Despu\u00e9s de estas cosas.<\/i><\/b> 2Cr 20:1<\/span>, 2Cr 20:2<\/span>; 2Re 18:13-37<\/span>; Isa 36:1-22<\/span>.<\/p>\n \nrey de los asirios.<\/i><\/b> 2Re 15:19<\/span>; 2Re 17:6<\/span>; 2Re 18:11<\/span>, 2Re 18:19<\/span>, 2Re 18:20<\/span>; Isa 7:17<\/span>, Isa 7:18<\/span>; Isa 8:6-8<\/span>; Isa 10:5<\/span>, Isa 10:6<\/span>; Ose 11:5<\/span>.<\/p>\n con la intenci\u00f3n de conquistarlas.<\/i><\/b> Isa 10:7-11<\/span>; Isa 37:24<\/span>, Isa 37:25<\/span>; Miq 2:13<\/span>.<\/p>\n Senaquerib invade Jud\u00e1, Ezequ\u00edas se fortalece, y anima a su pueblo,<\/i><\/b> 2Cr 32:1-8<\/span>.<\/p>\n \nEzequ\u00edas e Isa\u00edas oran contra las blasfemias de Senaquerib,<\/i><\/b> 2Cr 32:9-20<\/span>.<\/p>\n \nUn \u00e1ngel destruye las huestes de los asirios,<\/i><\/b> 2Cr 32:21-23<\/span>.<\/p>\n \nEzequ\u00edas ora en su enfermedad, Dios le da una se\u00f1al de recuperaci\u00f3n,<\/i><\/b> 2Cr 32:24<\/span>.<\/p>\n \nEnorgulleci\u00e9ndose, es humillado por Dios,<\/i><\/b> 2Cr 32:25-26<\/span>.<\/p>\n \nSu riqueza y trabajos,<\/i><\/b> 2Cr 32:27-30<\/span>.<\/p>\n \nSu error con la embajada de Babilonia,<\/i><\/b> 2Cr 32:31<\/span>.<\/p>\n Ezequ\u00edas muere, y Manas\u00e9s asume el trono,<\/i><\/b> 2Cr 32:32-33<\/span>.<\/p>\n En esta guerra significativa, la responsabilidad humana se mezcla con la soberan\u00eda divina.<\/p>\n <\/p>\n Ezequ\u00edas<\/b>\u00a0llev\u00f3 a cabo cuidadosos preparativos al detener el acceso externo a la fuente de agua, reparar los muros da\u00f1ados y construir un segundo muro, fortificar Milo, fabricar espadas y escudos en abundancia y organizar el ej\u00e9rcito. S\u00f3lo despu\u00e9s de efectuar detallados preparativos Ezequ\u00edas se\u00f1ala que pueden contar con que Dios nos ayudar\u00e1 a\u00a0pelear nuestras batallas<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n <\/b><\/p>\n <\/p>\n En el decimocuarto a\u00f1o de Ezequ\u00edas,\u00a0Senaquerib<\/b>\u00a0invadi\u00f3 Jud\u00e1 y al final cerc\u00f3 Jerusal\u00e9n (<\/span>2Re 18:13-17<\/span><\/span>). Como uno de los reyes asirios m\u00e1s imperialistas, Senaquerib realiz\u00f3 varias campa\u00f1as militares hacia el oeste. En sus propias inscripciones se jacta de tomar varias de las ciudades de Jud\u00e1, una pretensi\u00f3n respaldada por el relato paralelo en 2 Reyes. Las\u00a0ciudades fortificadas<\/b>\u00a0que tom\u00f3 primero fueron construidas y equipadas por Salom\u00f3n (<\/span>2Cr 8:2-6<\/span><\/span>) y luego reconstruidas y ampliadas por los sucesores de Salom\u00f3n en los d\u00edas de Ezequ\u00edas (<\/span>2Cr 11:5-12<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 14:6<\/span><\/span>,<\/span> 2Cr 14:7<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 17:12<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 26:9<\/span><\/span>,<\/span> 2Cr 26:10<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 27:4<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 32:29<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n DESPU\u00c9S DE ESTAS COSAS<\/b>. El cronista observa que fue despu\u00e9s de los hechos de fidelidad de Ezequ\u00edas que Senaquerib invadi\u00f3 Jud\u00e1 (v\u00e9anse tambi\u00e9n 2Re 18:1-37<\/span>; 2Re 19:1-37<\/span>; Isa 36:1-22<\/span>). A veces vienen aflicciones y pruebas al creyente que ha sido totalmente fiel y obediente a Dios. Sin embargo, la certidumbre de la fe es \u00e9sta: el que est\u00e1 con los creyentes es tan grandioso que puede vencer todo lo que el enemigo pueda lanzar contra ellos (v. 2Cr 32:7<\/span>; cf. 1Jn 4:4<\/span>).<\/p>\n Invasi\u00f3n de Senaquerib (32:1-33). Salvo pocas novedades (v.2-8), el presente cap\u00edtulo alude a hechos narrados en 2Re 18:13; 2Re 18:17-37; 2Re 19:14-15; 2Re 19:35-37; 2Re 20:12-21; Isa 36:1-22; c.37-39. El trato amistoso dado a los enviados de Me-rodacbalad\u00e1n significa una mancha en la vida de Ezequ\u00edas (1Re 20:12-19). Porque su vida fue agradable a Dios, le fueron concedidas muchas riquezas.<\/p>\n Los tratos de Ezequ\u00edas con Senaquerib, reyes de Asiria (ca. 705-681 a.C.). Vea las notas sobre 2Re 18:13-37<\/span>; 2Re 19:1-37<\/span>; Isa 36:1-22<\/span>; Isa 37:1-38<\/span>. El rey de Asiria acudi\u00f3 porque Ezequ\u00edas, decidido a recuperar la independencia de su naci\u00f3n, rehus\u00f3 pagar el tributo que su padre se hab\u00eda comprometido a pagar a Asiria. Senaquerib tom\u00f3 represalias, y Ezequ\u00edas fortific\u00f3 la ciudad (v. 2Cr 32:5<\/span>) y confi\u00f3 en Dios (vv. 2Cr 32:8<\/span>;<\/span> 2Cr 32:11<\/span>), que los liber\u00f3 (vv. 2Cr 32:21-22<\/span>) y fue glorificado (v. 2Cr 32:23<\/span>).<\/p>\n Esta secci\u00f3n registra los veinte gobernantes de Judea en el reino dividido a partir de Roboam, el hijo de Salom\u00f3n (ca. 931 a.C.), hasta Sedequ\u00edas (ca. 586 a.C.), cuando el pueblo fue llevado a la cautividad en Babilonia. Se presentan los reyes justos y los avivamientos bajo ellos, as\u00ed como los reyes malvados y su desastrosa influencia. El reino del norte no est\u00e1 presente, porque Cr\u00f3nicas se centra en la l\u00ednea dav\u00eddica.<\/p>\n El reinado de Ezequ\u00edas (ca. 715-686 a.C.). Cp. 2Re 18:1-37<\/span>; 2Re 19:1-37<\/span>; 2Re 20:1-21<\/span>; Isa 36:1-22<\/span>; Isa 37:1-38<\/span>; Isa 38:1-22<\/span>; Isa 39:1-8<\/span>. Segundo Reyes 2Re 18:5<\/span> se\u00f1ala que la confianza de Ezequ\u00edas en el Se\u00f1or no hab\u00eda tenido parang\u00f3n en ninguno de los reyes que le hab\u00eda precedido ni en ninguno de los que lo siguieron (cp. 2Cr 31:21<\/span>). Isa\u00edas (Isa 1:1<\/span>), Oseas (Ose 1:1<\/span>) y Miqueas (Miq 1:1<\/span>) profetizaron durante su reinado.<\/p>\n 2Cr 32:1-23<\/span> : La invasi\u00f3n de Senaquerib est\u00e1 extraordinariamente simplificada respecto de los paralelos de 2Re 18:1-37<\/span>; 2Re 19:1-37<\/span> y de Isa 36:1-22<\/span>; Isa 37:1-38<\/span>. Nada se dice del tributo pagado por Ezequ\u00edas a costa del tesoro del Templo, o de la reacci\u00f3n temerosa del rey y de su recurso al profeta Isa\u00edas, ni de los tres or\u00e1culos del profeta. Igualmente se simplifican las dos embajadas de Senaquerib y sus tres mensajes, reducidos a un breve discurso y a una sucinta misiva epistolar. La intervenci\u00f3n de Isa\u00edas se limita al gesto de acompa\u00f1amiento en la oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas.<\/p>\n 2Re 18:13<\/span>.<\/p>\n La invasi\u00f3n asiria. Ezequ\u00edas ha llegado al reino \u201cpara un tiempo como \u00e9ste\u201d (Est. 4:14) en dos sentidos. Nacionalmente, es un tiempo providencial para la renovaci\u00f3n tanto del norte como del sur. Internacionalmente, la m\u00e1quina de guerra asiria est\u00e1 por tocar a la puerta y las campa\u00f1as de 2 Rey. 18:17-19:36 que el cronista reduce a un solo ataque amenazan la destrucci\u00f3n pol\u00edtica de Jud\u00e1. Esta amenaza es el tema de este cap\u00edtulo, y se ve a la luz de las reformas religiosas de los caps. 29-31: donde Rey. da la fecha del a\u00f1o 14 de Ezequ\u00edas (2 Rey. 18:13), Cr\u00f3n. dice que pas\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas y de esta fidelidad (1).<\/p>\n Se encontr\u00f3 con gran resistencia (2-8). 2 Rey. 18:12 no indica que ten\u00edan miedo sino que intentaban ganar tiempo para la obras defensivas detalladas en los vv. 1-8. Para algunas personas de Jerusal\u00e9n estas obras defensivas eran una alternativa para no confiar en Dios (Isa. 22:8-11), pero para Ezequ\u00edas eran la expresi\u00f3n de su confianza. El mensaje de Senaquerib (9-15) demuestra cu\u00e1n poco sab\u00eda de su enemigo porque lo que pensaba que era un insulto a Jehovah en realidad era obediencia a \u00e9l (12). Son los asirios los que en verdad insultan a Dios (16-19, recordando Sal. 2:2) al animar al pueblo de Dios a creer que esta vez no actuar\u00e1 para honrar su nombre. Por eso la oraci\u00f3n del v. 20, contestada por el \u00e1ngel destructor (ver 1 Cr\u00f3n. 21:15; Exo. 12:12) que caus\u00f3 alguna cat\u00e1strofe; tanto esto como el asesinato de Senaquerib se encuentran en la historia secular. Note c\u00f3mo se despliega la recompensa tanto la buena como la mala y c\u00f3mo se describe en el caso de cada uno de los reyes. La bendici\u00f3n de Ezequ\u00edas -el t\u00e9rmino del sitio- fue la recompensa por las reformas comenzadas hac\u00eda 14 a\u00f1os (como ya se discuti\u00f3 antes); y el castigo de Senaquerib -su asesinato- ocurri\u00f3 20 a\u00f1os despu\u00e9s de sus campa\u00f1as contra Jud\u00e1. Cr\u00f3n. acorta toda la historia y la termina con las se\u00f1ales caracter\u00edsticas del visto bueno de Dios: Reposo para Israel (22) y fama para Ezequ\u00edas (23).<\/p>\n 32.1 Asiria era un gran imperio en los tiempos de Ezequ\u00edas, controlaba la mayor parte del Medio Este. Desde una peque\u00f1a franja de tierra localizada en lo que hoy en d\u00eda es Ir\u00e1n e Irak, comenz\u00f3 a establecer su poder bajo el gobierno de Asurnasirpal II (883-859 a.C.) y su hijo Salmanasar III (859-824). Bajo el reino de Tiglat-pileser III (745-727). Las fronteras asirias se extendieron a las fronteras de Israel, haciendo de este uno de los m\u00e1s grandes imperios de la historia antigua. Salmanasar V destruy\u00f3 el reino del norte en 722, y su nieto, Senaquerib (705-681), trat\u00f3 de someter a Jud\u00e1, el reino del sur, bajo su control. Menos de un siglo despu\u00e9s, Asiria yacer\u00eda en ruinas (612).32.1 Senaquerib ten\u00eda la intenci\u00f3n de conquistar las ciudades fortificadas de Jud\u00e1, para luego forzarlas a pagarle tributo. El forzar a las naciones a pagar tributo era una forma excelente para que aquellos reyes extranjeros construyeran la base de su ingreso. A menudo el rey asirio obten\u00eda un juramento de lealtad de una ciudad a la que le demandaba el pago de impuestos en forma de ganado, vino, equipo de guerra (caballos, carros, armas), oro, plata y cualquier cosa que agradara al rey invasor. Los cautivos le representaban un gasto al rey, por lo tanto s\u00f3lo se tomaban en caso de rebeli\u00f3n extrema o para repoblar las ciudades que hab\u00edan sido destruidas.32.1ss Cuando el rey Ezequ\u00edas fue confrontado con el alarmante prospecto de la invasi\u00f3n asiria, tom\u00f3 dos decisiones importantes. Hizo todo lo que pudo para manejar la situaci\u00f3n, y confi\u00f3 a Dios los resultados. Eso es exactamente lo que tenemos que hacer cuando nos enfrentemos a situaciones dif\u00edciles o alarmantes. Haga todo lo que le sea posible para resolver el problema o mejorar la situaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n encomiende la situaci\u00f3n a Dios en oraci\u00f3n y conf\u00ede a El la soluci\u00f3n.32.3, 4 Los manantiales naturales eran algunos de los principales suministros de agua de Jerusal\u00e9n. Se ten\u00edan que construir las ciudades junto a manantiales que fueran suministros de agua confiables. En un brillante movimiento militar, Ezequ\u00edas tap\u00f3 los manantiales que estaban a las afueras de la ciudad y canaliz\u00f3 el agua a trav\u00e9s de un t\u00fanel subterr\u00e1neo (32.30). Por lo tanto, Jerusal\u00e9n tendr\u00eda agua a pesar de que fuera sitiada por mucho tiempo. El t\u00fanel de Ezequ\u00edas ha sido descubierto junto con una inscripci\u00f3n que describe la forma en la que fue construido: dos grupos de trabajadores comenzaron a cavar por debajo del suelo, uno en Jerusal\u00e9n y otro en el manantial de Gih\u00f3n, para encontrarse a mitad del camino.32.7, 8 Ezequ\u00edas pudo ver con los \u00abojos de la fe\u00bb. El n\u00famero de sus oponentes no significaba algo mientras \u00e9l estuviera del lado de Dios. La victoria se logra \u00abno con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb (Zec 4:6). Ezequ\u00edas pudo alentar con seguridad a sus hombres porque no ten\u00eda duda alguna de su posici\u00f3n con Dios. \u00bfEst\u00e1 usted del lado de Dios? Puede ser que nunca tenga que enfrentarse a un ej\u00e9rcito enemigo, pero las batallas que tiene que enfrentar diariamente pueden ganarse con la fuerza de Dios.EL IMPERIO ASIRIO : El poderoso Imperio Asirio se extendi\u00f3 desde el Golfo P\u00e9rsico, cruzando el Creciente F\u00e9rtil y al sur hasta Egipto. Salmanasar III extendi\u00f3 el Imperio hacia el mar editerr\u00e1neo al conquistar las ciudades que quedaban bien al oeste como Qarqar. Tiglat-pileser extendi\u00f3 el imperio hacia el sur hasta Siria, Israel, Jud\u00e1 y Filistea. Fue Salmanasar V el que destruy\u00f3 Samaria, la capital de Israel.32.31 Una prueba puede revelar el verdadero car\u00e1cter de la persona. Dios prob\u00f3 a Ezequ\u00edas para ver c\u00f3mo era \u00e9l en realidad y para mostrarle sus propios defectos y la actitud de su coraz\u00f3n. Dios no abandon\u00f3 totalmente a Ezequ\u00edas, no lo tent\u00f3 a pecar ni le tendi\u00f3 una trampa. La raz\u00f3n de la prueba era para fortalecer a Ezequ\u00edas, desarrollar su car\u00e1cter y prepararlo para las tareas que ten\u00eda por delante. En momentos de \u00e9xito, la mayor\u00eda de nosotros podemos vivir correctamente. Pero la presi\u00f3n, los problemas o el dolor retiran r\u00e1pidamente nuestro recubrimiento de bondad a menos que nuestra fortaleza venga de Dios. \u00bfC\u00f3mo es usted bajo presi\u00f3n o cuando todo va mal? \u00bfSe da por vencido o se vuelve a Dios? Aquellos que poseen una relaci\u00f3n constante con Dios, no tienen que preocuparse de lo que la presi\u00f3n revele acerca de ellos.32.31 Babilonia estaba creciendo lenta y silenciosamente para llegar a ser una potencia mundial. Al mismo tiempo, el Imperio Asirio estaba decayendo lentamente debido a rivalidades internas y a una sucesi\u00f3n de reyes d\u00e9biles. Cuando Asiria fue finalmente aplastada en 612 a.C., Babilonia, bajo el gobierno de Nabucodonosor, se coloc\u00f3 en el sitio prominente que ocupara Siria. (Para m\u00e1s informaci\u00f3n acerca de Babilonia, v\u00e9ase la nota a 2Ki 20:14.)32.31 \u00bfPor qu\u00e9 dej\u00f3 Dios a Ezequ\u00edas? Despu\u00e9s de que Ezequ\u00edas fue sanado de su enfermedad, aparentemente desarroll\u00f3 una actitud soberbia. Cuando llegaron los embajadores para preguntar acerca de su curaci\u00f3n milagrosa, Dios dio un paso atr\u00e1s para ver la forma en la que Ezequ\u00edas responder\u00eda. Desafortunadamente, las acciones de Ezequ\u00edas revelaron su soberbia. Se\u00f1al\u00f3 sus propias haza\u00f1as y no las de Dios (v\u00e9ase 2Ki 20:12-19). El orgullo es una actitud que eleva nuestro esfuerzo o habilidades por encima de las de Dios, o trata con desd\u00e9n su obra en nosotros, nos provoca a felicitarnos a nosotros mismos por nuestro \u00e9xito y a menospreciar a otras personas. Dios no se opone a la autoconfianza, a la autoestima saludable o a las satisfacciones por nuestros logros. Se opone a la actitud necia de acreditarnos lo que El ha hecho o por sentirnos superiores a otros. MANASESUn simple resumen de la maldad del rey Manas\u00e9s nos enferma. Nos preguntamos c\u00f3mo pudo Dios haberlo perdonado alguna vez. No s\u00f3lo ofendi\u00f3 a Dios intencionalmente al profanar su templo con \u00eddolos, sino que adem\u00e1s ador\u00f3 dioses paganos y \u00a1hasta sacrific\u00f3 a sus hijos a ellos! El sacrificio de ni\u00f1os es un acto vil de la idolatr\u00eda pagana, un acto en contra de Dios y de la gente. Tales pecados evidentes requieren una correcci\u00f3n severa.Dios mostr\u00f3 su justicia a Manas\u00e9s al advertirle y al castigarlo. Mostr\u00f3 misericordia cuando respondi\u00f3 al sincero arrepentimiento de Manas\u00e9s, con perd\u00f3n y restauraci\u00f3n. Dada la naturaleza de la rebeli\u00f3n de Manas\u00e9s, no nos sorprende el castigo de Dios: derrota y exilio a manos de los asirios. Pero el arrepentimiento de Manas\u00e9s y el perd\u00f3n de Dios son inesperados. La vida de Manas\u00e9s cambi\u00f3. Se le dio un nuevo comienzo.\u00bfHasta d\u00f3nde ha ido Dios para lograr su atenci\u00f3n? Alguna vez, como Manas\u00e9s, \u00bfha entrado en raz\u00f3n y ha implorado la ayuda de Dios? Lo \u00fanico que lo separa a usted de Dios y su perd\u00f3n total, es su arrepentimiento y una oraci\u00f3n pidi\u00e9ndole una nueva actitud.Puntos fuertes y logros :–\tA pesar de las amargas consecuencias de sus pecados, aprendi\u00f3 de ellos–\tSe arrepinti\u00f3 ante Dios por sus pecados con humildadDebilidades y errores :–\tRet\u00f3 la autoridad de Dios y fue derrotado–\tRevirti\u00f3 muchos de los resultados positivos del gobierno de su padre Ezequ\u00edas–\tSacrific\u00f3 a sus hijos a los \u00eddolosLecciones de su vida :–\tDios har\u00e1 mucho para conseguir la atenci\u00f3n de alguien–\tEl perd\u00f3n se ve limitado no por la cantidad de pecados cometidos, sino por nuestra disposici\u00f3n a arrepentirnosDatos generales :–\tD\u00f3nde: Jerusal\u00e9n–\tOcupaci\u00f3n: Rey de Jud\u00e1–\tFamiliares: Padre: Ezequ\u00edas. Madre: Hepsiba. Hijo: Am\u00f3nVers\u00edculos clave :\u00bbMas luego que fue puesto en angustias, or\u00f3 a Jehov\u00e1 su Dios, humillado grandemente en la presencia del Dios de sus padres. Y habiendo orado a El, fue atendido; pues Dios oy\u00f3 su oraci\u00f3n y lo restaur\u00f3 a Jerusal\u00e9n, a su reino. Entonces reconoci\u00f3 Manas\u00e9s que Jehov\u00e1 era Dios\u00bb (2Ch 33:12-13).La historia de Manas\u00e9s se relata en 2Ki 21:1-18 y 2 Cr\u00f3nicas 32.33-33.20. Adem\u00e1s se menciona en Jer 15:4.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1967 2Cr 31:20<\/p>\n b 1968 2Re 18:7; 2Re 18:13; Isa 36:1<\/p>\n c 1969 Isa 8:4<\/p>\n d 1970 2Cr 19:5<\/p>\n Despu\u00e9s de estos actos de fidelidad, Senaquerib…invadi\u00f3. Senaquerib invadi\u00f3 Jud\u00e1 en el 701 a.C., en el a\u00f1o catorce del reinado de Ezequ\u00edas (2 R 18:13). El cronista presenta implicaciones teol\u00f3gicas con motivo de la invasi\u00f3n, pero da \u00e9nfasis a la fidelidad de Ezequ\u00edas.<\/p>\n Lit., estas cosas y de esta<\/i> <\/p>\n Lit., forzarlas<\/i> <\/p>\n [7] 2 Re 6, 16-17.[21] 2 Re 19, 35.[31] 2 Re 20, 8.<\/p>\n Despu\u00e9s de estas cosas y de esta fidelidad, vino Senaquerib, rey de Asiria; e invadi\u00f3 Jud\u00e1 y acamp\u00f3 contra las ciudades fortificadas, con la intenci\u00f3n de conquistarlas. Despu\u00e9s de estas cosas. 2Cr 20:1, 2Cr 20:2; 2Re 18:13-37; Isa 36:1-22. rey de los asirios. 2Re 15:19; 2Re 17:6; 2Re 18:11, 2Re 18:19, 2Re 18:20; Isa 7:17, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Cr\u00f3nicas 32:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Despu\u00e9s de estas cosas y de estos actos de fidelidad, vino Senaquerib, rey de Asir\u00eda, que invadi\u00f3 Jud\u00e1 y puso sitio a las ciudades fuertes para apoderarse de ellas. 2 Ezequ\u00edas, viendo que hab\u00eda venido Senaquerib y que se propon\u00eda atacar Jerusal\u00e9n, 3 tuvo consejo con los pr\u00edncipes y los m\u00e1s valerosos de los oficiales, proponiendo si se cegar\u00edan las fuentes de aguas que hab\u00eda fuera de la ciudad, y ellos le apoyaron. 4 Una gran muchedumbre se reuni\u00f3, y cegaron todas las fuentes y el arroyo que corr\u00eda por el medio del territorio, diciendo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 habr\u00e1n de hallar los reyes de Asir\u00eda, cuando vengan, provisi\u00f3n de agua?\u201d 5 Ezequ\u00edas cobr\u00f3 \u00e1nimo y repar\u00f3 tambi\u00e9n con gran cuidado todas las murallas que hab\u00edan sido derribadas, alz\u00f3 en ellas torres y una antemuralla; repar\u00f3 el terrapl\u00e9n de la ciudad de David e hizo armas de toda suerte y escudos. 6 Nombr\u00f3 jefes para mandar el ej\u00e9rcito y, reuniendo luego a todo el mundo en la plaza de la puerta de la ciudad, les habl\u00f3 al coraz\u00f3n, di-ciendo: 7 \u201cEsforzaos y confortaos; no tem\u00e1is; no os d\u00e9 miedo el rey de Asir\u00eda y toda esa muchedumbre que trae, porque m\u00e1s son los que con nosotros est\u00e1n que los que est\u00e1n con \u00e9l 8 El tiene el brazo de carne; pero con nosotros est\u00e1 Yahv\u00e9, nuestro Dios, para ayudarnos y combatir nuestros combates.\u201d El pueblo cobr\u00f3 valor con las palabras de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1. 9 Despu\u00e9s de esto, Senaquerib, rey de Asir\u00eda, que combat\u00eda a Laquis con todo su poder, mand\u00f3 emisarios a Jerusal\u00e9n para decir a Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, y a todos los de Jud\u00e1 que estaban en Jerusal\u00e9n: 10 \u201cAs\u00ed dice Senaquerib, rey de Asir\u00eda: \u00bfEn qui\u00e9n confi\u00e1is vosotros para estaros quietos, cercados en Jerusal\u00e9n? 11 \u00bfNo os enga\u00f1a Ezequ\u00edas para entregaros a la muerte, al hambre, a la sed, diciendo: Yahv\u00e9, nuestro Dios, nos librar\u00e1 de la mano del rey de Asir\u00eda? 12 \u00bfNo es Ezequ\u00edas el que ha hecho desaparecer sus altos y sus altares, diciendo a Jud\u00e1 y a Jerusal\u00e9n: S\u00f3lo ante este altar adorar\u00e9is y quemar\u00e9is perfumes? 13 \u00bfNo sab\u00e9is lo que yo y mis padres hemos hecho con todos los pueblos de la tierra? \u00bfPudieron acaso los dioses de esas gentes librar sus tierras de mis manos? 14 \u00bfQu\u00e9 dios de entre los dioses de esas gentes que destruyeron mis padres pudo salvar a su pueblo de mis manos? \u00bfC\u00f3mo, pues, va a poder vuestro Dios libraros de mi mano? 15 Que no os enga\u00f1e, pues, Ezequ\u00edas; cuando tal cosa quiera persuadiros, no le cre\u00e1is; que si ning\u00fan dios de los de todas esas naciones y reinos pudo librar a sus pueblos de mis manos y de las manos de mis padres, \u00a1cu\u00e1nto menos podr\u00e1 vuestro Dios libraros de mis manos!\u201d 16 Otras cosas m\u00e1s a\u00f1adieron los emisarios de Senaquerib contra Yahv\u00e9 y contra Ezequ\u00edas, su siervo. 17 Escribi\u00f3, adem\u00e1s, cartas en que blasfemaba de Yahv\u00e9, Dios de Israel, y hablaba contra El, diciendo: \u201cLo mismo que los dioses de las gentes de las tierras no pudieron librar a sus pueblos de mis manos, tampoco el Dios de Ezequ\u00edas librar\u00e1 al suyo de mis manos.\u201d 18 Y hablaban en voz muy alta, en jud\u00edo, al pueblo de Jerusal\u00e9n que se hallaba en las murallas, para asustarlos y hacerlos entrar en temor, para apoderarse de la ciudad. 19 Hablaron contra el Dios de Jerusal\u00e9n, lo mismo que contra los dioses de las gentes de la tierra, obra de manos de hombres. 20 Pero el rey Ezequ\u00edas y el profeta Isa\u00edas, hijo de Amos, opusieron sus oraciones a estas blasfemias y clamaron al cielo; 21 y Yahv\u00e9 envi\u00f3 un \u00e1ngel, que mat\u00f3 a cuantos fuertes y valerosos hab\u00eda en el ej\u00e9rcito del rey de los asirios y al jefe que los mandaba; y Senaquerib se volvi\u00f3 con afrenta a su tierra, y all\u00ed, entrando en el templo de su dios, hijos suyos, que de \u00e9l hab\u00edan salido, le mataron a espada. 22 As\u00ed libr\u00f3 Yahv\u00e9 a Ezequ\u00edas y a los moradores de Jerusal\u00e9n de la mano de Senaquerib, rey de los asirios, y de las manos de todos, y les dio la paz con todos sus reinos. 23 Mu chos de \u00e9stos a\u00fan trajeron a Jerusal\u00e9n v\u00edctimas para ofrecer all\u00ed sacrificios a Yahv\u00e9 y presentes a Ezequ\u00edas, rey de Juda, cuya fama fue luego muy grande entre todas las naciones. 24 Por aquel entonces cay\u00f3 enfermo de muerte Ezequ\u00edas y rog\u00f3 a Yahv\u00e9, que le escuch\u00f3, d\u00e1ndole una se\u00f1al de su curaci\u00f3n. 25 Pero no correspondi\u00f3 Ezequ\u00edas al bien que le hab\u00eda sido hecho; antes se ensoberbeci\u00f3 su coraz\u00f3n, y se encendi\u00f3 la ira de Yahv\u00e9 contra \u00e9l y contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. 26 Pero Ezequ\u00edas, despu\u00e9s de haberse engre\u00eddo su coraz\u00f3n, se humill\u00f3, y se humillaron con \u00e9l los moradores de Jerusal\u00e9n, y no vino sobre ellos la ira de Yahv\u00e9 en los d\u00edas de Ezequ\u00edas. 27 Tuvo Ezequ\u00edas riquezas y gloria sobremanera, y reuni\u00f3 tesoros de plata y oro, de piedras preciosas, de aromas, de escudos y de cuantas alhajas son de desear. 28 Asimismo tuvo dep\u00f3sitos para almacenar las rentas de trigo, vino y aceite, y establos para las bestias y apriscos para sus ganados. 29 H\u00edzose tambi\u00e9n ciudades para \u00e9l, pues ten\u00eda una gran muchedumbre de reba\u00f1os, de ovejas y de toda suerte de ganado mayor, por haberle dado Dios mucha hacienda. 30 Este mismo Ezequ\u00edas fue el que cubri\u00f3 los manantiales de las aguas de Guij\u00f3n de Arriba, y condujo las aguas bajo tierra a occidente de la ciudad de David, y sali\u00f3 con cuanto emprendi\u00f3. 31 Dios, sin embargo, para probarle y para que descubriese lo que ten\u00eda en su coraz\u00f3n, le dej\u00f3 en lo de los embajadores de los pr\u00edncipes de Babilonia, que vinieron a \u00e9l para informarse del prodigio que hab\u00eda acaecido en la tierra. 32 El resto de los hechos de Ezequ\u00edas, de todas sus buenas obras, escrito est\u00e1 en las profec\u00edas de Isa\u00edas, profeta, hijo de Amos, y en el libro de los reyes de Jud\u00e1 y de Israel. 33 Durmi\u00f3se Ezequ\u00edas con sus padres, y fue sepultado en un lugar m\u00e1s eminente que los sepulcros de los reyes, hijos de David, y todo Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n celebraron sus funerales. Le sucedi\u00f3 Manases, su hijo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"