Aquel d\u00eda se ley\u00f3.<\/i><\/b> Neh 8:3-8<\/span>; Neh 9:3<\/span>; Deu 31:11<\/span>, Deu 31:12<\/span>; 2Re 23:2<\/span>; Isa 34:16<\/span>; Luc 4:16-19<\/span>; Luc 10:26<\/span>; Hch 13:15<\/span>; Hch 15:21<\/span>.<\/p>\n \nque los amonitas.<\/i><\/b> Neh 13:23<\/span>; Deu 23:3-5<\/span>; Isa 15:1-9<\/span>; Isa 16:1-14<\/span>; Jer 48:1-47<\/span>; Eze 25:1-11<\/span>; Am\u00f3 2:1-3<\/span>.<\/p>\n y moabitas.<\/i><\/b> Neh 2:10<\/span>, Neh 2:19<\/span>; Neh 4:3<\/span>; Sal 83:7-9<\/span>; Jer 49:1-6<\/span>; Am\u00f3 1:13-15<\/span>.<\/p>\n Se establece la separaci\u00f3n del pueblo de matrimonio mixto,<\/i><\/b> Neh 13:1-3<\/span>.<\/p>\n \nNehem\u00edas, a su regreso, hace que las c\u00e1maras sean limpiadas,<\/i><\/b> Neh 13:4-9<\/span>.<\/p>\n \nReprende a los que ten\u00edan cargos en la casa de Dios,<\/i><\/b> Neh 13:10-14<\/span>;<\/p>\n \npor la violaci\u00f3n del s\u00e1bado,<\/i><\/b> Neh 13:15-22<\/span>;<\/p>\n y los matrimonios con esposas extranjeras,<\/i><\/b> Neh 13:23-31<\/span>.<\/p>\n Este cap\u00edtulo es una especie de \u00abfinal sorpresivo\u00bb para el libro. Para entenderlo, es preciso saber que entre el cap\u00edtulo doce y el trece Nehem\u00edas regresa a Persia. A primera vista, la frase\u00a0aquel d\u00eda<\/b>\u00a0(v.<\/span> Neh 13:1<\/span><\/span>) puede verse como una referencia al d\u00eda de la dedicaci\u00f3n apenas esbozado. Sin embargo,\u00a0<\/span>Neh 13:6<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Neh 13:7<\/span><\/span>\u00a0hace esto imposible, as\u00ed como tambi\u00e9n el v.<\/span> Neh 13:10<\/span><\/span>, el cual afirma que en el \u00abd\u00eda\u00bb del cap\u00edtulo\u00a0<\/span>Neh 13:1-31<\/span><\/span>, los levitas a\u00fan no recib\u00edan sus porciones, ya que esto se hizo precisamente en el tiempo de la dedicaci\u00f3n (<\/span>Neh 12:47<\/span><\/span>). As\u00ed que Nehem\u00edas regres\u00f3 a Persia entre los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>Neh 12:1-47<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Neh 13:1-31<\/span><\/span>\u00a0y en el d\u00eda despu\u00e9s de su regreso, descubre lo que viene a ser la sorpresa final de su libro; particularmente, que aquel pueblo devoto y dedicado tropez\u00f3 con la tentaci\u00f3n, cay\u00f3 en el pecado y permaneci\u00f3 en la desobediencia. Este cap\u00edtulo se divide en cinco episodios: extranjeros (vv.<\/span> Neh 13:1-3<\/span><\/span>), el Templo (vv.<\/span> Neh 13:4-9<\/span><\/span>), los levitas (vv.<\/span> Neh 13:10-14<\/span><\/span>), el d\u00eda de reposo (vv.<\/span> Neh 13:15-22<\/span><\/span>) y el matrimonio (vv.<\/span> Neh 13:23-31<\/span><\/span>). M\u00e1s espec\u00edficamente, el cap\u00edtulo registra la separaci\u00f3n de los extranjeros, la limpieza del Templo, la restauraci\u00f3n de los levitas, el cumplimiento del d\u00eda de reposo y la condena de los matrimonios mixtos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La primera \u00e1rea de apostas\u00eda del\u00a0pueblo<\/b>\u00a0fue su relaci\u00f3n con los extranjeros. Aunque en el<\/span> Neh 9:2<\/span><\/span>\u00a0se establece que \u00abya se hab\u00eda apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros\u00bb el pueblo una vez m\u00e1s permite extranjeros dentro de la congregaci\u00f3n. La relaci\u00f3n entre el pueblo jud\u00edo y los extranjeros de la tierra, caus\u00f3 la violaci\u00f3n de los mandamientos de Dios (<\/span>1Co 15:33<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Correcci\u00f3n de abusos (13:1-31). Separaci\u00f3n de todo extranjero (13:1-3). De la exclusi\u00f3n de los amonitas y moabitas habla Deu 23:4-7 Tales pueblos nacen de un incesto (Gen 19:30-38); rehusan entregar a los jud\u00edos pan y agua e inducen a Balaam a que les maldiga (Num 22:5-11; Deu 2:9). Todo el que no ten\u00eda pura sangre jud\u00eda era excluido de la comunidad judaica.<\/p>\n Expulsi\u00f3n de Tob\u00edas (Deu 13:4-9). Durante la ausencia de Nehem\u00edas hubo un esc\u00e1ndalo en Jerusal\u00e9n promovido por el mismo sumo pont\u00edfice. Al a\u00f1o 32 de Artajerjes, o sea, el 433, regres\u00f3 Nehem\u00edas a Persia, despu\u00e9s de haber permanecido doce a\u00f1os en Jerusal\u00e9n (Deu 2:1-6), desde 445 hasta 433 (Deu 5:14). Al regresar al cabo de un tiempo (1Re 17:7), comprob\u00f3 que El\u00edasib hab\u00eda cedido a un pariente suyo, Tob\u00edas (1Re 2:10-19; 1Re 6:1-19), el uso de una c\u00e1mara del templo como almac\u00e9n. Tob\u00edas era amonita (1Re 13:1). M\u00e1s que El\u00edasib parece que el culpable fue hijo Joyada, que fue sumo sacerdote desde 432 hasta 415. El local cedido a Tob\u00edas quiz\u00e1 le serv\u00eda de sucursal de la banca, cuya central radicaba en Am\u00f3n, y como punto clave desde donde influ\u00eda econ\u00f3micamente sobre Israel. El local fue purificado por haber sido destinado a usos profanos.<\/p>\n Los diezmos (1Re 13:10-13). Al no pagarse los diezmos a los levitas, emigraron \u00e9stos a sus heredades respectivas, abandonando el servicio del templo. Los magistrados (seganim) encargados de velar por la pureza de la Ley solidariz\u00e1ronse con el pueblo. Con su actitud pasiva infring\u00edan la Ley (Num 18:21-24); negar los diezmos era tanto como robar a Dios (Mal 3:8-9). \u00bfHab\u00eda influido el caso Tob\u00edas en esta medida?<\/p>\n La cuesti\u00f3n del s\u00e1bado (Mal 13:14-18). El descanso sab\u00e1tico estaba en crisis a partir de la cautividad; sin embargo, era una ley fundamental del Dec\u00e1logo (Exo 20:8-11). Nehem\u00edas di\u00f3se cuenta de la profanaci\u00f3n del s\u00e1bado en una gira en provincia, notando que las gentes dedic\u00e1banse a trabajos agr\u00edcolas (Exo 34:21; Jer 17:21-24) y transportaban mercanc\u00edas a Jerusal\u00e9n (Jer 17:21-24). Tambi\u00e9n en s\u00e1bado se comerciaba (Amo 13:5-6) con los tirios (Eze 27:12-25; Esdr 3:7). Los grandes males sobrevenidos a la naci\u00f3n lo fueron por la profanaci\u00f3n del s\u00e1bado (Eze 20:13; ; Eze 23:38).<\/p>\n Medidas para santificar el s\u00e1bado (Eze 13:19-22). Empieza el s\u00e1bado la noche del viernes al caer el sol. En el Estado actual de Israel acuden a aquella hora los rabinos y obligan a los mercaderes a cerrar sus establecimientos. El tr\u00e1nsito de un d\u00eda ordinario a uno festivo realiz\u00e1base en el momento en que, seg\u00fan el texto, las puertas \u201cempezaban a estar en la sombra.\u201d<\/p>\n Contra los matrimonios mixtos (Eze 13:23-27). Esdras luch\u00f3 contra esta plaga (Esdr c.9-10); nuevas medidas tom\u00e1ronse m\u00e1s tarde (Neh 10:30; Neh 13:1-3), pero bast\u00f3 que Nehem\u00edas se ausentara para volver a las andadas. Algunas de estas mujeres eran de Azoto (Jos 13:3). De Azoto se apoder\u00f3 Cambises el a\u00f1o 525; los filisteos hablaban un lenguaje ario; los amonitas usaban una lengua af\u00edn al hebraico, as\u00ed como los moabitas.<\/p>\n Expulsi\u00f3n del hijo del sumo sacerdote (Jos 13:28-29). Joyada, sumo sacerdote, tuvo la osad\u00eda o la debilidad de autorizar el matrimonio de un hijo suyo con la hija de Sambalat, enemigo declarado de los jud\u00edos (Jos 2:10.19; Jos 6:1). Mandaba la Ley que el sumo sacerdote tomara por esposa a una virgen de su pueblo (Lev 21:14)\u00b7 Nehem\u00edas no pudo tolerar semejante esc\u00e1ndalo, dado por el sacerdocio en la misma capital del judaismo (Mal 2:4-8). Este hecho es el mismo que refiere Flavio Josefo 1, situ\u00e1ndolo en tiempos de pari\u00f3 III (335-330)\u201d durante el pontificado de Jad\u00faa. Acaso haya en esta noticia de Flavio Josefo un anacronismo. Seg\u00fan los documentos de Elefantina, era Sambalat gobernador de Samar\u00eda el a\u00f1o 407, bajo Dar\u00edo II (424-405).<\/p>\n Conclusi\u00f3n (Mal 13:30-31). Termina Nehem\u00edas su libro con un Memento mei: \u201cAcu\u00e9rdate de m\u00ed para bien\u201d (zakrali letobah: 5:19; 6:14; 13:14). Dando una mirada retrospectiva, comprueba Nehem\u00edas los esfuerzos que ha llevado a cabo para devolver al templo el antiguo esplendor; las dificultades que tuvo con ocasi\u00f3n de la reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n y todo cuanto hizo para la creaci\u00f3n de un nuevo Estado jud\u00edo. Al t\u00e9rmino de sus trabajos, lejos de buscar la gloria y la recompensa humana, fija su vista al cielo y pide a Dios se acuerde para bien de todo cuanto ha batallado para procurar su gloria. Con estas palabras desaparece de la historia uno de los m\u00e1s grandes reformadores del pueblo jud\u00edo. En toda su administraci\u00f3n se muestra hombre sagaz, pol\u00edtico, israelita ejemplar, en quien no hay doblez. De \u00e9l dice Ecl 49:13 : \u201c\u00bfC\u00f3mo engrandecer a Nehem\u00edas, cuya memoria es gloriosa, que levant\u00f3 nuestras ruinas, reedific\u00f3 nuestras casas arruinadas, puso puertas y cerrojos?\u201d<\/p>\n 1 Ant. \u00edud. 11:7:2.<\/p>\n Aquel d\u00eda se ley\u00f3 en el libro de Mois\u00e9s.<\/b> No es sorprendente, debido a que le\u00edan seg\u00fan el ciclo regular del calendario, que se vieran confrontados con \u00e1reas en las que su forma de pensar y su modo de actuar se hab\u00edan desviado de las Escrituras, espec\u00edficamente por lo que respecta a los requisitos de Deu 23:3-6<\/span>.<\/p>\n La dedicaci\u00f3n del muro.<\/p>\n En esta secci\u00f3n aparecen detalles de Nehem\u00edas ejerciendo como gobernador.<\/p>\n Nehem\u00edas parti\u00f3 de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o treinta y dos de Artajerjes, ca.433 a.C. (cp. Neh 5:14<\/span>; Neh 13:6<\/span>) y volvi\u00f3 a Persia, seg\u00fan hab\u00eda prometido (cp. Neh 2:6<\/span>). Durante su ausencia, el pueblo volvi\u00f3 a sus antiguos caminos, encabezado por el sumo sacerdote Eliasib (vv. Neh 13:4-5<\/span>). Este alejamiento demand\u00f3 las necesarias reformas de los vv. Neh 13:1-3<\/span>, Neh 13:10-30<\/span>. Fue durante la ausencia de Nehem\u00edas que Malaqu\u00edas escribi\u00f3 tambi\u00e9n su libro prof\u00e9tico acusando tanto a los sacerdotes como al pueblo por su pecaminoso alejamiento. Posiblemente por haber recibido noticias del mal cometido por Eliasib, Nehem\u00edas regres\u00f3 (vv. Neh 13:4-7<\/span>). Neh 13:1-31<\/span> fue la \u00faltima porci\u00f3n del AT en ser escrita.<\/p>\n Deu 23:3-5<\/span>.<\/p>\n 13.3 \u00abTodos los mezclados con extranjeros\u00bb se refiere a los moabitas y amonitas, dos naciones que eran enemigas ac\u00e9rrimas de Israel (13.1). La ley de Dios establec\u00eda claramente que a estos dos pueblos se les deb\u00eda prohibir la entrada al templo (Deu 23:3-5). Esto no ten\u00eda nada que ver con prejuicio racial, ya que Dios amaba a toda la gente, incluyendo a los extranjeros (Deu 10:18). Permit\u00eda que los extranjeros hicieran sacrificios (Num 15:15-16) y deseaba que todas las naciones lo conocieran y amaran (Isa 42:6). Si bien Dios quiere que todos vayan a El, advierte a los creyentes que se aparten de los que se inclinan ante el mal (Pro 24:1). Las relaciones de los jud\u00edos con los paganos hab\u00edan sido la causa de su cautiverio. En su celebraci\u00f3n y rededicaci\u00f3n, tuvieron que demostrar que hablaban en serio en cuanto a obedecer la ley de Dios.13.6, 7 Nehem\u00edas tuvo que regresar a Babilonia en 433 a.C., doce a\u00f1os despu\u00e9s de que lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n. O bien fue llamado por el rey Artajerjes, o estaba cumpliendo con su acuerdo de regresar. No se sabe cu\u00e1nto tiempo permaneci\u00f3 en Babilonia, pero cuando regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n (13.7), descubri\u00f3 que a uno de sus mayores oponentes en la reconstrucci\u00f3n del muro, Tob\u00edas, se le hab\u00eda otorgado un cuarto propio en el templo. Tob\u00edas era amonita (4.3) y por lo tanto ten\u00eda la entrada prohibida en el templo. Eliasib, el sacerdote, se hab\u00eda casado con la hija del amonita, y era obvio que este utiliz\u00f3 la influencia que ejerc\u00eda sobre su yerno para obtener aquel cuarto especial. Los cap\u00edtulos 2, 4 y 6 nos hablan de la oposici\u00f3n de Tob\u00edas a Nehem\u00edas y la acci\u00f3n adecuada que este \u00faltimo tom\u00f3.13.10 Debido a que ya no se les daba sustento, los levitas tuvieron que regresar a sus granjas para ganarse la vida, descuidando as\u00ed sus deberes del templo y el bienestar espiritual del pueblo. Los obreros del Se\u00f1or merecen paga, y lo que se les da debe ser suficiente para cubrir sus necesidades. No deben sufrir (ni partir) porque los creyentes no calculen bien ni cubran adecuadamente las necesidades de sus ministros.13.16 Tiro era una gran ciudad fenicia y un puerto del Mediterr\u00e1neo.13.17 Dios hab\u00eda ordenado a Israel que no trabajara en el d\u00eda de reposo, sino que descansara en recuerdo de la creaci\u00f3n y del \u00e9xodo (Exo 20:8-11; Deu 5:12-15). El d\u00eda de reposo, que abarcaba desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del s\u00e1bado, deb\u00eda ser observado y honrado por todos los jud\u00edos, siervos, visitantes extranjeros y hasta por los animales de granjas. El comercio intenso en el d\u00eda de reposo en Jerusal\u00e9n violaba directamente la ley de Dios, as\u00ed que Nehem\u00edas orden\u00f3 que se cerraran las puertas de la ciudad y que los mercaderes fueran enviados a sus casas todos los viernes por la tarde cuando se acercaran las horas del d\u00eda de reposo.13.24 Asdod estaba en la costa del Mediterr\u00e1neo, en la regi\u00f3n controlada por los palestinos. Am\u00f3n y Moab estaban hacia el este al otro lado del Jord\u00e1n. Estas naciones eran aborrecibles para los que conoc\u00edan la historia de Israel.13.25 Nehem\u00edas se llen\u00f3 de justa indignaci\u00f3n ante la forma evidente en la que los jud\u00edos estaban quebrantando las leyes de Dios y haciendo caso omiso del pacto que previamente hab\u00edan reafirmado (10.30). El pueblo hab\u00eda prometido que no iba a permitir que sus hijos se casaran con paganos. Pero durante la ausencia de Nehem\u00edas, el pueblo hab\u00eda llevado a cabo matrimonios mixtos, rompiendo as\u00ed su convenio solemne con Dios. El trato severo de Nehem\u00edas para esta gente muestra el contraste que existe entre su gran fidelidad a Dios y la negligencia, desobediencia y la deslealtad del pueblo (v\u00e9ase adem\u00e1s Ezr 10:3).13.26 Nehem\u00edas utiliz\u00f3 el ejemplo de los errores de Salom\u00f3n para ense\u00f1ar a su pueblo. Si uno de los m\u00e1s grandes reyes de Israel hab\u00eda ca\u00eddo debido a la influencia de los incr\u00e9dulos, otros podr\u00edan hacerlo tambi\u00e9n. Nehem\u00edas vio este principio en el ejemplo de Salom\u00f3n: sus dones y su fuerza no ser\u00e1n de gran beneficio si no puede manejar su debilidad. A pesar de que fue un gran rey, los matrimonios de Salom\u00f3n con mujeres extranjeras acarrearon tragedia a todo el reino. La tendencia a pecar debe ser reconocida y tratada con rapidez; de otra manera, puede vencernos y derribarnos. Una de las razones m\u00e1s fuertes para leer la Biblia es que hay que aprender de los errores del pueblo de Dios.13.31 \u00abAcu\u00e9rdate de m\u00ed, Dios m\u00edo, para bien\u00bb significa \u00abm\u00edrame favorablemente por todo lo que he hecho\u00bb.13.31 La historia de Nehem\u00edas proporciona muchos principios para un liderazgo eficaz que siguen siendo v\u00e1lidos en la actualidad. (1) Tenga un prop\u00f3sito claro y contin\u00fae evalu\u00e1ndolo a la luz de la voluntad de Dios. Nada evit\u00f3 que Nehem\u00edas se mantuviera en el carril. (2) Sea directo y sincero. Todos sab\u00edan exactamente lo que Nehem\u00edas necesitaba, y hablaba la verdad aun cuando esto hiciera m\u00e1s dif\u00edcil alcanzar la meta. (3) Viva por encima del reproche. Las acusaciones en contra de Nehem\u00edas eran vac\u00edas y falsas. (4) Sea una persona de oraci\u00f3n constante, obteniendo poder y sabidur\u00eda de su contacto con Dios. Todo lo que Nehem\u00edas hizo glorific\u00f3 a Dios.A veces el liderazgo parece algo atractivo, pero a menudo es un trabajo solitario, ingrato y lleno de presiones que comprometen los valores y los est\u00e1ndares. Nehem\u00edas pudo llevar a cabo una enorme tarea en contra de las incre\u00edbles probabilidades de fracaso debido a que aprendi\u00f3 que no existe \u00e9xito sin riesgo de fracaso; no hay recompensa sin trabajo arduo; no hay oportunidad sin cr\u00edtica y no hay verdadero liderazgo sin confianza en Dios. Este libro trata sobre la reconstrucci\u00f3n de los muros de una gran ciudad, pero adem\u00e1s trata de renovaci\u00f3n espiritual, de la reconstrucci\u00f3n de la dependencia de Dios de un pueblo. Cuando quitamos nuestros ojos de Dios, nuestras vidas comienzan a desmoronarse.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEn la congregaci\u00f3n de.\u201d Heb.: biq\u00b7h\u00e1l; gr.: ek\u00b7kle\u00b7s\u00ed\u00b7ai; lat.: ec\u00b7cl\u00e9\u00b7si\u00b7am.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 944 Deu 31:11; Neh 8:2; Luc 4:16<\/p>\n b 945 Neh 8:3; Luc 10:26; Hch 13:15; Hch 15:21<\/p>\n c 946 Deu 23:3<\/p>\n d 947 G\u00e9n 19:37<\/p>\n e 948 Deu 23:6<\/p>\n del libro de Mois\u00e9s. O sea, el Pentateuco (8:1).<\/p>\n V\u00e9ase nota en Deu 23:3-6<\/span> respecto a esta restricci\u00f3n de los amonitas<\/i><\/b> y moabitas. todos los mezclados con extranjeros<\/i><\/b>. Inclu\u00eda a los paganos que se hab\u00edan incorporado a la comunidad jud\u00eda por matrimonio, comercio o razones religiosas (v\u00e9ase nota en \u00c9xo 12:38<\/span>).<\/p>\n [=] *Dt 23:4<\/p>\n [1] Deut 23, 3.[25] Deut 25, 2.[28] Gobernador de los moabitas.<\/p>\n Aquel d\u00eda se ley\u00f3 en el libro de Mois\u00e9s a o\u00eddos del pueblo, y se hall\u00f3 escrito en \u00e9l: No entrar\u00e1 jam\u00e1s el amonita, ni el moabita en la congregaci\u00f3n de Dios, Aquel d\u00eda se ley\u00f3. Neh 8:3-8; Neh 9:3; Deu 31:11, Deu 31:12; 2Re 23:2; Isa 34:16; Luc 4:16-19; Luc 10:26; Hch 13:15; Hch … Continuar leyendo \u00abComentario de Nehem\u00edas 13:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n En este cap\u00edtulo \u00faltimo se menciona la correcci\u00f3n de algunos abusos introducidos en la comunidad judaica. Lo dicho anteriormente (12:44-47) demuestra que hubo un tiempo en que se cumpl\u00eda la Ley con toda perfecci\u00f3n. Pero con el andar de los a\u00f1os enfri\u00f3se Israel en sus fervores religiosos y sacudi\u00f3 el yugo de los preceptos. Al volver Nehem\u00edas, encontr\u00f3 algunos abusos, que cor rigi\u00f3. Ataj\u00f3 las pretensiones de Tob\u00edas (v.4-9), procur\u00f3 que se entregaran los diezmos a los levitas (v. 10-14); se revaloriz\u00f3 el s\u00e1bado (v. 15-22); Prohibi\u00e9ronse los matrimonios mixtos (v.23-29) y reglament\u00e1ronse las funciones culturales (v.30-31). No indica el texto el tiempo que Nehem\u00edas estuvo ausente de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\n1 Le\u00edase un d\u00eda al pueblo el libro de Mois\u00e9s, y sali\u00f3 el lugar en que se mandaba que los amonitas y los moabitas no deb\u00edan entrar jam\u00e1s en la congregaci\u00f3n de Dios, 2 por no haber salido a recibir a los hijos de Israel con pan y agua y por haber incitado contra ellos a Balaam para que los maldijera; nuestro Dios volvi\u00f3 la maldici\u00f3n en bendici\u00f3n. 3 Al enterarse de esta Ley, fue apartado de Israel todo extranjero.<\/p>\n
\n4 Antes de esto, El\u00edasib, sacerdote, siendo superintendente de las c\u00e1maras de la casa de nuestro Dios y habiendo emparentado con Tob\u00edas, 5 hab\u00eda cedido a \u00e9ste una gran c\u00e1mara, en la cual se guardaban antes las ofrendas, los perfumes, los vasos y el diezmo del trigo, del vino y del aceite, mandado a dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la ofrenda de los sacerdotes. 6 Mas entonces no estaba yo en Jerusal\u00e9n, pues fue el a\u00f1o treinta y dos de Artajerjes, rey de Babilonia; yo fui al rey, y al cabo de alg\u00fan tiempo ped\u00ed y obtuve del rey volver a Jerusal\u00e9n, 7 donde supe el mal que hab\u00eda hecho El\u00edasib en favor de Tob\u00edas, haciendo para \u00e9l c\u00e1mara en los atrios de la casa de Yahv\u00e9; 8 y me doli\u00f3 en gran manera, y, echando fuera de la c\u00e1mara todo cuanto pertenec\u00eda a Tob\u00edas, 9 mand\u00e9 que purificasen la c\u00e1mara y volviesen a poner en ella las cosas de la casa de Dios, las ofrendas y los perfumes.<\/p>\n
\n10 Supe asimismo que no se hab\u00edan dado a los levitas sus porciones y que los levitas y cantores hab\u00edan tenido que retirarse cada uno a su heredad, 11 Reprend\u00ed a los magistrados y dije: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 ha estado abandonada la casa de Dios?\u201d Y reuniendo a los levitas y cantores, los restitu\u00ed cada uno a su puesto.12 Todo Jud\u00e1 trajo el diezmo del trigo, del vino y del aceite a los almacenes, 13 y puse por intendentes en ellos a Selem\u00edas, sacerdote, y a Sadoc, escriba; y de los levitas, a Pedayas, y como adjunto, a Jan\u00e1n, hijo de Zacur, hijo de Matan\u00edas, que ten\u00edan reputaci\u00f3n de fieles. Ellos fueron los encargados de hacer la distribuci\u00f3n a sus hermanos.<\/p>\n
\n14 Acu\u00e9rdate de m\u00ed, \u00a1oh Dios! por todo esto, y no olvides el bien que hice a la casa de mi Dios y en orden a la observancia. 15 Por aquellos d\u00edas vi en Jud\u00e1 que algunos pisaban en sus lagares el s\u00e1bado y acarreaban haces, cargaban asnos con vino, con uvas, con higos y toda suerte de cargas, y los tra\u00edan a Jerusal\u00e9n en d\u00eda de s\u00e1bado. Los advert\u00ed acerca del d\u00eda en que vend\u00edan sus mercanc\u00edas. 16 Hab\u00eda tambi\u00e9n tirios que tra\u00edan el pescado y toda clase de mercanc\u00edas, vendi\u00e9ndolas a los hijos de Jud\u00e1 en Jerusal\u00e9n el d\u00eda del s\u00e1bado. 17 Reprend\u00ed a los magistrados de Jud\u00e1 y les dije: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto tan malo que hac\u00e9is, profanando as\u00ed el d\u00eda de s\u00e1bado? 18 \u00bfNo es eso lo que hicieron vuestros padres, y por eso trajo nuestro Dios sobre nosotros y sobre esta ciudad tantos males? \u00bfY vosotros acumul\u00e1is ira contra Israel profanando el s\u00e1bado?\u201d<\/p>\n
\n19 Mand\u00e9, pues, que al oscurecer antes del s\u00e1bado cerrasen las puertas de Jerusal\u00e9n y que no las abriesen hasta despu\u00e9s del s\u00e1bado. Puse a las puertas algunos de mis servidores, para que en d\u00eda de s\u00e1bado 110 dejasen entrar carga alguna; 2\u00b0 y as\u00ed se quedaron una y dos veces fuera de Jerusal\u00e9n los mercaderes, que vend\u00edan toda suerte de mercanc\u00edas. 21 Yo les advert\u00ed, diciendo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 pas\u00e1is la noche delante de la muralla? Si otra ves lo hac\u00e9is, os mandar\u00e9 prender.\u201d Y ya no vivieron m\u00e1s en d\u00eda de s\u00e1bado. 22 Entonces mand\u00e9 a los levitas que se purificasen y que viniesen a guardar las puertas para santificar el d\u00eda de s\u00e1bado. Tambi\u00e9n por eso acu\u00e9rdate de m\u00ed, Dios m\u00edo, y perd\u00f3name seg\u00fan la muchedumbre de tu misericordia.<\/p>\n
\n23 Vi asimismo por aquellos d\u00edas jud\u00edos que hab\u00edan tomado mujeres de Azoto, de Am\u00f3n y de Moab, 24 cuyos hijos por mitad hablaban azoteo o la lengua de este o el otro pueblo, y no sab\u00edan hablar jud\u00edo. 25 Yo les reprend\u00ed y les maldije, hasta golpe\u00e9 a algunos y les arranqu\u00e9 los pelos, y los conjur\u00e9 en nombre de Dios, diciendo: \u201cNo dar\u00e9is vuestras hijas a sus hijos ni tomar\u00e9is sus hijas para vuestros hijos o para vosotros. 26 \u00bfNo pec\u00f3 por esto Salom\u00f3n, rey de Israel? Aunque no hubo en la muchedumbre de las gentes rey semejante a \u00e9l, que era amado de su Dios, y fue puesto por El rey sobre todo Israel, aun a \u00e9l le hicieron pecar las mujeres extranjeras. 27 \u00bfVamos, pues, a consentir, sabi\u00e9ndolo, que vosotros comet\u00e1is ese gran mal de prevaricar contra nuestro Dios tomando mujeres extranjeras?\u201d<\/p>\n
\n28 Uno de los hijos de Joyada, hijo de El\u00edasib, sumo sacerdote, era yerno de Sambalat, joronita, y por eso le arroj\u00e9 lejos de m\u00ed. 29 Acu\u00e9rdate de ellos, Dios m\u00edo, de los que contaminan el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas.<\/p>\n
\n30 Por eso los limpi\u00e9 de todo lo extranjero y puse a sacerdotes y levitas por clases, cada uno a su obra, 31 y para la ofrenda de la le\u00f1a en los tiempos se\u00f1alados y para las primicias. \u00a1Acu\u00e9rdate de m\u00ed, Dios m\u00edo, para bien!<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"