los jefes del pueblo.<\/i><\/b> Neh 7:4<\/span>, Neh 7:5<\/span>; Deu 17:8<\/span>, Deu 17:9<\/span>; Sal 122:5<\/span>.<\/p>\n \nech\u00f3 suertes para traer.<\/i><\/b> Neh 10:34<\/span>; Jos 18:10<\/span>; 1Cr 26:13<\/span>; Pro 16:33<\/span>; Hch 1:24<\/span>.<\/p>\n \nuno de cada diez.<\/i><\/b> Jue 20:9<\/span>, Jue 20:10<\/span>.<\/p>\n ciudad santa.<\/i><\/b> Neh 11:18<\/span>; Isa 48:2<\/span>; Isa 52:1<\/span>; Mat 4:5<\/span>; Mat 27:53<\/span>.<\/p>\n Los gobernantes, hombres voluntarios, y el d\u00e9cimo de hombres escogidos por sorteo, habitan en Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> Neh 11:1-2<\/span>.<\/p>\n \nUn cat\u00e1logo de sus nombres,<\/i><\/b> Neh 11:3-19<\/span>.<\/p>\n El resto habita en otras ciudades,<\/i><\/b> Neh 11:20-36<\/span>.<\/p>\n Nehem\u00edas\u00a0ech\u00f3 suertes<\/b>\u00a0para repoblar Jerusal\u00e9n. Nosotros no sabemos con certeza la naturaleza de los sorteos b\u00edblicos. La sugerencia m\u00e1s com\u00fan es con piedras marcadas y colocadas dentro de un vaso o jarr\u00f3n, o en el regazo o envueltas en un pa\u00f1o. Entonces ellos los agitaban y una de las piedras ganaba. En la Biblia se registran numerosas veces en que se echan suertes:<\/p>\n <\/p>\n (1) para determinar qu\u00e9 macho cabr\u00edo ser\u00e1 sacrificado en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (<\/span>Lev 16:7-19<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) para dividir las tierras entre las tribus (<\/span>N\u00fam 26:55<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) para determinar qui\u00e9n cometi\u00f3 un crimen (<\/span>Jos 7:14-18<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jon 1:7<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) para decidir qui\u00e9n va a la guerra (<\/span>Jue 20:9<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) para determinar qui\u00e9n ser\u00e1 el primer rey de Israel (<\/span>1Sa 10:20<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>1Sa 10:21<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) qui\u00e9n ofendi\u00f3 a Dios (<\/span>1Sa 14:41<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>1Sa 14:42<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (7) qui\u00e9n servir\u00e1 en el Templo (<\/span>1Cr 24:5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (8) qui\u00e9n quemar\u00e1 le\u00f1a (<\/span>Neh 10:34<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (9) qui\u00e9n reemplazar\u00e1 a Judas (<\/span>Hch 1:26<\/span><\/span>). Aqu\u00ed en Nehem\u00edas, se echan suertes para determinar la voluntad de Dios. Salom\u00f3n escribe: \u00abLa suerte se echa en el regazo; m\u00e1s de Jehov\u00e1 es la decisi\u00f3n de ella\u00bb (<\/span>Pro 16:33<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n uno de cada diez:<\/b>\u00a0Esta es la proporci\u00f3n que se demanda en orden de llevar a la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n al nivel que se considera necesario para su fortalecimiento y viabilidad.<\/p>\n <\/p>\n Repoblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (11:1-12:26). M\u00e9todo de reclutamiento (11:1-3).<\/p>\n 1 Los jefes del pueblo resid\u00edan en Jerusal\u00e9n. Para el resto del pueblo se echaron suertes con el fin de hacer que cada uno de diez fuera a habitar a Jerusal\u00e9n, la ciudad santa, quedando lo otros nueve en las ciudades. 2 El pueblo bendijo a los que se ofrecieron voluntariamente para habitar en Jerusal\u00e9n. 3 Estos son los jefes de la provincia que habitaron en Jerusal\u00e9n. En las ciudades de Jud\u00e1, cada uno se estableci\u00f3 en su propiedad, en su ciudad: Israel, los sacerdotes, los levitas, los netineos y los hijos de los siervos de Salom\u00f3n.<\/p>\n Algunos eran destinados a Jerusal\u00e9n por determinarlo as\u00ed las suertes; otros se ofrec\u00edan voluntariamente, por lo que recib\u00edan la bendici\u00f3n del pueblo. Est\u00e1 justificada la repugnancia que sent\u00edan los de pueblo para ir a una capital donde \u201chab\u00eda muchas casas sin edificar\u201d (7:4).<\/p>\n Los Hlijos de Jud\u00e1 (11:4-6).<\/p>\n 4 Hijos de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn que habitaron en Jerusal\u00e9n: Hijos de Jud\u00e1: Ataya, hijo de Uz\u00edas, hijo de Zacar\u00edas, hijo de Amar\u00edas, hijo de Sefat\u00edas, hijo de Malaleel, hijo de los hijos de Fares; 5 Maas\u00edas, hijo de Baruc, hijo de Coljose, hijo de Jayas, hijo de Ad\u00edas, hijo de Joyarib, hijo de Zacar\u00edas, hijo de Silon\u00ed. 6Los hijos de Fares que moraron en Jerusal\u00e9n fueron cuatrocientos setenta y ocho fuertes.<\/p>\n \u00bfDebe identificarse esta lista con la de 1Cr 2:3-6? En \u00e9sta, despu\u00e9s de los hijos de Benjam\u00edn, se mencionan \u201clos hijos de Efra\u00edm y Manases.\u201d Ambas listas representan dos estadios hist\u00f3ricos distintos.<\/p>\n Hijos de Benjam\u00edn (1Cr 11:7-9).<\/p>\n 7 Hijos de Benjam\u00edn: Salu, hijo de Mesulam, hijo de Joed\u201d hijo de Peda\u00edas, hijo de Colayas, hijo de Maas\u00edas, hijo de Itiel\u201d hijo de Isa\u00edas, 8 y sus hermanos, valientes guerreros, novecientos veintiocho. 9 Joel, hijo de Zicr\u00ed, era su prefecto, y Judas, hijo de Senu\u00e1, el segundo en la ciudad.<\/p>\n En el v.9 d\u00edcese que Joel era prefecto. \u00bfDe qui\u00e9nes? De los benjaminitas, seg\u00fan unos; de todos los habitantes de la ciudad, seg\u00fan otros autores. Ning\u00fan jefe de los de Jud\u00e1 se menciona en el texto.<\/p>\n Los sacerdotes (1Cr 11:10-14).<\/p>\n 10 Sacerdotes: Jedayas, hijo de Joyarib; Joaquim, 11 Serayas, hijo de Helc\u00edas, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Merayot, hijo de Ajitub, pr\u00edncipe de la casa de Dios, 12 y sus hermanos, ocupados en el servicio de la casa, ochocientos veintid\u00f3s; Adayas, hijo de Jerojam, hijo de Pelayas, hijo de Ams\u00ed, hijo de Zacar\u00edas, hijo de Pasjur, hijo de Malaqu\u00edas, 13 y sus hermanos pr\u00edncipes de las familias, doscientos cuarenta y dos. Amasai, hijo de Azarael, hijo de Ajazai, hijo de Mesilemot, hijo de Immer, 14 y sus hermanos, hombres de gran vigor, ciento veintiocho, de los cuales era jefe Zabdiel, hijo de Guedolim.<\/p>\n Quiz\u00e1 habla el autor sagrado del sumo sacerdote Jedayas y de ^genealog\u00eda (1Cr 12:10-11). De Serayas (Esd 7:1) se dice que era pr\u00edncipe (naguid) de la casa de Dios, es decir, sumo sacerdote( Cr\u00f3n 31:10-13).<\/p>\n Los levitas (11:15-20).<\/p>\n 15 Levitas: Semeyas, hijo de Jasub, hijo de Azricam, hijo de Jasab\u00edas, hijo de Bui\u00ed\u00ed; 16 Sabta\u00ed y Jozabad, de los pr\u00edncipes entre los levitas, sobrestantes de la obra exterior de la casa de Dios; 17 Matamas, hijo de Mica, hijo de Zabd\u00ed, hijo de Asaf el primero, el que dirig\u00eda las alabanzas y la acci\u00f3n de gracias al tiempo de la oraci\u00f3n; Bacbuqu\u00edas, el segundo de entre sus hermanos; y Abda, hijo de Sam\u00faa, hijo de Galaad, hijo de Jedut\u00fan. 18 Todos los levitas en la ciudad santa fueron doscientos ochenta y cuatro. 19 Porteros: Acub, Taiman y sus hermanos, guardas de las puertas, ciento setenta y dos. 20 El resto de Israel, de los sacerdotes y de los levitas, en todas las ciudades de Jud\u00e1, cada uno en su heredad.<\/p>\n Algunos levitas desempe\u00f1aban sus funciones en el interior del templo; otros, al exterior, recogiendo las limosnas destinadas al santuario. Los jefes de estos \u00faltimos eran Sabta\u00ed y Jozabad. Los cantores se asimilan a los levitas, como en los libros de las Cr\u00f3nicas, que hablan de veinticuatro coros de cantores. Los porteros se mencionan aparte.<\/p>\n Los netineos y levitas (11:21-24).<\/p>\n 21 Los netineos habitaban en Ofel, y sus jefes eran Sija y Guispa. 22 El jefe de los levitas en Jerusal\u00e9n era Uz\u00ed, hijo de Ban\u00ed, hijo de Jasab\u00edas, hijo de Matan\u00edas, hijo de Mica, de los cantores, hijos de Asaf, en la casa de Dios, 23 porque hab\u00eda acerca de ellos una ordenaci\u00f3n especial del rey y se les hab\u00eda asignado un salario fijo por cada d\u00eda. 24 Petayas, hijo de Mesezabeel, de los hijos de Zera, hijo de Jud\u00e1, era cornisarie del rey para todos los negocios del pueblo.<\/p>\n Los netineos (7:47) habitaban en Ofel (3:26), al sudeste de Jerusal\u00e9n, entre el torrente Cedr\u00f3n y el valle del Tirope\u00f3n. Artajerjes hab\u00eda reglamentado el trabajo de los levitas cantores (v.23). Petayas, jud\u00edo, ejerc\u00eda el cargo de representante oficial de los intereses del pueblo en la corte persa.<\/p>\n La poblaci\u00f3n jud\u00eda en provincias (11:25-36).<\/p>\n 25 En cuanto a las aldeas y sus tierras, alguno de los hijos de Jud\u00e1 habitaron en Cariatarb\u00e9 y sus suburbios, en Dib\u00f3n y los suyos y en Jacabseel y los suyos. 26 En Josu\u00e1, Molada, Betfale, 27 Hasar Sual, Bersab\u00e9 y en sus aldeas; 28 en Siceleg y Mecana y sus aldeas; 29 en Enrim\u00f3n, Sarea, Jarmut, 30 Zanoaj, Adulam y sus aldeas; en Laquis y sus tierras y en Azeca y sus aldeas. Habitaban desde Berseba hasta el valle de Hinn\u00f3n. 31Los hijos de Benjam\u00edn, desde Gueba, en Micmas, Aya, Betel y sus aldeas; 32en Anatot, Nob, Anan\u00eda, 33 Jasor, Rama, Guitaim, 34 Jadid, Sebo\u00edm, Nabalat, 35 Lod y Ono, en el valle de los Artesanos. 36 Hubo algunos levitas que se unieron a Benjam\u00edn, aunque pertenec\u00edan a los repartimientos de Jud\u00e1.<\/p>\n Este fragmento es mucho m\u00e1s corto en los LXX, que mencionan cuatro ciudades de Jud\u00e1 (Cariatar, Jas\u00faa, Laquis, Bersab\u00e9) y los de Benjam\u00edn (Gala, en lugar de Gueba, y Micmas). Quiz\u00e1 esta lista es posterior (Gelin). Del emplazamiento de las ciudades citadas se ha hablado en el curso del comentario.<\/p>\n ech\u00f3 suertes.<\/b> Un m\u00e9todo de toma de decisiones que Dios honraba (Pro 16:33<\/span>). Nehem\u00edas volvi\u00f3 a distribuir la poblaci\u00f3n de modo que uno de cada diez jud\u00edos viviera en Jerusal\u00e9n. Los otros nueve quedaban libres para restablecer sus heredades familiares en la tierra.<\/p>\n En esta secci\u00f3n aparecen detalles de Nehem\u00edas ejerciendo como gobernador.<\/p>\n Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 son repobladas de nuevo.<\/p>\n 1Cr 9:4-17<\/span>.<\/p>\n (Ver Neh 10:34<\/span>); Isa 48:2<\/span>; Isa 52:1<\/span>; Joe 3:17<\/span>; Dan 9:24<\/span>.<\/p>\n Los nuevos habitantes de Jerusal\u00e9n<\/p>\n El comienzo de este cap\u00edtulo reanuda la narrativa que se interrumpi\u00f3 al final del cap. 7. Sin embargo, no parece provenir del relato propio de Nehem\u00edas sino de alguna otra fuente. Esto indica que aunque gran parte del libro presenta el curso de acontecimientos desde el punto de vista de una persona, mu chos de los elementos principales de su programa fueron compartidos o adoptados por varios de sus contempor\u00e1neos. <\/p>\n El problema de la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n reducida anteriormente fue resuelto echando la suerte (un sistema que, bajo la supervisi\u00f3n de los sacerdotes, se cre\u00eda que revelaba la voluntad de Dios; ver 10:34). Una d\u00e9cima parte (o el diezmo; ver 10:37, 38) del pueblo estuvo de acuerdo en mudarse del campo a la ciudad (1, 2). Sus nombres fueron registrados con gratitud (3-19) porque en el caso de va rios de ellos debe haber implicado bastantes inconvenientes. El v. 20 es una conclusi\u00f3n obvia para esta lista en particular.<\/p>\n La mayor\u00eda de la lista hace juego con la de 1 Cr\u00f3n. 9:2-17, y al compararlas cuidadosamente se nota que ninguna ha preservado la lista entera original. M\u00e1s all\u00e1 de observar el orden general (hijos de Jud\u00e1, 4b-6; hijos de Benjam\u00edn, 7, 8; l\u00edderes seculares, 9; sacerdotes, 10-14; levitas 15-18; porteros, 19), debemos prestar atenci\u00f3n a los detalles. Es interesante fijarse en que la clase de vocabulario que se utiliza en la descripci\u00f3n tiene un sabor militar (por ej. en los vv. 6, 9 y 14); el prop\u00f3sito defensivo de la operaci\u00f3n aparentemente nunca se olvid\u00f3.<\/p>\n 11.1ss Los cautivos que regresaban eran pocos en n\u00famero comparados con la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de los reyes. Debido a que los muros hab\u00edan sido reconstruidos sobre sus cimientos originales, la ciudad parec\u00eda escasamente poblada. Nehem\u00edas pidi\u00f3 a una d\u00e9cima parte del pueblo que viv\u00eda en las afueras de la ciudad que se trasladaran dentro de los muros para evitar que grandes \u00e1reas estuvieran despobladas. Aparentemente esta gente no quiso cambiarse a la ciudad. S\u00f3lo hubo algunos voluntarios (11.1, 2) y Nehem\u00edas ech\u00f3 suertes para determinar qui\u00e9nes se ten\u00edan que mudar.Muchos de ellos probablemente no quer\u00edan vivir en la ciudad debido a que: (1) los que no eran jud\u00edos no miraban bien a los residentes de Jerusal\u00e9n, y a menudo los exclu\u00edan del comercio debido a sus creencias religiosas. (2) Para trasladarse a la ciudad ten\u00edan que reconstruir sus casas y restablecer sus negocios, lo que implicaba una fuerte inversi\u00f3n de tiempo y dinero. (3) Vivir en Jerusal\u00e9n implicaba una estricta obediencia a la Palabra de Dios por la gran presi\u00f3n social y la proximidad del templo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 756 1Cr 29:6; 2Cr 32:3; Esd 10:14<\/p>\n b 757 Neh 7:4<\/p>\n c 758 Neh 10:34; Pro 16:33<\/p>\n d 759 Neh 11:18; Isa 48:2; Mat 4:5<\/p>\n de traer…para que habitara. Jerusal\u00e9n estaba poblada casi exclusivamente por los jefes y los que serv\u00edan en el templo. Los dem\u00e1s viv\u00edan en ciudades de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn. Nehem\u00edas ofreci\u00f3 este plan para aumentar la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n la ciudad santa. Esta es la primera vez que se usa esta expresi\u00f3n para Jerusal\u00e9n en Nehem\u00edas. Ocurre tambi\u00e9n en Is 48:2; 52:11; Dan 9:24<\/span>; y en el N.T. (cp. Mt 4:5). El pa\u00eds donde se encuentra esta ciudad se llama \u00ab la tierra santa\u00bb (Zac 2:12)<\/p>\n Ahora que Jerusal\u00e9n, I.e., la ciudad santa<\/i><\/b>, estaba segura dentro de sus muros, necesitaba ser repoblada, de manera que se echaron suertes<\/i><\/b> para traer a la d\u00e9cima parte de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds a vivir en la ciudad. Otros, al parecer, se trasladaron voluntariamente (v. Neh 11:2<\/span>).<\/p>\n [11] Azar\u00edas, primer sacerdote.[23] Neh 12, 24.<\/p>\n Los principales del pueblo se establecieron en Jerusal\u00e9n. Pero el resto del pueblo hizo un sorteo para que uno de cada diez habitase en Jerusal\u00e9n, la ciudad santa, y los nueve restantes en las otras ciudades. los jefes del pueblo. Neh 7:4, Neh 7:5; Deu 17:8, Deu 17:9; Sal 122:5. ech\u00f3 suertes para traer. Neh … Continuar leyendo \u00abComentario de Nehem\u00edas 11:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Gran parte de los repatriados afinc\u00e1ronse en las aldeas de los alrededores de Jerusal\u00e9n. Una vez levantadas las murallas, conven\u00eda concentrar en la capital un n\u00facleo importante de jud\u00edos (7:4-5)\u00b7<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"