en el mes de Nis\u00e1n.<\/i><\/b> Est 3:7<\/span>.<\/p>\n \nen el a\u00f1o veinte.<\/i><\/b> Neh 1:1<\/span>; Esd 7:1<\/span>, Esd 7:7<\/span>.<\/p>\n tom\u00e9 el vino.<\/i><\/b> Neh 1:11<\/span>; G\u00e9n 40:11<\/span>, G\u00e9n 40:21<\/span>.<\/p>\n Artajerjes, entendiendo la causa de Nehem\u00edas lo envi\u00f3 con cartas y comisionado a Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> Neh 2:1-8<\/span>.<\/p>\n \nNehem\u00edas, ante el disgusto de sus enemigos, viene a Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> Neh 2:9-11<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l inspecciona secretamente las ruinas de los muros,<\/i><\/b> Neh 2:12-16<\/span>.<\/p>\n Y anima a los jud\u00edos a reconstruir,<\/i><\/b> Neh 2:17-20<\/span>.<\/p>\n Nis\u00e1n<\/b>\u00a0corresponde a marzo-abril.<\/p>\n <\/p>\n triste en su presencia:<\/b>\u00a0Cuatro meses despu\u00e9s de escuchar el informe de sus hermanos concernientes a Jerusal\u00e9n, Nehem\u00edas estaba todav\u00eda afligido por las condiciones en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n Hondo pesar de Nehem\u00edas (2:1-3). Las informaciones que le dieron Janan\u00ed y otros calaron hondo en el coraz\u00f3n de Nehem\u00edas. Era copero del rey; la frase \u201cel vino delante de \u00e9l\u201d apenas tiene sentido, por lo que el texto griego la ha cambiado por \u201cel vino estaba delante de m\u00ed,\u201d lo que equivale a decir que le hab\u00eda llegado a Nehem\u00edas el turno de servir el vino al monarca. A pesar de sus esfuerzos para permanecer sereno, no pudo, sin embargo, evitar que sus pesares se reflejaran en su rostro. Las palabras del rey le atemorizaron, por estar prohibido a los empleados de palacio mostrarse tristes o aparentar mal humor durante el servicio real (Est 4:2). Adem\u00e1s, pensando \u00e9l pedir a Artajerjes revocara la orden que hab\u00eda dado de suspender la reconstrucci\u00f3n de las murallas de Jerusal\u00e9n (Esd 4:7-23), tem\u00eda que la tristeza le indispusiera con el rey y le cerrara las puertas para pedirle tan gran favor. A la pregunta del rey responde Nehem\u00edas poniendo por delante la cuesti\u00f3n sentimental: en Jerusal\u00e9n estaban las tumbas de sus antepasados en situaci\u00f3n lamentable y expuestas a ser profanadas, por carecer la ciudad de murallas y puertas que aseguraran la incolumidad de las mismas. Los persas profesaban gran respeto a los sepulcros. De Dar\u00edo cuenta Valerio M\u00e1ximo (5:4) que, al invadir el pa\u00eds de los escitas, not\u00f3 que aquellas gentes no presentaban batalla. Al manifestar su extra\u00f1eza, le respondieron: \u201cNo tenemos ciudades amuralladas ni campos cultivados que defender; pero si t\u00fa nos fuerzas a retirarnos hasta los sepulcros de nuestros padres, sabr\u00e1s c\u00f3mo los escitas saben batirse.\u201d<\/p>\n Petici\u00f3n de Nehem\u00edas (2:4-8). Sab\u00eda Nehem\u00edas que Dios ablanda y endurece a su benepl\u00e1cito el coraz\u00f3n de los reyes; por lo cual, antes de responder al monarca or\u00f3 brev\u00edsimamente a Dios, poniendo en sus manos el trascendental asunto. En primer lugar le pidi\u00f3 le concediera ir a Jerusal\u00e9n para reedificarla. Ante la carta de Rehum y Simsa\u00ed, hab\u00eda respondido Artajerjes que cesaran los trabajos para la reconstrucci\u00f3n de las murallas (Esd 4:21); pero el rey dict\u00f3 aquella orden a base de los informes que le transmit\u00edan. Nehem\u00edas, funcionario palaciego, cumplidor de su deber, reitera la petici\u00f3n. Exist\u00eda la dificultad de que la corte persa no revocaba nunca una ley (Dan 6:16; Est 8:8), pero pod\u00eda sustituirla por otra. Adem\u00e1s, Artajerjes era muy conocido a causa de su car\u00e1cter voluble y por la influencia que ejerc\u00edan las mujeres sobre \u00e9l. Al lado del rey, dice el texto, hall\u00e1base la reina. En el texto original, la soberana es llamada hashegal (Dan 5:2). Por raz\u00f3n del art\u00edculo parece que se trata de la reina propiamente dicha, aunque el t\u00e9rmino en s\u00ed puede aplicarse m\u00e1s bien a una mujer del har\u00e9n o a una concubina. Del hecho de que Nehem\u00edas tuviera familiaridad con la reina no se deduce necesariamente que fuera eunuco. Nehem\u00edas llega a Jerusal\u00e9n (1Cr 2:9-12). Adem\u00e1s de las cartas de recomendaci\u00f3n, el soberano puso una escolta a disposici\u00f3n de Nehem\u00edas. Al llegar a Jerusal\u00e9n entrevist\u00f3se con las autoridades provinciales y locales, las cuales no vieron con buenos ojos la presencia de un hombre autorizado por el rey para procurar el bien de los jud\u00edos repatriados. Sambalat es un nombre asirio que significa \u201cSin (el dios lunar) da la vida.\u201d Era gobernador de Samar\u00eda (1Cr 3:34). Se le llama el joronita, o bien porque era originario de Bet-Hor\u00f3n (Jos 10:10; Jos 16:1-3; 1Re 9:17), o porque descend\u00eda de Jorona\u00edm o Bet-Jar\u00e1n, en la regi\u00f3n de Moab (Isa 15:3; Jer 48:34). En un papiro de Elefantina se dice que los hijos de Sambalat, gobernador de Samar\u00eda, gozaban de gran autoridad 1. El papiro es del a\u00f1o 17 de Dar\u00edo II (424-405). Tob\u00edas estaba a las \u00f3rdenes de Sambalat, como parece sugerir la palabra siervo, que puede tomarse en sentido honor\u00edfico o peyorativo. Se cree que este amonita dio origen a la poderosa familia de los Tobiadas, que, seg\u00fan Flavio Josefo 2 y el testimonio de los papiros de Zen\u00f3n, goz\u00f3 de gran fama en el siglo ni antes de Cristo, tanto por su riqueza como por su influencia pol\u00edtica. De estos documentos se deduce que Tob\u00edas viv\u00eda en la Birta (hebreo birah, griego baris, fortaleza) de Am\u00f3n y era jefe de unos camelleros establecidos all\u00ed como colonos. Manten\u00eda buenas relaciones con Tolomeo II, al cual mandaba caballos como obsequio. Dedic\u00e1base al comercio, que ejerc\u00eda tambi\u00e9n en Jerusal\u00e9n, en donde tuvo gran influencia durante el siglo u por sus relaciones con el sumo sacerdote On\u00edas. Las modernas excavaciones han demostrado que la mencionada colonia estaba en e1 lugar conocido por Araqel-Emir, entre Aman y el r\u00edo Jord\u00e1n. All\u00ed, al pie de una colina, en un subterr\u00e1neo excavado en la roca, se lee dos veces el nombre de Tob\u00edas en caracteres hebraicos antiguas. A unos trescientos metros m\u00e1s all\u00e1 existen vestigios de un gran edificio conocido con el nombre de Qasrel-Abd = castillo del siervo, lugar que corresponde, sin duda, a la mencionada Birta d Am\u00f3n. Dada la tenacidad caracter\u00edstica de la toponom\u00e1stica sem\u00edtica, es posible que el apelativo siervo sea un recuerdo del calificativo honor\u00edfico de los antiguos Tobiadas que eran siervos, es decir ministros de los Tolomeos. Es improbable que el apelativo d\u00e9 siervo deba tomarse en sentido peyorativo 3.<\/p>\n Inspecci\u00f3n nocturna (Jer 2:13-15). Decidi\u00f3 Nehem\u00edas efectuar el recorrido durante la noche con el fin de no llamar la atenci\u00f3n de las autoridades. Algunos \u00edntimos que le acompa\u00f1aron no conoc\u00edan sus planes. Montaba \u00e9ste en su cabalgadura; los que le acompa\u00f1aban iban a pie. En l\u00edneas generales, parece que Nehem\u00edas inici\u00f3 su itinerario nocturno empezando por la parte noroeste de la ciudad, descendi\u00f3 por el valle de Hinn\u00f3n en direcci\u00f3n a la piscina de Silo\u00e9, remont\u00f3 el torrente Cedr\u00f3n hasta Ain-itti-Mariam, estanque de Salom\u00f3n, regresando al punto de partida. La puerta del Valle (Jer 3:1-32; Jer 12:31-40; 2Cr 26:9) hall\u00e1base cerca de la actual puerta de Jafa, no en el Tirope\u00f3n. De la mencionada puerta pas\u00f3 a la fuente del Drag\u00f3n (hattanin), en el actual Birket es-Sult\u00e1n. Sabido es que los tanninim eran considerados como monstruos marinos (Gen 1:2; Job 7:12). Esta fuente misteriosa (DBS 4:949), dif\u00edcil de localizar, evoca espont\u00e1neamente la \u201cpiscina de las serpientes\u201d existente en tiempos de Flavio Josefo 4. La puerta de las Escombreras coincide muy probablemente con la de los esenios de que habla Flavio Josefo 5, situada, seg\u00fan \u00e9l, en la regi\u00f3n llamada Berzo, o sea, del estercolero. Llam\u00e1base as\u00ed porque junto a ella arroj\u00e1banse las basuras de la ciudad, que iban a depositarse en el torrente Hinn\u00f3n, donde las aguas las arrastraban hacia el wadi enNahr. De trecho en trecho se paraba Nehem\u00edas contemplando el estado de las murallas. Asamblea general (Isa 2:16-18). Los magistrados (seganim) ignoraban el recorrido que hab\u00eda hecho Nehem\u00edas. La palabra seganim (Esdr 9:2; Neh 4:8-13; Neh 5:7-17; Neh 7:5; Neh 12:40; ) es de origen asirio y tiene un sentido dudoso. Acaso designa a los miembros de un consejo o tribunal creado despu\u00e9s del exilio. Otros traducen por \u201cmagnates,\u201d jefes de las principales familias. Pero no es f\u00e1cil entonces establecer la diferencia entre los t\u00e9rminos que significan magistrados y notables (horim), que a veces parecen sin\u00f3nimos (Neh 13:11-17). Seg\u00fan Micha\u00e9li, los horim son los notables por su nacimiento; los seganim lo son por sus funciones. Con las palabras \u201cno hab\u00eda dicho nada a los jud\u00edos,\u201d quiere referirse a los laicos que ten\u00edan cierta representaci\u00f3n tanto por su ascendencia como por su posici\u00f3n social. Mofas de los enemigos (Neh 2:19-20). El autor presenta los acontecimientos atropelladamente: Nehe-m\u00edas re\u00fane la asamblea al d\u00eda siguiente de haber inspeccionado los muros de la ciudad y empieza inmediatamente las obras. Desde los comienzos present\u00e1ronse los enemigos mof\u00e1ndose de la empresa que cre\u00edan descabellada. No se opusieron a ella por la fuerza por conocer las prerrogativas de que estaba investido Nehem\u00edas. Por lo mismo, pudo responder arrogantemente a las preguntas que le dirigieron sus enemigos. A Sambalat y Tob\u00edas se a\u00f1ade un tercer enemigo, llamado Guesem (Neh 6:1-2-6), descendiente de una tribu \u00e1rabe; ejerc\u00eda las funciones de gobernador de la provincia del Negueb, la m\u00e1s meridional de la quinta satrap\u00eda. Puede ser que Guesem fuera descendiente de los \u00e1rabes deportados a Samar\u00eda en tiempos de Sarg\u00f3n II. Si el libro de Nehem\u00edas no habla de los idumeos, enemigos ancestrales de los jud\u00edos, es porque los identifica con los \u00e1rabes. La pregunta: \u201c\u00bfOs rebel\u00e1is contra el rey?\u201d se refiere a la orden dada por Artajerjes (Esd 4:17-22); pero no insisten, sabiendo que una orden de la corte persa puede ser sustituida por otra.<\/p>\n 1 Dieulafoy, L’Acropole De Suse (Par\u00eds 1893). Nis\u00e1n.<\/b> Marzo-abril 445 a.C. a\u00f1o veinte.<\/b> vea la nota sobre Neh 1:1<\/span>. estando ya el vino delante de \u00e9l.<\/b> Como el acto de probar el vino para asegurar que no era peligroso para el rey fortalec\u00eda la confianza entre el rey y el copero, este era el momento apropiado para que Nehem\u00edas consiguiera la atenci\u00f3n y aprobaci\u00f3n del rey. No es sorprendente que los reyes a menudo llegaran a tener tanta confianza en sus coperos que \u00e9stos llegaran a ser consejeros de los reyes. Y como yo no hab\u00eda estado antes triste.<\/b> La tristeza era una peligrosa emoci\u00f3n que manifestar en presencia del rey. El rey quer\u00eda que sus s\u00fabditos fueran felices, porque esto reflejaba el bienestar que \u00e9l produc\u00eda por su destreza administrativa.<\/p>\n \u2014 Nis\u00e1n:<\/b><\/i> Ver nota a Esd 10:17<\/span>. Obs\u00e9rvese c\u00f3mo Nehem\u00edas aplica a los monarcas persas la nomenclatura del calendario jud\u00edo.<\/p>\n \u2014 el a\u00f1o vig\u00e9simo del rey Artajerjes:<\/b><\/i> Ver nota tercera a Neh 1:1<\/span>.<\/p>\n Nehem\u00edas y el rey. No est\u00e1 claro si Nehem\u00edas deliberadamente pone una expresi\u00f3n de tristeza para que el rey empiece una conversaci\u00f3n personal con \u00e9l (1, 2). En todo caso, la reacci\u00f3n inicial (3) era suficientemente ambigua de modo que Nehem\u00edas decidi\u00f3 probar si este era el momento que Dios hab\u00eda preparado. Tomando la pr\u00f3xima pregun ta del rey como se\u00f1al de que lo era, reuni\u00f3 todas las oraciones de los \u00faltimos meses (4) y al mismo tiempo hizo su pedido. Cuando se le recibi\u00f3 favorablemente (6) sigui\u00f3 adelante con audacia explicando en t\u00e9rminos espec\u00edficos lo que tambi\u00e9n necesitaba. \u00a1Qu\u00e9 buena ilustraci\u00f3n del equilibrio entre confianza en la soberan\u00eda de Dios -con la oraci\u00f3n como reacci\u00f3n adecuada- y la responsabilidad humana, con su hom\u00f3logo en el planeamiento cuidadoso! Tambi\u00e9n debemos observar que Nehem\u00edas no ten\u00eda ninguna duda de que Dios pod\u00eda usar medios hu manos para abastecer lo que necesitaba (8).<\/p>\n Notas. 10 A Sanbalat, el enemigo ac\u00e9rrimo de Nehem\u00edas, se le conoce por un documento descubierto en Egipto que dice que fue el gobernador de Samaria y que dio a sus hijos buenos nombres ba sados en el nombre de Jehovah. Podemos especular que despu\u00e9s de la debacle de Esd. 4, se le dio jurisdicci\u00f3n temporal sobre Jud\u00e1 y esa puede ser la raz\u00f3n por sus celos de Nehem\u00edas. Tob\u00e9\u0081 as ten\u00eda cone xiones personales dentro de Jerusal\u00e9n (cf. 6:17-19; 13:4, 5); \u00bfpudo haber sido el asistente de Sanbalat en Jerusal\u00e9n durante el interregno?<\/p>\n 2.2 El rey not\u00f3 la tristeza de Nehem\u00edas. Este tuvo miedo pues era peligroso mostrar pesar ante el rey, quien pod\u00eda ejecutar a cualquiera que lo desagradara. Cualquiera que llevara ropas de cilicio (ropa de luto) no pod\u00eda ni siquiera entrar en el palacio (Est 4:2).2.2, 3 A Nehem\u00edas no le dio pena confesar su temor, y no permiti\u00f3 que el temor le impidiera hacer las cosas que Dios lo hab\u00eda llamado a realizar. Cuando permitimos que nuestros temores gobiernen nuestra vida, los hacemos m\u00e1s poderosos que Dios. \u00bfHay alguna tarea que Dios quiere que usted haga y el temor lo detiene? Dios es mayor que todos nuestros temores. Reconocer la raz\u00f3n de su miedo es el primer paso en entregar ese miedo a Dios. Tome conciencia de que si Dios lo ha llamado para alguna tarea, El lo ayudar\u00e1 a realizarla.2.4 Con muy poco tiempo para pensar, Nehem\u00edas or\u00f3 a Dios r\u00e1pidamente. Ocho veces leemos en este libro que or\u00f3 espont\u00e1neamente (2.4; 4.4-5, 9; 5.19; 6.14; 13.14, 22, 29). Nehem\u00edas or\u00f3 en todo momento, incluso cuando hablaba con otros. Sab\u00eda que Dios siempre est\u00e1 a cargo de la situaci\u00f3n, siempre est\u00e1 presente, y escucha y responde toda oraci\u00f3n. Pod\u00eda orar con confianza a Dios a lo largo del d\u00eda debido a que hab\u00eda establecido una relaci\u00f3n \u00edntima con El durante los momentos de oraci\u00f3n m\u00e1s extensos (1.4-7). Si queremos alcanzar a Dios con nuestras oraciones de emergencia, necesitamos tomarnos el tiempo para cultivar una fuerte relaci\u00f3n con Dios por medio de momentos de oraci\u00f3n intensa.2.6 El rey pregunt\u00f3 a Nehem\u00edas por cu\u00e1nto tiempo se ir\u00eda. La Biblia no registra la respuesta inmediata de Nehem\u00edas, pero permaneci\u00f3 en Jerusal\u00e9n doce a\u00f1os (5.14; 13.6).2.7, 8 Despu\u00e9s de su oraci\u00f3n, Nehem\u00edas pidi\u00f3 permiso al rey para ir a Jud\u00e1. Tan pronto obtuvo una respuesta positiva, comenz\u00f3 por pedir una ayuda adicional. Algunas veces, cuando tenemos necesidades tememos pedir ayuda a las personas adecuadas. \u00a1Este no era el caso de Nehem\u00edas! Fue directamente a la persona que m\u00e1s lo pod\u00eda ayudar. No tema preguntar a los que pueden ayudarlo m\u00e1s. Quiz\u00e1 est\u00e9n m\u00e1s interesados y m\u00e1s accesibles de lo que usted piensa. Las respuestas de Dios a la oraci\u00f3n pueden llegar cuando pedimos a otros.2.8 Nehem\u00edas ten\u00eda condiciones, poder y muchas habilidades excelentes para la organizaci\u00f3n, pero reconoci\u00f3 que la mano misericordiosa de Dios estaba sobre \u00e9l. Sab\u00eda que sin la fortaleza de Dios sus esfuerzos ser\u00edan en vano. \u00bfReconoce usted a Dios como su fuente de poder y el dador de sus dones?2.9, 10, 19 Cuando Nehem\u00edas lleg\u00f3 a Jud\u00e1, tuvo que enfrentar oposici\u00f3n. Durante m\u00e1s de noventa a\u00f1os, los que se hab\u00edan establecido en la regi\u00f3n cuando los jud\u00edos fueron llevados cautivos se opon\u00edan a la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. En toda generaci\u00f3n existen los que odian al pueblo de Dios y tratan de obstaculizar el prop\u00f3sito divino. Cuando trate de hacer la obra de Dios, alguien se opondr\u00e1, e incluso algunos desear\u00e1n que fracase. Si sabe que habr\u00e1 oposici\u00f3n, estar\u00e1 preparado y no sorprendido (1Jo 3:13). Saber que Dios respalda lo que usted hace es el mejor incentivo para seguir adelante a pesar de la oposici\u00f3n.2.10 Sanbalat era gobernador de Samaria y Tob\u00edas era probablemente gobernador de Transjordania bajo los persas. \u00bfPor qu\u00e9 estos funcionarios del gobierno estaban tan preocupados por la llegada de Nehem\u00edas y de su peque\u00f1o grupo de desterrados? Hay varias razones posibles: (1) Cuando Zorobabel regres\u00f3 primero con su grupo (Esdras 1, 2), su rechazo de la ayuda de los samaritanos pudo haber originado malas relaciones. (2) Nehem\u00edas no era un exiliado com\u00fan: era consejero personal y copero del rey, y llegaba a Jerusal\u00e9n con la aprobaci\u00f3n del rey para construir y fortificar la ciudad. Si hab\u00eda alguien que pod\u00eda reconstruir Jerusal\u00e9n, ese era \u00e9l. Una Jerusal\u00e9n reconstruida era una amenaza contra la autoridad de los funcionarios samaritanos que hab\u00edan estado a cargo de la zona desde que se inici\u00f3 el cautiverio de Jud\u00e1. (3) Este era el tercer grupo que regresaba del cautiverio. El creciente n\u00famero de personas en Jerusal\u00e9n hizo que Sanbalat y Tob\u00edas se pusieran nerviosos. No quer\u00edan que los cautivos que regresaban tomaran control de la tierra y pusieran en peligro sus puestos.2.11-17 Nehem\u00edas lleg\u00f3 calladamente a Jerusal\u00e9n y pas\u00f3 varios d\u00edas observando y evaluando cuidadosamente el da\u00f1o de los muros. Despu\u00e9s de este tiempo de consideraci\u00f3n y an\u00e1lisis, present\u00f3 su plan con determinaci\u00f3n. Nehem\u00edas demostr\u00f3 un excelente enfoque para la soluci\u00f3n del problema. Obtuvo informaci\u00f3n de primera mano y consider\u00f3 con cuidado la situaci\u00f3n. Luego present\u00f3 una estrategia pr\u00e1ctica. Antes de iniciar un proyecto, siga el ejemplo de Nehem\u00edas y planee con anticipaci\u00f3n. Revise la informaci\u00f3n para asegurarse de que sus ideas son realizables. Sea realista. As\u00ed podr\u00e1 presentar su plan con confianza.NEHEMIAS VIAJA A JERUSALEN : Nehem\u00edas trabajaba en Susa como ayudante personal del rey en el vasto Imperio Medo-Persa. Cuando escuch\u00f3 que los proyectos de reconstrucci\u00f3n en Jerusal\u00e9n progresaban lentamente, pregunt\u00f3 al rey si pod\u00eda ir a ayudar a su pueblo a terminar la tarea de reconstrucci\u00f3n de los muros de la ciudad. Como el rey estuvo de acuerdo en dejarlo ir, sali\u00f3 lo m\u00e1s pronto que pudo, y sigui\u00f3 casi la misma ruta que utiliz\u00f3 Esdras.2.14 Los muros estaban tan destruidos que la cabalgadura de Nehem\u00edas no pudo pasar a trav\u00e9s de ellos. Tuvo que inspeccionar esa secci\u00f3n a pie.2.15, 16 Nehem\u00edas mantuvo en secreto su misi\u00f3n e inspeccion\u00f3 los muros a la luz de la luna para evitar murmuraciones da\u00f1inas acerca de su llegada y para evitar que los enemigos se enteraran de sus planes. Solo despu\u00e9s de haberlo planeado cuidadosamente har\u00eda p\u00fablica la misi\u00f3n que Dios le hab\u00eda encomendado. Un anuncio prematuro hubiera causado rivalidad entre los jud\u00edos por buscar la forma m\u00e1s adecuada de comenzar. En este caso, Nehem\u00edas no necesitaba sesiones tediosas de planificaci\u00f3n. Necesitaba un plan que promoviera una acci\u00f3n r\u00e1pida.2.17, 18 La renovaci\u00f3n espiritual a menudo comienza con la visi\u00f3n de una persona. Nehem\u00edas tuvo una visi\u00f3n, y la transmiti\u00f3 con entusiasmo, inspirando as\u00ed a los l\u00edderes de Jerusal\u00e9n para la reconstrucci\u00f3n de los muros.Con frecuencia subestimamos a la gente y no hacemos que nuestros sue\u00f1os para la obra de Dios en el mundo representen un reto para ellos. Cuando Dios plante una idea en su mente para realizar algo para El, transm\u00edtala a los dem\u00e1s y conf\u00ede que el Esp\u00edritu Santo los impresione con pensamientos similares. No se vea como el \u00fanico por medio del cual Dios est\u00e1 obrando. A menudo Dios utiliza una persona para expresar la visi\u00f3n y otras para hacerla realidad. Cuando alienta e inspira a otros, usted est\u00e1 trabajando en equipo para lograr las metas de Dios.2.19 Sanbalat y Tob\u00edas catalogaron la reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n como un acto de rebeli\u00f3n en contra del rey, probablemente con la amenaza de reportar como traidores a los constructores. Adem\u00e1s, ridiculizaron a Nehem\u00edas, diciendo que los muros nunca podr\u00edan reconstruirse debido a que los da\u00f1os eran demasiado graves. Nehem\u00edas no les dijo que ya contaba con el permiso del rey para reconstruirlos. En vez de ello, simplemente dijo que ten\u00eda la aprobaci\u00f3n de Dios, y eso era suficiente.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cNis\u00e1n.\u201d La primera de dos veces que aparece este nombre que despu\u00e9s del destierro se dio al primer mes lunar jud\u00edo, que corresponde a parte de marzo y parte de abril. V\u00e9ase Est 3:7.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 48 \u00c9xo 12:2; Est 3:7<\/p>\n b 49 Neh 1:1<\/p>\n c 50 Esd 7:1; Neh 13:6<\/p>\n d 51 Neh 1:11<\/p>\n e 52 Est 4:2<\/p>\n Nis\u00e1n. Este era el primer mes, o sea, marzo\/abril del 444 a.C. (v. coment. en 1:4).<\/p>\n Nis\u00e1n<\/i><\/b>. Mar. -abr. (del 444 a. C.), cuatro meses despu\u00e9s de que Nehem\u00edas comenz\u00f3 a orar, pero a\u00fan en el a\u00f1o veinte del reinado de Artajerjes (Neh 1:1<\/span>), ya que seg\u00fan el calendario oficial cada a\u00f1o de su reinado comenzaba y terminaba en Tishri (sept. -oct.; v\u00e9ase nota en \u00c9xo 12:2<\/span>).<\/p>\n Nis\u00e1n…<\/b><\/i> Esto es, marzo\/abril \u2192 Dan 9:25<\/span>; \u00a7167<\/span>.<\/span><\/p>\n Esto es, Marzo-Abril del a\u00f1o 445 a.C.<\/p>\n [.] Nehem\u00edas pide y consigue porque no es pedig\u00fce\u00f1o, y sus a\u00f1os de servicio leal le granjearon la simpat\u00eda y la estima. Se destacan su discreci\u00f3n e iniciativa, y su palabra ardiente con que alienta a los esc\u00e9pticos, logrando persuadirlos. \u00bfEra necesario construir las murallas de Jerusal\u00e9n? En realidad, la Biblia destaca, m\u00e1s que la restauraci\u00f3n misma, la manera como se realiz\u00f3 Nehem\u00edas, pidiendo la cooperaci\u00f3n de todos, edifica la comunidad de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n [14] 2 Cro 32, 3-30.<\/p>\n Sucedi\u00f3 en el mes de Nis\u00e1n, en el a\u00f1o 20 del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de \u00e9l, tom\u00e9 el vino y se lo di al rey. Y como yo no hab\u00eda estado antes triste en su presencia, en el mes de Nis\u00e1n. Est 3:7. en el a\u00f1o veinte. Neh 1:1; Esd … Continuar leyendo \u00abComentario de Nehem\u00edas 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 En el mes de Nis\u00e1n del a\u00f1o veinte del rey Artajerjes, estando ya el vino delante de \u00e9l, tom\u00e9 el vino y se lo ofrec\u00ed al rey. Jam\u00e1s hab\u00eda yo aparecido triste en su presencia, 2 pero aquel d\u00eda me dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s con tan mala cara? Enfermo no est\u00e1s; no puede ser, pues, sino alguna pena de tu coraz\u00f3n.\u201d Yo entonces me atemoric\u00e9 sobremanera, 3 y respond\u00ed al rey: \u201c\u00a1Viva el rey eternamente! \u00bfC\u00f3mo no va a estar triste mi rostro cuando la ciudad donde est\u00e1n los sepulcros de mis padres est\u00e1 en ruinas, y quemadas por el fuego sus puertas?\u201d<\/p>\n
\n4 Y me dijo el rey: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que quieres?\u201d Yo, rogando al rey de los cielos, 5respond\u00ed al rey: \u201cSi al rey le pareciera bien y hallara gracia tu siervo ante ti, que me mandaras a Jud\u00e1, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, para reedificarla.\u201d 6 El rey, a cuyo lado estaba sentada la reina, me dijo: \u201c\u00bfCu\u00e1nto durar\u00e1 tu viaje? \u00bfCu\u00e1ndo estar\u00e1s de vuelta?\u201d Plugo al rey dejarme partir, y yo le se\u00f1al\u00e9 tiempo. 7 Despu\u00e9s dije al rey: \u201cSi al rey le parece bien, que se me den cartas para los gobernadores del otro lado del r\u00edo, para que me permitan pasar y entrar en Jud\u00e1; 8y otra carta para Asaf, guardabosques del rey, Para que me facilite maderas y viguer\u00eda para las puertas de la ciudadela vecina a la casa, para las murallas de la ciudad para la casa que yo he de habitar.\u201d Di\u00f3me el rey estas cartas pues la buena mano de mi Dios estaba sobre m\u00ed.<\/p>\n
\nTanto el rey como la reina se preocupan menos del favor que les pide su servidor que del tiempo que tardar\u00e1 en volver. No se\u00f1ala el texto el lapso de tiempo que pidi\u00f3 Nehem\u00edas, pero consta que su permanencia en Jerusal\u00e9n dur\u00f3 unos doce a\u00f1os (Dan 5:14). No es cre\u00edble que Nehem\u00edas pidiera autorizaci\u00f3n para ausentarse tanto tiempo; cabe m\u00e1s bien suponer que el corto lapso de tiempo se\u00f1alado fuera prolong\u00e1ndose poco a poco a instancias del mismo. Una vez obtenido el permiso, pide letras comendaticias para los gobernadores de las provincias que deb\u00eda atravesar hasta llegar a Jerusal\u00e9n, y de una manera especial para el de Jud\u00e1. Algunos autores (Vaccari) suponen que Nehem\u00edas pidi\u00f3 una escolta para el trayecto. Pide otras cartas para el guardabosques del rey. Asaf era jud\u00edo. Puede relacionarse este personaje con Gadatas, intendente de los dominios reales en Asia Menor, al cual felicit\u00f3 Dar\u00edo por haber trasplantado en la baja Asia \u00e1rboles que crecen al otro lado del Eufrates. Los reyes persas hab\u00edanse reservado algunos parques nacionales, llamados parees lammelek, para\u00edso del rey. El t\u00e9rmino pardes (Ece 2:5; Can 4:13) es de origen persa. De \u00e9l se ha derivado la palabra para\u00edso, con el significado de parque, jard\u00edn o bosque (Gen 2:8). \u00bfEn d\u00f3nde se encontraban estos bosques reales? Algunos creen que el monarca persa ten\u00eda algunos bosques Palestina, quiz\u00e1 en la regi\u00f3n de Etam, a unos once kil\u00f3metros al sur de Jerusal\u00e9n, en el lugar donde Flavio Josefo (Ant. lud. c.8:7-3) coloca los jardines de Salom\u00f3n (Age 1:8), o en los montes de Juda (1Cr 27:28). Supone Abel que pardes designaba los bosques del L\u00edbano, de los cuales el rey se reservaba la explotaci\u00f3n (Schneider). Ped\u00eda Nehem\u00edas maderas para las puertas de la ciudadela, construida acaso en el lugar que ocuparon m\u00e1s tarde las fortalezas de Baris y Antonia; para las murallas de la ciudad y para su propia casa. La ciudadela era un edificio cuya finalidad era proteger el templo contra las gentes del pa\u00eds.<\/p>\n
\n9 Pres\u00e9nteme a los gobernadores del otro lado del r\u00edo y les entregu\u00e9 las cartas del rey, que hab\u00eda hecho que me acompa\u00f1asen dos jefes del ej\u00e9rcito y alguna gente de a caballo.10 Cuando lo supieron Sambalat, joronita, y Tob\u00edas, siervo amonita, disgust\u00f3les en extremo que viniese un hombre para procurar el bien de los hijos de Israel. 11 Llegu\u00e9 a Jerusal\u00e9n y estuve all\u00ed tres d\u00edas; pasados los cuales, 12 me levant\u00e9 de noche con algunos hombres, sin decir a nadie lo que mi Dios me hab\u00eda puesto en el coraz\u00f3n hacer por Jerusal\u00e9n. No llevaba conmigo bestia alguna de carga; s\u00f3lo mi propia cabalgadura.\u201d<\/p>\n
\n13 Sal\u00ed de noche por la puerta del Valle y me dirig\u00ed hacia la fuente del Drag\u00f3n y la puerta de la Escombrera, mirando las murallas de Jerusal\u00e9n en ruinas y sus puertas consumidas por el fuego. 14 Segu\u00ed a la puerta de la Fuente y al estanque del Rey, y no hab\u00eda por all\u00ed sitio por donde pasar la cabalgadura en qu\u00e9 iba. 15 Sub\u00ed, todav\u00eda de noche, por el torrente e inspeccion\u00e9 la muralla. Luego volv\u00ed a entrar por la puerta del Valle, estando as\u00ed de vuelta.<\/p>\n
\nBajando en direcci\u00f3n sur de la ciudad, lleg\u00f3 a la puerta de la Fuente (3:15; 12:57), que se identifica o con la fuente de Silo\u00e9 o con la de Ain Roguel. Algunos localizan el estanque del Rey con la actual fuente Ain-sitti-Mariam, junto al Cedr\u00f3n, y otros con la piscina de Silo\u00e9. Seg\u00fan Vincent (DBS 950), corresponde al complejo de estanques construidos por Ezequ\u00edas y sus sucesores en el valle del Tirope\u00f3n para regar los jardines reales (2Re 20:20; 2Re 20:2 Gr\u00f3n 32, 30 Isa 22:9). A partir de este lugar, los escombros de las antiguas murallas hab\u00edan obstruido el paso. Por lo mismo, baj\u00f3 al torrente Cedr\u00f3n, desde donde inspeccion\u00f3 de lejos las murallas, regresando i punto de donde hab\u00eda salido. Dado que el texto nada dice del per\u00edmetro septentrional de la ciudad, muchos creen que Nehem\u00edas no dio la vuelta completa a la misma. Sin embargo, puede admitirse que, en vista de lo avanzado de la hora y para no llamar la atenci\u00f3n de las autoridades y del pueblo, sigui\u00f3 r\u00e1pidamente su camino, remontando el torrente Cedr\u00f3n y torciendo en direcci\u00f3n oeste hasta llegar al lugar de partida.<\/p>\n
\n16 Los magistrados no sab\u00edan adonde hab\u00eda ido y qu\u00e9 era lo que hab\u00eda hecho. Hasta entonces no hab\u00eda dicho nada a los jud\u00edos, ni a los sacerdotes, ni a los jefes, ni a los magistrados, ni a ninguno de los que llevaban la direcci\u00f3n de los negocios. 17 Entonces yo les dije: \u201cBien veis el lamentable estado en que nos hallamos. Jerusal\u00e9n est\u00e1 destruida y sus puertas consumidas por el fuego. Vamos, pues, a reedificar las murallas de Jerusal\u00e9n, y no estemos m\u00e1s en el oprobio.\u201d 18 Les cont\u00e9 c\u00f3mo la buena mano de mi Dios hab\u00eda estado sobre m\u00ed y las palabras que el rey me hab\u00eda dirigido; y entonces dijeron: \u201c\u00a1Andando, a edificarla!\u201d Y tomaron resueltamente esta buena determinaci\u00f3n.<\/p>\n
\nA los reunidos plante\u00f3 Nehem\u00edas el problema de los muros. Hacia a\u00f1os que los primeros repatriados hab\u00edan regresado del exilio, y las murallas estaban todav\u00eda sin construir. Este estado de cosas era un oprobio para el pueblo y una se\u00f1al de debilidad y desidia. Ahora que se cuenta con la actitud favorable del rey conviene aprovechar la coyuntura, procediendo r\u00e1pidamente, antes de que las autoridades locales puedan reaccionar y empezar los tr\u00e1mites para elevar su protesta al rey.<\/p>\n
\n19 Cuando lo supieron Sambalat, joronita; Tob\u00edas, siervo am nita, y Guesern, \u00e1rabe, se burlaban de nosotros y nos meno\u00b0 preciaron. Nos dijeron: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que hac\u00e9is ah\u00ed? \u00bfOs rebe\u00bb l\u00e1is contra el rey?\u201d 20 Y yo les di esta respuesta: \u201cEl Dios de lo\u00bb cielos nos har\u00e1 salir con nuestra empresa. Nosotros, sus siervos, nos levantaremos y haremos la edificaci\u00f3n. Vosotros no ten\u00e9is parte, ni derecho, ni recuerdos en Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n
\n 2 Her\u00f3doto, III 34.
\n1 Pritchard, 492.
\n2 Ant. Lud. 12:4:1.
\n 3 Ricciotti, Storia 25; H. vincent, La famille des Tobiades et les origines du Paiai d’Araq-el-Emir: RB 28 (1920) 182-202.
\n4 Bell lud. 6:3:2.
\n5 Bell,.lud.,5:4:2.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"