\n| \n Actualmente, los dem\u00f3grafos clasifican aproximadamente a un s\u00e9ptimo de la poblaci\u00f3n mundial como cristianos. Sin embargo, los l\u00edderes de la iglesia se apuran en se\u00f1alar que muchos adherentes del cristianismo, especialmente en el occidente, solo se pueden clasificar como cristianos nominales, esto es, cristianos solo de nombre. Asisten a la iglesia en forma espor\u00e1dica y muestran muy poco, por no decir ning\u00fan compromiso espiritual.<\/p>\n <\/p>\n La fe de Amas\u00edas de Jud\u00e1 era nominal. Generalmente segu\u00eda a Dios, pero no incondicionalmente (<\/span>2Cr 25:2<\/span><\/span>). Aparentemente, \u00e9l practicaba la Ley, pero probablemente lo hizo m\u00e1s por tradici\u00f3n que por un compromiso sincero con Dios. Por lo tanto, no sorprende saber que Amas\u00edas tom\u00f3 atajos \u00e9ticos cuando le convino. Por ejemplo, les perdon\u00f3 la vida a los hijos israelitas de asesinos, de acuerdo con la Ley (<\/span>2Cr 25:3<\/span><\/span>,<\/span> 2Cr 25:4<\/span><\/span>). Pero luego asesin\u00f3 a 10,000 edomitas inocentes (<\/span>2Cr 25:11<\/span><\/span>,<\/span> 2Cr 25:12<\/span><\/span>). El legado de Amas\u00edas es un recordatorio de que la fe nominal es casi tan mala como no tener fe alguna. Una persona puede llevar una vida buena y hermosa y tener una relaci\u00f3n con Dios\u00a0d\u00e9bil\u00a0o nula. Si el punto principal de la vida es conocer, amar y servir a Dios, limitarse a seguir una tradici\u00f3n religiosa noble es de poco valor y peligrosamente entregada a ilusiones.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nAmas\u00edas hizo lo impensable tanto desde una perspectiva b\u00edblica como pol\u00edtica. Abraz\u00f3 los falsos dioses de la naci\u00f3n a la que acababa de derrotar. Quiz\u00e1 lo hizo porque se sinti\u00f3 seducido por los malvados placeres de la idolatr\u00eda y debido a que cre\u00eda que lo ayudar\u00eda a no sufrir m\u00e1s amenazas de parte de Edom. Sin embargo, ello no hizo m\u00e1s que ocasionar la destrucci\u00f3n del rey, que solo quer\u00eda silenciar la voz de Dios.<\/p>\n Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nUn mal fin. La reprimenda del segundo profeta se debe al hecho de que import\u00f3 dioses extranjeros (15). Parece que culpa a Amas\u00edas por ser no solo pecaminoso sino poco razonable (\u00bfPor qu\u00e9 adoptar dioses que han decepcionado a su propia naci\u00f3n?). Pero, a lo mejor, su victoria mostr\u00f3 que hab\u00eda cambiado de lado. Se vuelve del consejo inoportuno al consejo ameno (16-17; ver Roboam, 10:8, y Acab, 18:7), y se embarca en otra guerra, esta vez en contra de Israel. Esto se debe a una combinaci\u00f3n de causas: El deseo de Amas\u00edas de vengarse por los da\u00f1os cometidos por los mercenarios que hab\u00eda despedido (13), su excesiva confianza despu\u00e9s de la victoria en la \u00faltima guerra (19; as\u00ed es como lo ve el Jo\u00e1s de Israel), y el castigo de Dios por \u201cbuscar\u201d a los dioses de Edom (20; cf. vv. 15-16). Como consecuencia, Amas\u00edas sufre la invasi\u00f3n, derrota, captura, y destrucci\u00f3n y saqueo de Jerusal\u00e9n (21-24). <\/p>\n La observaci\u00f3n peculiar y curiosa en el v. 25 (las fechas en el sur se relacionan con las del norte) refleja la situaci\u00f3n especial. Amas\u00edas fue reh\u00e9n en Samaria por diez a\u00f1os y s\u00f3lo despu\u00e9s de la muerte de Jo\u00e1s pudo volver a Jerusal\u00e9n por los pr\u00f3ximos 15 a\u00f1os de su reinado. Mientras tanto el pueblo de Jud\u00e1, enfrentado con el problema sin precedente de tener y no tener rey hizo a su hijo Uz\u00edas regente; ver sobre 26:1. Los que conspiraron para asesinarlo repet\u00edan la fatalidad de su padre Jo\u00e1s (24:25), y mostraban c\u00f3mo lo que uno merece no siempre viene inmediatamente; en este caso parece que la conspiraci\u00f3n se estuvo fraguando por 25 a\u00f1os (27).<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 1471 2Cr 28:23<\/p>\n h 1472 \u00c9xo 20:3; Deu 7:5; Deu 7:25<\/p>\n i 1473 \u00c9xo 20:5<\/p>\n j 1474 2Cr 28:25; 2Cr 34:25<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n trajo los dioses…de Seir y los puso como sus dioses. Era costumbre com\u00fan en el antiguo Cercano Oriente que los conquistadores se llevaran los dioses del pueblo conquistado. Al hacerlo, el conquistador demostraba gratitud a esos dioses por haberle ayudado a ganar la batalla. Al sacarlos de la regi\u00f3n conquistada, hac\u00eda tambi\u00e9n m\u00e1s dif\u00edcil que en el futuro dichos dioses ayudaran al pueblo del cual hab\u00edan sido tomados. Amas\u00edas hizo lo que frecuentemente hac\u00edan los reyes, pero ciertamente estaba violando la ley de Dios (cp. 1 Cr 14:12; Dt 7:5, 25).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nSeir<\/i><\/b>. Edom.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pero sucedi\u00f3 que despu\u00e9s que Amas\u00edas vino de la matanza de los edomitas, trajo consigo los dioses de los hijos de Se\u00edr y los puso como dioses para s\u00ed, y se inclin\u00f3 ante ellos y les quem\u00f3 incienso. trajo tambi\u00e9n consigo. 2Cr 28:23; Isa 44:19. y los puso ante s\u00ed por dioses. \u00c9xo 20:3-5; Deu … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Cr\u00f3nicas 25:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12347","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12347\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |