escribieron acusaciones.<\/i><\/b> Mat 27:37<\/span>; Hch 24:5-9<\/span>, Hch 24:13<\/span>; Hch 25:7<\/span>; Apo 12:10<\/span>.<\/p>\n Cuando Dar\u00edo I muri\u00f3 (486 a.C rein\u00f3 su hijo\u00a0Asuero<\/b>\u00a0(485-465 a.C El nombre griego de Asuero era Jerjes. Es el mismo rey que aparece en el libro de Ester. Al comienzo de su reinado, los samaritanos le escribieron una carta con la esperanza de impedir que los jud\u00edos completaran los trabajos en el Templo. Aparentemente nada de la carta se ejecut\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n escribieron acusaciones.<\/b> La palabra traducida \u00abacusaciones\u00bb significa \u00abuna queja\u00bb. Satan\u00e1s, con el significado de \u00abadversario legal\u00bb u \u00aboponente\u00bb, es un t\u00e9rmino relacionado.<\/p>\n Esta secci\u00f3n expone una oposici\u00f3n posterior que Esdras eligi\u00f3 exponer aqu\u00ed como una continuaci\u00f3n parent\u00e9tica del tema \u00aboposici\u00f3n al reasentamiento y a la reconstrucci\u00f3n de Jud\u00e1\u00bb (vea la Introducci\u00f3n: Retos de interpretaci\u00f3n). Primero se refiri\u00f3 a la oposici\u00f3n de parte de los enemigos de Israel bajo el rey Asuero (un t\u00edtulo regio) o Jerjes (ca. 486-464 a.C.), que rein\u00f3 en la \u00e9poca de Ester (Est 4:6<\/span>). Esd 4:7-23<\/span> pasa luego a narrar la oposici\u00f3n en tiempos de Nehem\u00edas bajo Artajerjes I (ca. 464-423 a.C.), manifestada en una detallada carta de acusaci\u00f3n contra los jud\u00edos (vv. Esd 4:7-16<\/span>). Esta carta tuvo \u00e9xito en detener la obra, como lo indica la respuesta del rey (vv. Esd 4:17-23<\/span>). Lo m\u00e1s probable es que esta oposici\u00f3n es la tambi\u00e9n expuesta en Neh 1:3<\/span>. Todo esto fue resultado de la dura hostilidad entre los israelitas y los samaritanos, que qued\u00f3 posteriormente agravada cuando los samaritanos erigieron un templo rival en el Monte Gerizim (cp. Jua 4:9<\/span>). La oposici\u00f3n a Zorobabel vuelve a recrudecerse en Esd 4:24<\/span> –Esd 5:2<\/span> durante el reinado de Dar\u00edo I, que en realidad rein\u00f3 antes tanto de Asuero como de Artajerjes.<\/p>\n \u2014 Asuero:<\/b><\/i> Jerjes I, hijo de Dar\u00edo, llamado Asuero por el texto b\u00edblico y mencionado profusamente en el libro de Ester.<\/p>\n La oposici\u00f3n abierta<\/p>\n En esta secci\u00f3n se mencionan tres cartas de acusaci\u00f3n en contra de los jud\u00edos, una escrita para Jerjes (6) y dos para Artajerjes (7-16). Estos dos reyes reinaron despu\u00e9s de Dar\u00edo, pero los caps. 5-6 vuelven a su reinado. A menos que el autor se haya confundido completamente con la cronolog\u00eda de este per\u00edodo, tenemos que asumir que esta secci\u00f3n es una digresi\u00f3n y que el v. 24 trata de mostrar que se reanuda la narrativa que se dej\u00f3 de lado en el v. 5 (y sigue la misma forma de expresi\u00f3n). A favor de esta soluci\u00f3n est\u00e1 el hecho de que las acusaciones tienen que ver con los muros de Jerusal\u00e9n (12, 13) y no con el templo, lo cual es el tema del resto de Esd. 1-6.<\/p>\n La raz\u00f3n por esta digresi\u00f3n est\u00e1 suficientemente clara. El autor acaba de relatar el desaire del ofrecimiento de ayudar. Esta decisi\u00f3n aparentemente du ra la justifican estos acontecimientos, cuando los grupos involucrados revelan sus verdaderas intenciones y se descubre que ciertamente eran los enemigos de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn (1). Ya que este es s\u00f3lo el primer relato de oposici\u00f3n a la obra de Dios en los libros de Esd. y Neh. (veremos muchos m\u00e1s), sirve de advertencia de la necesidad constante de estar vigilantes y de que es mejor resolver los problemas causados por la oposici\u00f3n mientras est\u00e1 todav\u00eda \u201cafuera\u201d antes de que se le permita afianzarse a la comunidad donde puede ser mucho m\u00e1s destructiva.<\/p>\n S\u00f3lo se da por completo una de las acusaciones (8-16), y la respuesta del rey (17-22) nos puede ayudar m\u00e1s tarde a explicar las condiciones que hicieron necesaria la misi\u00f3n de Nehem\u00edas. No hay nada de evidencia que sugiera que la acusaci\u00f3n de una rebeli\u00f3n bien planeada fuera correcta. Pero dada la inquietud que frecuentemente caracterizaba partes de las provincias occidentales del Imperio, se le puede perdonar a Artajerjes por haber \u201cactuado primero y pensado luego\u201d.<\/p>\n Notas. 8 Como lo indica el v. 7, la forma de expresi\u00f3n aqu\u00ed cambia del heb., el idioma com\u00fan del AT, al arameo, y contin\u00faa hasta 6:18. El arameo se usaba como \u201cidioma diplom\u00e1tico\u201d en el Imperio Persa, y es probable que muchos de los documentos en que se bas\u00f3 el autor de Esd. estaban escritos en ese idioma. Ya que los jud\u00edos lo entend\u00edan muy bien, escogi\u00f3 dejar estas citas en su idioma original y utilizarlas para hacer breves conexiones narrativas tambi\u00e9n. 10 El nombre oficial de la provincia occidental del Imperio era M\u00e1s All\u00e1 del R\u00edo. Varios de los otros nombres y t\u00edtulos en estos vers\u00edculos son oscuros. 12 Es posible que esto se refiera a los que regresaron con Esdras. 20 Los reyes fuertes no eran jud\u00edos (como David o Salom\u00f3n) sino los antepasados de Artajerjes, como Ciro y Dar\u00edo. Est\u00e1 ansioso de que no se le compare a ellos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 201 Sal 52:2; Sal 119:69; Rev 12:10<\/p>\n Asuero. Rein\u00f3 del 486\u2013 465 a.C. (V\u00e9ase coment. en Est 1:1<\/span>). <\/p>\n al principio de su reinado. Esta frase indica el a\u00f1o de su ascenso, 486 a.C. Su primer a\u00f1o real empez\u00f3 el 6 de abril del 485 a.C. <\/p>\n una acusaci\u00f3n. Probablemente se trataba de la construcci\u00f3n de la muralla de Jerusal\u00e9n (vers. 12\u2013 16), lo que implicaba una disposici\u00f3n a rebelarse. Egipto tambi\u00e9n se hab\u00eda rebelado anteriormente durante el reinado de Asuero.<\/p>\n El relato de la oposici\u00f3n a la reconstrucci\u00f3n del templo en d\u00edas de Dar\u00edo se interrumpe con relatos de oposici\u00f3n en los d\u00edas de Jerjes y de Artajerjes. Algunos eruditos mantienen que lo ocurrido aqu\u00ed es una confusi\u00f3n de nombres, pero la carta a Artajerjes (vers. 8\u2013 23) no trata de la reconstrucci\u00f3n del templo, sino de la reconstrucci\u00f3n de las murallas de Jerusal\u00e9n (vers. 12, 16). El vers. 24 vuelve a hablar de los d\u00edas de Dar\u00edo.<\/p>\n Asuero<\/i><\/b>. Jerjes I. V\u00e9ase \u00abTrasfondo hist\u00f3rico\u00bb en la Introducci\u00f3n de Esdras. Este suceso, que no se menciona en ninguna otra parte ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 486.<\/p>\n O, Jerjes;<\/i> heb., Ajashverosh <\/p>\n [.] La carta copiada en 4,6-23 corresponde a una intervenci\u00f3n posterior de los notables de Samaria, cuando, a\u00f1os m\u00e1s tarde, los jud\u00edos trataron de construir las murallas de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Y en el reinado de Asuero, al comienzo de su reinado, escribieron una acusaci\u00f3n contra los habitantes de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n. escribieron acusaciones. Mat 27:37; Hch 24:5-9, Hch 24:13; Hch 25:7; Apo 12:10. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Cuando Dar\u00edo I muri\u00f3 (486 a.C rein\u00f3 su hijo\u00a0Asuero\u00a0(485-465 a.C El nombre griego de Asuero … Continuar leyendo \u00abComentario de Esdras 4:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"