u00e9. 15 Muri\u00f3 Joyada viejo y harto de d\u00edas; ten\u00eda al morir ciento treinta a\u00f1os. 16 Fue sepultado en la ciudad de David, con los reyes, pues hab\u00eda hecho mucho bien por Israel, por Dios y por su casa.<\/p>\n
\n17 Despu\u00e9s de la muerte de Joyada comenzaron los pr\u00edncipes a adular al rey, y \u00e9ste los escuch\u00f3, 18 y dejando la casa de Yahv\u00e9, Dios de sus padres, sirvieron a las \u201caseras\u201d y a los \u00eddolos; y vino la ira de Dios sobre Jud\u00e1 y sobre Jerusal\u00e9n, porque s\u00e9 hab\u00edan hecho culpables. 19 Yahv\u00e9 les mand\u00f3 profetas para reducirlos a s\u00ed, pero no escucharon sus advertencias. 20 El esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 sobre Zacar\u00edas, hijo del sacerdote Joyada, que, present\u00e1ndose ante el pueblo, dijo: \u201cAs\u00ed habla Dios: \u00bfPor qu\u00e9 quebrant\u00e1is los mandamientos de Yahv\u00e9? No os vendr\u00e1 bien por ello, pues si vosotros dej\u00e1is a Yahv\u00e9, Yahv\u00e9 os dejar\u00e1 a vosotros.\u201d 21 Conjur\u00e1ronse contra \u00e9l y de orden del rey le lapidaron en el atrio de la casa de Yahv\u00e9. 22 No se acord\u00f3 el rey Jo\u00e1s del bien que le hab\u00eda hecho Joyada, padre de Zacar\u00edas, y dio muerte a su hijo. Zacar\u00edas dijo al morir: \u201cVea Yahv\u00e9 y El lo requiera.\u201d 23 A la vuelta del a\u00f1o subi\u00f3 contra \u00e9l el ej\u00e9rcito de Siria, que vino a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Mataron de entre el pueblo a todos los pr\u00edncipes de \u00e9l, y llevaron todos sus despojos al rey de Damasco. 24 El ej\u00e9rcito de Siria hab\u00eda venido con poca gente; pero Yahv\u00e9 entreg\u00f3 en sus manos un ej\u00e9rcito muy considerable, porque hab\u00edan abandonado a Yahv\u00e9, Dios de sus padres. 25Los sirios hicieron justicia a Jo\u00e1s, y, una vez que se retiraron dej\u00e1ndole en gran dolor, conspiraron contra \u00e9l sus servidores para vengar la sangre de los hijos de Joyada, sacerdote, y le dieron muerte en su lecho. Muri\u00f3 y fue sepultado en la ciudad de David, mas no en los sepulcros de los reyes. 26 Los que conspiraron contra \u00e9l fueron Zabud, hijo de Simat la amonita, y Jozabad, hijo de Simrit la moabita. 27 Lo que toca a sus hijos, a las grandes amenazas que hubo de soportar y a las reparaciones hechas en la casa de Dios, escrito est\u00e1 en el \u201cMidr\u00e1s\u201d del libro de los Reyes. Le sucedi\u00f3 Amasias, su hijo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"