\n| \n Los l\u00edderes se adaptan a la adversidad (<\/b><\/span>Neh 4:8<\/span><\/span>,\u00a0<\/b><\/span>Neh 4:9<\/span><\/span>)<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n Mucha gente huye de la adversidad; los l\u00edderes sabios esperan que esta ocurra ocasionalmente. Donde sea que los cambios y el progreso se abren paso, inevitablemente se levantan intereses competitivos que los desaf\u00edan. En este punto, los l\u00edderes deben decidir entre aceptar el desaf\u00edo y enfrentarlo, o darle la espalda y permitir a sus oponentes fijar la agenda.<\/p>\n <\/p>\n Los adversarios de Nehem\u00edas eran un grupo de jud\u00edos con antecedentes de mezcla racial y gentiles que ten\u00edan un falso inter\u00e9s en procurar que Jerusal\u00e9n permaneciera sin protecci\u00f3n (<\/span>Neh 4:7<\/span><\/span>). Durante los setenta a\u00f1os del cautiverio de Jud\u00e1, ellos establecieron un dominio sobre aquellos que quedaron atr\u00e1s. Por esto, el plan de Nehem\u00edas de reconstruir los muros y revitalizar la ciudad amenazaba con el fin de su monopolio del control.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nehem\u00edas respondi\u00f3 a su oposici\u00f3n con decidida fe y oraci\u00f3n y con mesurada resistencia. Antes que enfrentar una situaci\u00f3n quisquillosa, se defendi\u00f3 en contra de los ataques y permaneci\u00f3 trabajando. De este modo, se adapta a la adversidad antes que huir de ella o reaccionar m\u00e1s de lo debido. Dios, al final recompensar\u00e1 la perseverancia de Nehem\u00edas con la terminaci\u00f3n del muro (<\/span>Neh 6:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSANBALAT… HIZO ESCARNIO DE LOS JUD\u00cdOS<\/b>. Los enemigos del peque\u00f1o remanente de jud\u00edos se opusieron a la reedificaci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n. Nehem\u00edas y el pueblo se enfrentaron al rid\u00edculo (vv. Neh 4:1-6<\/span>), a la amenaza de la fuerza (vv. Neh 4:7-9<\/span>), al desaliento (v. Neh 4:10<\/span>) y al temor (vv. Neh 4:11-13<\/span>). Este cap\u00edtulo revela c\u00f3mo puede vencerse la oposici\u00f3n a la obra de Dios.<\/p>\n(1) Se venci\u00f3 el rid\u00edculo con la oraci\u00f3n y la determinaci\u00f3n (vv. Neh 4:4-6<\/span>).<\/p>\n(2) Se venci\u00f3 la amenaza de la fuerza con la oraci\u00f3n y prudentes medidas de segundad (vv. Neh 4:7-9<\/span>; v\u00e9anse Mar 14:38<\/span>; Efe 6:18<\/span>).<\/p>\n(3) Se venci\u00f3 el desaliento y el temor con la fe de los l\u00edderes piadosos, su aliento y su preparaci\u00f3n para hacer frente al enemigo (vv. Neh 4:12-18<\/span>; v\u00e9ase Efe 6:11<\/span>, nota).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nProyectos de ataque (4:1-2).
\n 1 Pero Sambalat, Tob\u00edas, los \u00e1rabes, los amonitas y los de Azoto se enfurecieron sobre manera al saber que la reparaci\u00f3n de las murallas avanzaba y que comenzaban a cerrarse las brechas, 2 y todos a una se confabularon para venir a atacar a Jerusal\u00e9n y hacer el da\u00f1o posible.<\/p>\n Los enemigos tem\u00edan que el resurgir del juda\u00edsmo menguara las atribuciones de las gentes del pa\u00eds. Indica el autor la idea de reparaci\u00f3n por el t\u00e9rmino aruka, que indica, en sentido propio, la piel nueva que sube poco a poco y cubre la herida (Jer 8:22; 30:17-2Cr 24:13).<\/p>\n Temores de los jud\u00edos (2Cr 4:3-5).
\n3 Nosotros rogarnos a nuestro Dios, y pusimos una guardia que de d\u00eda y de noche vigilara, para defendernos de sus ataques. Sin embargo, Jud\u00e1 dec\u00eda: \u201cYa faltan las fuerzas a los acarreadores, y el escombro es todav\u00eda mucho; no podemos acabar la muralla.\u201d 5 Mientras que los enemigos dec\u00edan: \u201cNada sabr\u00e1n y nada ver\u00e1n hasta que lleguemos en medio de ellos y los matemos, y as\u00ed haremos que cesen las obras.\u201d<\/p>\n Junto con la oraci\u00f3n tom\u00f3 Nehem\u00edas las medidas humanas conducentes a asegurar los trabajos. Tales medidas eran tanto m\u00e1s necesarias cuanto que algunos se desanimaban al contemplar lo mucho que quedaba por hacer. En forma rimada, como un refr\u00e1n del g\u00e9nero de las lamentaciones, dec\u00edan unos: \u201cA los acarreadores les faltan fuerzas\u201d; otros: \u201cSon demasiados los escombros que se deben remover,\u201d y otros, finalmente: \u201cPor m\u00e1s que trabajemos, no terminaremos la muralla.\u201d No exist\u00eda ning\u00fan complot en contra de Nehem\u00edas; \u00fanicamente el desaliento asomaba de vez en cuando, apagando el entusiasmo, que constitu\u00eda la t\u00f3nica reinante. Los enemigos urd\u00edan asechanzas y amenazaban con lanzarse sobre Jerusal\u00e9n en el momento m\u00e1s inesperado.<\/p>\n Medidas defensivas (2Cr 4:6-8).
\n6 Los jud\u00edos que entre ellos habitaban, vinieron diez veces para advertirnos de todos los lugares de donde ven\u00edan a nosotros. 7 Por eso puse detr\u00e1s de las murallas al pueblo por familias, todos con sus espadas, sus lanzas y sus arcos. 8 Fui a ver, y levant\u00e1ndome, dije a los jefes y a los magistrados y al resto del pueblo: \u201c\u00a1No los tem\u00e1is! Acordaos del Se\u00f1or, grande y terrible, y luchad por vuestros hermanos, por vuestros hijos y vuestras hijas, por vuestras mujeres y vuestras casas.\u201d<\/p>\n Los jud\u00edos que ven\u00edan de los pueblos vecinos a tomar parte en las obras contaban a Nehem\u00edas las confabulaciones de las gentes del pa\u00eds, con lo que crec\u00eda el temor de algunos. Di cese que diez veces trajeron tales noticias, con lo que quiere significarse que fueron muchas o repetidas veces. Otros comentaristas entienden diversamente el texto. Nehem\u00edas no se arredr\u00f3 por las amenazas; al contrario, a la violencia opuso la violencia. El v.7, escribe Fern\u00e1ndez, es de una oscuridad desesperante. Lo que se deduce de cierto del mismo es que Nehem\u00edas arm\u00f3 al pueblo y coloc\u00f3 a gente armada en torno a la ciudad para hacer abortar todo intento de ataque por sorpresa. Fern\u00e1ndez traduce: \u201cEntonces apart\u00e9 en las partes bajas del lugar, detr\u00e1s del muro, en los sitios abiertos, al pueblo, distribuido por familias, con sus espadas, sus lanzas y sus arcos.\u201d La frase en sitios abiertos (sehihim) parece que no corresponde a las leyes de la estrategia; de donde algunos prefieren la impresi\u00f3n de los LXX: en tois skepeinois = en los lugares abrigados. Las medidas defensivas de Nehem\u00edas atemorizaron a sus contrarios, quienes, al ser descubiertos, se retiraron. Nehem\u00edas recorr\u00eda los puestos de guardia para levantar la moral de todos, dici\u00e9ndoles que no temieran, porque Dios estaba con ellos.<\/p>\n Trabajadores y guerreros (4:9-15).
\n9Cuando supieron los enemigos que est\u00e1bamos apercibido frustr\u00f3 Dios su consejo, y volvimos todos a continuar la muralla cada uno en su trabajo. 10 Desde entonces, la mitad de los m\u00edo* trabajaba, y la otra mitad estaba sobre las armas con las lanzas8 los escudos, los arcos y las corazas. Los jefes estaban detr\u00e1s de toda la casa de Jud\u00e1. 11 Los que constru\u00edan la muralla y los que cargaban y acarreaban las cargas, trabajaban con una mano y ten\u00edan una arma en la otra; 12 todos, mientras trabajaban, ten\u00edan las espadas ce\u00f1idas a sus lomos. Yo ten\u00eda junto a m\u00ed al trompeta; 13 y dije a los jefes, a los magistrados y al resto del pueblo: \u201cLa obra es mucha y extensa y estamos en la muralla apartados, lejos unos de otros; 14 cuando oig\u00e1is, pues, la trompeta, reun\u00edos, y nuestro Dios combatir\u00e1 por nosotros.\u201d 15Seguimos, pues, trabajando en la obra, teniendo la mitad de nosotros la lanza en la mano desde el levantarse de la aurora hasta el salir de las estrellas.<\/p>\n Fue Dios el que desbarat\u00f3 los planes del enemigo. Pero, si bien \u00e9ste hab\u00eda desistido por el momento, conven\u00eda tomar precauciones. De ah\u00ed que, al mismo tiempo que mand\u00f3 continuar la obra, estableci\u00f3 una vigilancia permanente. Parte de sus servidores (j\u00f3venes, dice el texto original), que formaban su escolta personal (5:10; 13; 19), trabajaban, y otra parte empu\u00f1aba las armas para proteger a sus hermanos. El autor se\u00f1ala en bloque el armamento de que dispon\u00eda la guardia de Nehem\u00edas. Dice el texto que los jefes estaban detr\u00e1s cuidando de que todo estuviera en orden. Micha\u00e9li suprime el t\u00e9rmino jefes (sarim), que considera como glosa, y traduce: \u201cDetr\u00e1s toda la casa de Jud\u00e1.\u201d Seg\u00fan esta versi\u00f3n, todo Jud\u00e1 apoyaba estas medidas tomadas por Nehem\u00edas. No se explica f\u00e1cilmente c\u00f3mo alham\u00edes y transportistas pudieran manejar simult\u00e1neamente las herramientas de trabajo y las armas. Enti\u00e9ndese el texto en el sentido que los alba\u00f1iles, que necesitaban ambas manos para trabajar, llevaban una espada ce\u00f1ida a los lomos; los que acarreaban materiales, que ten\u00edan una mano libre, utilizaban la otra para llevar jabalinas y otras armas. Sin embargo, el texto m\u00e1s bien debe entenderse en el sentido de que todos ten\u00edan a mano armas para repeler el ataque en caso de que los enemigos les acometieran.
\nEl encargado de dar la se\u00f1al de alarma con la trompeta estaba constantemente al lado de Nehem\u00edas. Las obras prosegu\u00edan a lo largo de toda la muralla, de manera que entre unos y otros mediaba gran distancia. La \u00fanica manera de retransmitir \u00f3rdenes urgentes era el toque de trompeta. A los jefes y magistrados dio las \u00f3rdenes de reunir a todos tan pronto como el toque convenido llegue a sus o\u00eddos. Habr\u00e1 llegado la hora del combate, pero tambi\u00e9n de la victoria, ya que Yahv\u00e9 combatir\u00e1 junto a ellos. En el v.15 se dice: \u201cy la mitad de ellos ten\u00edan la lanza en la mano,\u201d palabras que acaso un escriba ha introducido inspir\u00e1ndose en el v.10. Mejor corre el texto con la siguiente traducci\u00f3n: \u201cSeguimos trabajando en la obra desde el levantarse de la aurora hasta la aparici\u00f3n de las estrellas\u201d<\/p>\n En la brecha (4:16-17).
\n16 Al mismo tiempo dije tambi\u00e9n al pueblo: \u201cQue cada uno con su criado pase la noche en Jerusal\u00e9n, haciendo as\u00ed de noche centinela y trabajando de d\u00eda en la obra,\u201d 17 Ni yo, ni mis hermanos, ni mis mozos, ni la gente de guardia que me segu\u00eda, nos desnud\u00e1bamos, si no era para ba\u00f1arnos. Cada uno ten\u00eda su arma en la mano derecha.<\/p>\n Del v.16 se deduce que muchos de los que trabajaban en la muralla resid\u00edan en las aldeas de los alrededores de la capital, adonde regresaban de noche para pernoctar all\u00ed. Nehem\u00edas decret\u00f3 que, para seguridad de unos y de otros, quedaran todos en la capital, turn\u00e1ndose en el puesto de centinela. Es posible que de cada familia fueran dos o m\u00e1s personas al trabajo. Bas\u00e1ndose en varios manuscritos, algunos exegetas traducen: \u201cEllos (los que vienen de fuera) nos servir\u00e1n de guardia durante la noche y trabajar\u00e1n de d\u00eda.\u201d El texto del v.17 en el original hebraico es ininteligible, deduciendo por el contexto y las versiones que el sentido all\u00ed contenido debe ser: el peligro es inminente; de un momento a otro se teme un ataque. Por lo mismo, ni Nehem\u00edas, ni su parentela, ni sus criados, ni los componentes de su guardia personal se desnudaban de noche, a no ser para tomar un ba\u00f1o. Las cuatro palabras del hebreo dicen: \u201cY cada uno su arma, el agua,\u201d que faltan en el texto griego. En lugar de hammaim, leer bemin\u00f3, beyado, y traducir: \u201cCada uno ten\u00eda el arma en su mano derecha.\u201d<\/p>\n Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\nSe da un relato detallado de la reconstrucci\u00f3n de la muralla.<\/p>\n Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nEsta secci\u00f3n describe la intimidaci\u00f3n y la oposici\u00f3n al proyecto.<\/p>\n Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nNeh 2:10<\/span>+.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nBurla. Sanbalat y Tob\u00edas amplifican la burla de 2:19 para desmoralizar a los trabajadores (5) y para tranquilizar a sus compa\u00f1eros (2). La respuesta de Nehem\u00edas (4, 5) fue encomendar el problema a Dios en oraci\u00f3n, lo cual es admirable, y por ese modo se dio cuenta de que los insultos eran dirigidos contra Dios y contra \u00e9l y que la justificaci\u00f3n deber\u00eda provenir de su Se\u00f1or y no de sus propios esfuerzos. No obstante, los sentimientos que \u00e9l expres\u00f3 han sido suplantados para el cristiano (ver p. ej. Mat. 5:43-48; 18:21, 22; Rom. 12:14-21), para quien la obra de Cristo ha provisto la seguridad de la victoria final del amor que Nehem\u00edas no pod\u00eda haber conocido.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n4.1 Sanbalat era gobernador de Samaria, la regi\u00f3n justo al norte de Judea, donde Jerusal\u00e9n estaba ubicada. Probablemente, Sanbalat hab\u00eda esperado ser gobernador de Judea tambi\u00e9n, pero la llegada de Nehem\u00edas ech\u00f3 a perder sus planes. (Si desea conocer sus otras razones para oponerse a Nehem\u00edas, v\u00e9ase la nota a 2.10.) Sanbalat trat\u00f3 de ahuyentar a Nehem\u00edas o al menos desalentarlo con burlas (2Ki 4:2; 2Ki 6:6), amenazas (2Ki 4:8) y fanfarronadas (2Ki 6:7).4.1, 2 Casi trescientos a\u00f1os antes del tiempo de Nehem\u00edas, el reino del norte de Israel fue conquistado y la mayor parte del pueblo fue llevado cautivo (722 a.C.). El rey Sarg\u00f3n de Asiria volvi\u00f3 a poblar Israel con los cautivos de otras tierras. Estos cautivos a la larga se casaron con los pocos jud\u00edos que permanecieron en la tierra para formar una raza mixta de personas que llegaron a ser conocidas como samaritanos. Los que regresaron a Jerusal\u00e9n y a la regi\u00f3n sur de Judea durante los d\u00edas de Esdras y Nehem\u00edas no quer\u00edan tener nada que ver con estas personas, ya que los consideraban de raza impura. Las relaciones entre estos dos grupos fueron empeorando progresivamente y cuatrocientos a\u00f1os m\u00e1s tarde los jud\u00edos y los samaritanos todav\u00eda se odiaban (Joh 4:9).4.1-5 El rid\u00edculo puede herir profundamente, y causar desaliento y desesperaci\u00f3n. Sanbalat y Tob\u00edas utilizaron el rid\u00edculo para tratar de disuadir a los jud\u00edos de construir el muro. En vez de intercambiar insultos, sin embargo, Nehem\u00edas or\u00f3 y la obra continu\u00f3. Cuando se burlen de usted por su fe o lo critiquen por hacer lo que es correcto, abst\u00e9ngase de responder de la misma manera y no se desaliente. D\u00edgale a Dios c\u00f3mo se siente y recuerde que El prometi\u00f3 estar con usted. Esto le animar\u00e1 y fortalecer\u00e1 para continuar.4.4, 5 Nehem\u00edas no est\u00e1 clamando por venganza, sino que pide que la justicia de Dios se imponga. Su oraci\u00f3n es similar a muchas de las peticiones de David (v\u00e9ase la nota a Psa 7:1-6).4.6 La obra de reconstrucci\u00f3n del muro progres\u00f3 bastante bien debido a que el pueblo hab\u00eda puesto su coraz\u00f3n en realizar la tarea. No perdieron la esperanza ni se rindieron, sino que perseveraron en el trabajo. Si Dios lo ha llamado para que lleve a cabo una tarea, determ\u00ednese a finalizarla, aun cuando tenga que enfrentar oposici\u00f3n o desaliento. Las recompensas de un trabajo bien hecho valen el esfuerzo.4.9 Nehem\u00edas combin\u00f3 constantemente la oraci\u00f3n con preparaci\u00f3n y planeamiento. Su pueblo confiaba en Dios, y al mismo tiempo se mantuvo vigilante sobre lo que se le hab\u00eda encomendado. Muy a menudo oramos sin averiguar lo que Dios quiere que hagamos. Mostramos a Dios que hablamos en serio cuando combinamos la oraci\u00f3n con el pensamiento, la preparaci\u00f3n y el esfuerzo. NEHEMIASDios se dedica a trabajar por medio de su pueblo para lograr tareas que parecen imposibles. A menudo Dios moldea a ciertas personas con caracter\u00edsticas especiales, experiencias y capacitaci\u00f3n que los preparan para los prop\u00f3sitos de Dios. Y por lo general, las personas no tienen idea de lo que Dios tiene guardado para ellas. Dios prepar\u00f3 a Nehem\u00edas para utilizarlo en llevar a cabo una de las tareas \u00abimposibles\u00bb de la Biblia.Nehem\u00edas era un hombre com\u00fan que estaba en una posici\u00f3n \u00fanica. Se encontraba seguro y pr\u00f3spero como copero del rey persa, Artajerjes. Nehem\u00edas ten\u00eda poco poder, pero mucha influencia. El rey confiaba en \u00e9l. Adem\u00e1s era un hombre de Dios y le preocupaba el destino de Jerusal\u00e9n.Setenta a\u00f1os antes, Zorobabel se las hab\u00eda arreglado para reconstruir el templo de Dios. Trece a\u00f1os hab\u00edan pasado desde que Esdras hab\u00eda regresado a Jerusal\u00e9n y ayudado al pueblo con sus necesidades espirituales. Ahora requer\u00edan de Nehem\u00edas. El muro de Jerusal\u00e9n segu\u00eda en ruinas, y la noticia destroz\u00f3 su coraz\u00f3n. Al hablar con Dios, un plan comenz\u00f3 a tomar forma en la mente de Nehem\u00edas sobre su propio papel en la reconstrucci\u00f3n del muro de la ciudad. Gustosamente dej\u00f3 la seguridad de su casa y de su trabajo en Persia para seguir a Dios en una misi\u00f3n \u00abimposible\u00bb. Y el resto es historia.Desde el principio y hasta el final, Nehem\u00edas or\u00f3 a Dios pidiendo ayuda. Nunca dud\u00f3 en pedir que Dios lo recordara, y cerr\u00f3 su autobiograf\u00eda con estas palabras: \u00abAcu\u00e9rdate de m\u00ed, Dios m\u00edo, para bien\u00bb. A lo largo de la tarea \u00abimposible\u00bb, Nehem\u00edas mostr\u00f3 una capacidad de liderazgo poco com\u00fan. El muro alrededor de Jerusal\u00e9n fue reconstruido en un tiempo r\u00e9cord, a pesar de la oposici\u00f3n. Incluso los enemigos de Israel tuvieron que reconocer de mala gana y con temor que Dios estaba con aquellos constructores. No s\u00f3lo eso, sino que Dios obr\u00f3 por medio de Nehem\u00edas para llevar un despertar espiritual al pueblo de Jud\u00e1.Quiz\u00e1 usted no tenga las habilidades \u00fanicas de Nehem\u00edas o se sienta que est\u00e1 en una posici\u00f3n donde no puede hacer nada grande para Dios, pero hay dos formas en las que puede serle \u00fatil. (1) Hable con Dios. Rec\u00edbalo en sus pensamientos y abra su ser a El: manifi\u00e9stele sus preocupaciones, sentimientos y sue\u00f1os. (2) Camine con Dios. Ponga en pr\u00e1ctica lo que aprende en la Biblia. Quiz\u00e1 Dios tenga una misi\u00f3n \u00abimposible\u00bb que quiere hacer por medio de usted.Puntos fuertes y logros :–\tFue un hombre emprendedor, de perseverancia y oraci\u00f3n–\tFue un brillante proyectista, organizador y motivador–\tBajo su liderazgo, se construy\u00f3 el muro alrededor de Jerusal\u00e9n en cincuenta y dos d\u00edas–\tComo l\u00edder pol\u00edtico, gui\u00f3 a la naci\u00f3n a una reforma religiosa y a un despertar espiritual–\tManten\u00eda la calma bajo la presi\u00f3n de la oposici\u00f3n–\tEra capaz de ser muy sincero con su pueblo cuando pecabanLecciones de su vida :–\tEl primer paso en cualquier empresa es la oraci\u00f3n–\tLas personas que est\u00e1n bajo la direcci\u00f3n de Dios pueden lograr tareas imposibles–\tHay dos partes en el servicio verdadero a Dios: hablar con El, y caminar con ElDatos generales :–\tD\u00f3nde: Babilonia y Jerusal\u00e9n–\tOcupaciones: Copero del rey, constructor de ciudades, gobernador de Jud\u00e1–\tFamiliares: Padre: Hacal\u00edas–\tContempor\u00e1neos: Esdras, Artajerjes. Tob\u00edas, SanbalatVers\u00edculo clave :\u00bbEntonces les declar\u00e9 c\u00f3mo la mano de mi Dios hab\u00eda sido buena sobre m\u00ed, y asimismo las palabras que el rey me hab\u00eda dicho. Y dijeron: Levant\u00e9monos y edifiquemos. As\u00ed esforzaron sus manos para bien\u00bb (Neh 2:18).La historia de Nehem\u00edas se relata en el libro de Nehem\u00edas. 4.10-14 El llevar a cabo una gran tarea es agotador. Siempre hay presiones que alientan el des\u00e1nimo: la tarea parece imposible, que nunca podr\u00e1 terminarse, o que hay muchas cosas en su contra. La \u00fanica cura para la fatiga y el desaliento es concentrarnos en el prop\u00f3sito de Dios. Nehem\u00edas record\u00f3 a los obreros su llamado, su meta y la protecci\u00f3n de Dios. Si usted se ve abrumado, cansado o desalentado, por cualquier tarea, recuerde el prop\u00f3sito de Dios para su vida y el prop\u00f3sito especial del proyecto.4.16 Repartieron a los trabajadores a lo largo del muro, y Nehem\u00edas traz\u00f3 un plan de defensa que unir\u00eda y proteger\u00eda a su pueblo. La mitad de los hombres trabajar\u00edan mientras la otra mitad permanecia detr\u00e1s protegi\u00e9ndolos. Los cristianos necesitan ayudarse unos a otros de la misma manera, porque el miedo a enfrentar el peligro puede hacer que no hagamos nada. Cuando nos cuidamos unos a otros, tenemos la libertad de emplear nuestros mejores esfuerzos, con la confianza de que otros est\u00e1n listos para ayudar cuando se requiera. No se a\u00edsle, sino \u00fanase a los dem\u00e1s para beneficio mutuo. Usted necesita a otras personas al igual que ellas lo necesitan a usted.4.18-20 Para aligerar la ansiedad de su pueblo, Nehem\u00edas estableci\u00f3 un sistema de comunicaci\u00f3n. El hombre que tocaba la trompeta permanec\u00eda con Nehem\u00edas y el pueblo sab\u00eda qu\u00e9 hacer si lo escuchaban. No tenemos registro alguno de que haya sido utilizada la trompeta, pero el simple hecho de saber que emitir\u00eda una advertencia cuando fuera necesario los tranquilizaba. La promesa de una comunicaci\u00f3n abierta e inmediata ayud\u00f3 a que el grupo terminara su tarea.4.23 La oraci\u00f3n \u00abcada uno se desnudaba solamente para ba\u00f1arse\u00bb otra versi\u00f3n lo traduce \u00abni yo ni mis parientes[…] nos quit\u00e1bamos la ropa, y cada uno ten\u00eda la lanza en la mano\u00bb. Aunque esta parte del texto en el hebreo no es clara, lo cierto es que cada hombre ten\u00eda su arma siempre al alcance de su mano. Los guardias estaban preparados y tomaban sus responsabilidades seriamente.<\/p>\n Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) En M este texto es 3:33.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 184 Neh 2:10; Neh 6:1; Neh 13:28<\/p>\n b 185 Sal 2:1<\/p>\n c 186 Heb 11:36<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Sanbalat. V\u00e9ase coment. en 2:10. Las reacciones de Sanbalat se presentan en tres etapas: 1) Su inquietud por las noticias de que Nehem\u00edas hab\u00eda llegado con autoridad real para mejorar la condici\u00f3n de los jud\u00edos (2:10); 2) su desprecio cuando oy\u00f3 que los jud\u00edos hab\u00edan decidido reparar las murallas (2:19); y 3) su enojo cuando oy\u00f3 que las reparaciones ya estaban realiz\u00e1ndose (vers. 1, 2).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nEn el TM Neh 3.33<\/span>.<\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n En el texto heb., cap. 3:33 <\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n3:33 en el TM<\/p>\n Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n[10] Antes que venga el enemigo.<\/p>\n Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sucedi\u00f3 que cuando Sanbalat oy\u00f3 que nosotros edific\u00e1bamos la muralla, se enfureci\u00f3 y se encoleriz\u00f3 much\u00edsimo, e hizo burla de los jud\u00edos. Cuando oy\u00f3 Sanbalat. Neh 2:10, Neh 2:19; Esd 4:1-5; Hch 5:17. e hizo escarnio de los jud\u00edos. Sal 35:15, Sal 35:16; Sal 44:13, Sal 44:14; Mat 27:29; Heb 11:36. Fuente: El Tesoro del … Continuar leyendo \u00abComentario de Nehem\u00edas 4:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12989\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |