{"id":12440,"date":"2022-06-19T23:21:59","date_gmt":"2022-06-20T04:21:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-cronicas-2920-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-19T23:21:59","modified_gmt":"2022-06-20T04:21:59","slug":"comentario-de-2-cronicas-2920-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-cronicas-2920-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Cr\u00f3nicas 29:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

El rey Ezequ\u00edas se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, reuni\u00f3 a los dirigentes de la ciudad y subi\u00f3 a la casa de Jehovah.<\/i><\/b><\/h3>\n

Y levant\u00e1ndose.<\/i><\/b> G\u00e9n 22:3<\/span>; \u00c9xo 24:4<\/span>; Jos 6:12<\/span>; Jer 25:4<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

novillos \u2026 carneros \u2026 corderos:<\/b>\u00a0La Ley exig\u00eda el sacrificio de estos animales para expiaci\u00f3n de los\u00a0pecados<\/b>\u00a0en general (<\/span>Lev 1:3-13<\/span><\/span>). Por otra parte, el sacrificio de machos cabr\u00edos expiaba pecados espec\u00edficos (<\/span>Lev 4:1-35<\/span><\/span>;<\/span> Lev 5:1-13<\/span><\/span>). Aqu\u00ed, los sacerdotes ofrec\u00edan siete de cada tipo para significar la integridad de su arrepentimiento. El\u00a0reino<\/b>\u00a0se refiere a la naci\u00f3n como entidad pol\u00edtica,\u00a0Jud\u00e1<\/b>\u00a0al pueblo. Tanto el estado como el pueblo necesitaban una expiaci\u00f3n. El\u00a0santuario<\/b>\u00a0se refiere al Templo en s\u00ed.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0EN FOCO<\/b><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abLimpiar\u00bb<\/b><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Heb.\u00a0taher<\/i>) (<\/span>2Cr 29:16<\/span><\/span>;<\/span> Lev 14:48<\/span><\/span>;<\/span> Sal 51:2<\/span><\/span>,<\/span> Sal 51:7<\/span><\/span>;<\/span> Isa 66:17<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H2891<\/span><\/span>: Este t\u00e9rmino hebreo significa \u00ablibrar de manchas\u00bb, casi siempre en un sentido ritual o espiritual (aunque, una vez, la palabra se utiliz\u00f3 para significar el despeje del cielo por acci\u00f3n del viento y para expresar la purificaci\u00f3n de la plata del refinador; ver<\/span> Job 37:21<\/span><\/span>;<\/span> Mal 3:3<\/span><\/span>). Casi la mitad de los acontecimientos est\u00e1 en Lev\u00edtico, donde la limpieza ritual se relaciona con la santificaci\u00f3n y es opuesta a la suciedad moral de los israelitas (<\/span>Lev 16:19<\/span><\/span>). Los objetos y personas involucradas en la veneraci\u00f3n de Dios, como por ejemplo el Templo, los utensilios del Templo y los levitas, necesitaban de una limpieza, ya que Dios es un Dios santo (<\/span>N\u00fam 8:5-22<\/span><\/span>;<\/span> 1Cr 23:28<\/span><\/span>). La limpieza ritual externa de las personas era un s\u00edmbolo de pureza interna (<\/span>G\u00e9n 35:2<\/span><\/span>;<\/span> Zac 3:3-5<\/span><\/span>). Jerem\u00edas y Ezequiel profetizaron la futura limpieza de los pecados del pueblo para que este pudiera ser verdaderamente el pueblo de Dios, tanto en el exterior como en el interior (<\/span>Jer 33:8<\/span><\/span>;<\/span> Eze 36:25<\/span><\/span>,<\/span> Eze 36:33<\/span><\/span>;<\/span> Eze 37:23<\/span><\/span>). La idea de limpiar tambi\u00e9n aparece en el Nuevo Testamento. El Apocalipsis describe a la novia del Cordero, la Iglesia, en lino limpio, que simboliza las acciones justas de los creyentes (<\/span>2Co 7:1<\/span><\/span>;<\/span> Efe 5:26<\/span><\/span>;<\/span> 1Jn 1:9<\/span><\/span>;<\/span> Apo 19:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Ezequ\u00edas restaur\u00f3 el culto del templo tal como se practicaba en tiempos de David y Salom\u00f3n, lo que fue causa de gran gozo (v. 2Cr 29:36<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

El restablecimiento del culto del templo. La ceremonia de reabrir el templo comienza con holocaustos (20-24). El sacrificio por el pecado representa purificaci\u00f3n por el pasado y el holocausto la consagraci\u00f3n para el futuro. Puede ser que el sacrificio del v. 21 se iba a ofrecer por los pecados del trono, del templo y de la naci\u00f3n (del sur), pero el v. 24 parece indicar que Ezequ\u00edas incluy\u00f3 a las dos partes de la naci\u00f3n. A continuaci\u00f3n se describen las alabanzas de los que adoraban (25-30), aunque todo se hizo simult\u00e1neamente (27). Despu\u00e9s de eso, toda la congregaci\u00f3n trajo sus ofrendas (31-36). Igual que en ocasiones similares en las \u00e9pocas de Mois\u00e9s, David y Salom\u00f3n uno no se sorprende de ver la misma clase de buena disposici\u00f3n, abundancia y gozo. Esta acci\u00f3n popular la puso en movimiento Ezequ\u00edas; por su parte, \u00e9l \u201cpredicaba\u201d lo que los profetas (\u00a1incluyendo a David!) hab\u00edan dicho, lo cual era la misma palabra de Jehovah (25); en todo caso, todo se derivaba de lo que Dios hab\u00eda realizado (36).<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

w 1741 2Re 18:1; Mat 1:10<\/p>\n

x 1742 \u00c9xo 24:4; Jos 6:12<\/p>\n

y 1743 1Cr 28:1<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El rey Ezequ\u00edas se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, reuni\u00f3 a los dirigentes de la ciudad y subi\u00f3 a la casa de Jehovah. Y levant\u00e1ndose. G\u00e9n 22:3; \u00c9xo 24:4; Jos 6:12; Jer 25:4. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico novillos \u2026 carneros \u2026 corderos:\u00a0La Ley exig\u00eda el sacrificio de estos animales para expiaci\u00f3n de los\u00a0pecados\u00a0en general … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Cr\u00f3nicas 29:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12440"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12440\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}