al banquete.<\/i><\/b> Est 3:15<\/span>; Est 5:8<\/span>.<\/p>\n Ester, agasajando al rey y a Am\u00e1n, hace convenio por su propia vida, y la de su pueblo,<\/i><\/b> Est 7:1-4<\/span>.<\/p>\n \nAdem\u00e1s acusa a Am\u00e1n,<\/i><\/b> Est 7:5-6<\/span>.<\/p>\n El rey en su furor, entendiendo de la horca que Am\u00e1n hab\u00eda hecho para Mardoqueo, ordena que sea colgado en ella,<\/i><\/b> Est 7:7-10<\/span>.<\/p>\n Esta es una introducci\u00f3n para lo que sigue a continuaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Petici\u00f3n de la reina (7:1-4). Corr\u00eda el segundo d\u00eda del banquete. Una vez servida la comida, empez\u00f3se a escanciar el vino (5:6). Barruntaba el rey que Ester ocultaba algo muy interesante en su coraz\u00f3n, que no se atrev\u00eda a manifestar. Conforme a la pregunta del rey (v.2), Ester pide que se le conceda la vida y manifiesta el deseo de que viva tambi\u00e9n su pueblo. La noticia de que su vida estaba en peligro debi\u00f3 de impresionar al rey. \u00bfEs posible que perezca la reina que Asuero ama, y a la cual permiti\u00f3 el acceso espont\u00e1neo a sus aposentos sin que le aplicara la ley? Ester resume el contenido del decreto, que conoc\u00eda a trav\u00e9s de Mardoqueo (4:8). Ella y su pueblo est\u00e1n vendidos por el precio de diez mil talentos (4:7); corren peligro de ser exterminados, degollados, aniquilados; tres verbos que se empleaban en el mencionado decreto (3:13). Aman hab\u00eda invocado motivos de Estado para matar a los jud\u00edos. Ester, en respuesta a las sugerencias de Aman (3:8), hace ver en primer lugar las desventajas pol\u00edticas y econ\u00f3micas que supone tal medida.<\/p>\n Ester delata al traidor. Asuero mont\u00f3 en c\u00f3lera y quiso saber qui\u00e9n se hab\u00eda atrevido a proponer semejante desprop\u00f3sito. Es imposible que el rey no recordara la existencia del decreto contra los jud\u00edos y su contenido, al menos en l\u00edneas generales. El autor sagrado no describe la escena tal como sucedi\u00f3 realmente, sino de una manera dram\u00e1tica, buscando para ello el procedimiento literario que m\u00e1s impresionara al lector. No revela Ester el nombre del conspirador ni da a entender que se trata de una persona concreta, individual. Pero el rey, en su respuesta, se interesa inmediatamente por el nombre del traidor, queriendo averiguar su paradero. La pregunta del rey est\u00e1 formulada en relaci\u00f3n al contexto siguiente. \u00bfQuiere saber qui\u00e9n es el opresor de los jud\u00edos y el que atenta contra los intereses econ\u00f3micos de la naci\u00f3n? Ah\u00ed lo tiene; a su lado est\u00e1, banqueteando con \u00e9l y gozando de su amplia confianza. Pod\u00eda el rey repetir: \u201cSi un enemigo me agraviara, de buena gana le sufrir\u00eda. Si quien me odia se me alzara, de \u00e9l me pondr\u00eda a cubierto; pero eres t\u00fa, un otro yo, mi amigo, mi \u00edntimo (Sal 55:15), quien acecha contra m\u00ed.\u201d El episodio recuerda el momento en que Cristo desenmascara al traidor (Mat 26:23). No pudiendo el rey soportar la presencia de Aman, sali\u00f3se al jard\u00edn. Aman se sobrecogi\u00f3 de temor: Ester le hab\u00eda se\u00f1alado con su nombre. Ante ella aparec\u00eda como opresor y enemigo de su raza; ante el rey, como enemigo de la prosperidad del imperio. Si Aman hubiera conocido la ascendencia de Ester, \u00bfse hubiera atrevido a implorar del rey el exterminio de los jud\u00edos? El autor ha logrado dramatizar la escena, aunque deja en el aire algunas cuestiones. Por la actitud del rey comprendi\u00f3 Aman que su suerte estaba echada; s\u00f3lo la intervenci\u00f3n de la reina pod\u00eda salvarlo. Pero \u00bfc\u00f3mo atreverse a pedir perd\u00f3n a Ester, cuya perdici\u00f3n tramaba?<\/p>\n Fin de Aman (Mat 7:8-10). Recuperada la serenidad, entr\u00f3 de nuevo Asuero en la sala. Al ver a Aman postrado a los pies de la reina, mont\u00f3 en c\u00f3lera. El texto hebreo supone que la reina estaba tumbada sobre el div\u00e1n; Aman, a sus pies, imploraba clemencia. El texto griego a\u00f1ade: \u201cSuplicaba perd\u00f3n cogido a las rodillas de la reina.\u201d No es que Aman tuviera intenciones menos rectas; no era el momento m\u00e1s apropiado para ello; pero la gravedad de la situaci\u00f3n le hizo olvidar las reglas de la etiqueta. Puede darse tambi\u00e9n que el autor sagrado haya consignado esta circunstancia ins\u00f3lita para amontonar nuevos delitos sobre el odiado Aman. A este crimen se a\u00f1adi\u00f3 otro: el de haber preparado una horca para colgar de ella a Mardoqueo, a quien el rey acababa de honrar. Harbona (Mat 1:10) conoc\u00eda el hecho y lo delata al rey, quien, avaro en palabras, ordena \u201cque cuelguen de ella a Aman.\u201d Cambio total de escena: el rey se apacigua, Ester celebra su triunfo, Mardoqueo ve desaparecer a su enemigo. A la tempestad sucede la calma; al temor, la confianza. Una vez m\u00e1s reaparece en este texto el tema b\u00edblico de la rehabilitaci\u00f3n del justo y oprimido (Pro 11:8; Pro 26:27; Pro 28:10; Ece 10:8; Eci 27:26; Sal 7:16, etc.)1<\/p>\n el Rey Manda Colgar a Aman<\/p>\n 1-4 El suspenso aumenta cuando por tercera vez el rey hace su pregunta a la reina Ester. Ha desaparecido la familiaridad de la ocasi\u00f3n anterior y, respondiendo, Ester se dirige a su esposo usando sus t\u00edtulos reales, y frases corteses. A pesar de todo la verdad debe divulgarse. Que me sea concedida mi vida \u2026 (y la de) mi pueblo: estas peticiones eran sorprendentes en sus implicaciones, y garantizaban la atenci\u00f3n total del rey. Usando el pasivo para evitar nombrar a Am\u00e1n en ese momento, Ester hizo referencia a la inmensa cantidad por la que esencialmente se hab\u00eda vendido a los jud\u00edos. Haber sido vendidos en esclavitud podr\u00eda haberse tolerado, pero fueron vendidos para ser destruidos, muertos y exterminados, los mismos verbos usados en el decreto (3:13). El significado de la \u00faltima frase del v. 4 no es claro. Ninguna cantidad de dinero pod\u00eda com pensar la p\u00e9rdida que el rey sufrir\u00eda si el pueblo jud\u00edo fuera exterminado. Ester apela a los mejores intereses del rey, y sugiere que la gente es mucho m\u00e1s importante que las posesiones.<\/p>\n 5-10 El rey estaba por recibir otra sorpresa. Descubri\u00f3 que Am\u00e1n era el responsable del complot para matar a su reina y al pueblo de ella. La sabidur\u00eda de Ester en invitar a Am\u00e1n a los banquetes ahora se hace evidente: Estaba all\u00ed para enfrentar directamente el destino que merec\u00eda como el enemigo, no s\u00f3lo del pueblo jud\u00edo sino tambi\u00e9n del rey. Ester no pod\u00eda estar segura de c\u00f3mo reaccionar\u00eda el rey a las noticias de que ella era jud\u00eda. El rey en su ira se tom\u00f3 un momento para reflexionar mientras decid\u00eda c\u00f3mo manejar esta situaci\u00f3n tan explosiva. Am\u00e1n en su apuro s\u00f3lo pens\u00f3 en rogar a la reina que tuviera misericordia de \u00e9l. Olvid\u00e1ndose del protocolo acostumbrado se acerc\u00f3 demasiado a la reina, enfureciendo a\u00fan m\u00e1s al rey. Los eunucos al servicio del rey se acercaron y cubrieron el rostro de Am\u00e1n, lo que pr\u00e1cticamente significaba arrestarlo. Harbona, mencionado en la lista original de eunucos (1:10), inform\u00f3 al rey de la horca de Am\u00e1n, la cual hab\u00eda sido construida para Mardoqueo, quien hab\u00eda hablado bien acerca del rey. El rey Jerjes no necesit\u00f3 que le dijeran m\u00e1s. Am\u00e1n, sin saberlo, hab\u00eda hecho los preparativos para su propia ejecuci\u00f3n, que se llev\u00f3 a cabo de inmediato. La ira del rey fue apaciguada porque se hab\u00eda hecho justicia. Mientras que el decreto de Am\u00e1n hab\u00eda causado consternaci\u00f3n (3:15), el cambio completo de sus destinos, terminando en su muerte en la horca que hab\u00eda preparado para su enemigo, calm\u00f3 tanto al rey como al pueblo.<\/p>\n 7.6-10 El odio de Am\u00e1n y sus planes mal\u00e9volos se volvieron en contra de \u00e9l cuando el rey descubri\u00f3 sus verdaderas intenciones. Fue colgado en la horca que \u00e9l mismo hab\u00eda construido para otro. Pro 26:27 dice que el hombre que arma una trampa para su pr\u00f3jimo caer\u00e1 en ella. Lo que le sucedi\u00f3 a Am\u00e1n muestra los resultados violentos que a menudo surgen cuando se tiende una trampa para otra persona.7.8 \u00abLe cubrieron el rostro a Am\u00e1n\u00bb. Debido a que los reyes persas no miraban el rostro de una persona condenada, se le cubr\u00eda la cara con un velo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 233 Est 3:1; Est 5:12<\/p>\n [.] Dios viene en ayuda del que la solicite, pero siempre hay que poner los medios humanos. Ester conf\u00eda en su Dios, pero usa la prudencia y la t\u00e1ctica necesaria para no destruir lo que Dios va a realizar. La historia ha demostrado que los perseguidores del pueblo de Dios jam\u00e1s han salido triunfantes.<\/p>\n [8] Am\u00e1n experimenta el terror que hab\u00eda planeado para los jud\u00edos. La narraci\u00f3n evoca el salmo Su maldad y su violencia caer\u00e1n sobre su propia cabeza. Sal 7, 16.<\/p>\n Fueron, pues, el rey y Am\u00e1n a comer con la reina Ester. al banquete. Est 3:15; Est 5:8. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Ester, agasajando al rey y a Am\u00e1n, hace convenio por su propia vida, y la de su pueblo, Est 7:1-4. Adem\u00e1s acusa a Am\u00e1n, Est 7:5-6. El rey en su furor, … Continuar leyendo \u00abComentario de Ester 7:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Fueron el rey y Aman al banquete a casa de Ester. 2 El segundo d\u00eda dijo el rey a Ester otra vez durante el fest\u00edn: \u201c\u00bfCu\u00e1l es tu petici\u00f3n, reina Ester? Te ser\u00e1 concedida. \u00bfQu\u00e9 es lo que deseas? Aunque fuera la mitad de mi reino, la tendr\u00edas.\u201d 3 La reina Ester respondi\u00f3: \u201cSi he hallado gracia a tus ojos, \u00a1oh rey! y si el rey lo cree bueno, conc\u00e9deme la vida m\u00eda: he ah\u00ed mi petici\u00f3n, y salva a mi pueblo: he ah\u00ed mi deseo. 4Porque estamos vendidos yo y mi pueblo para ser exterminados, degollados, aniquilados. Si siquiera fu\u00e9ramos vendidos por esclavos y siervos, me callar\u00eda, aunque no compensar\u00eda el enemigo al rey el perjuicio que le har\u00eda.\u201d<\/p>\n
\n5 Tom\u00f3 el rey Asuero la palabra y dijo a Ester: \u201c\u00bfQui\u00e9n es y d\u00f3nde est\u00e1 el que eso se propone hacer?\u201d 6Y Ester le respondi\u00f3: \u201cEl opresor, el enemigo, es Aman, ese malvado.\u201d Aman se sobrecogi\u00f3 de terror ante el rey y la reina. 7 El rey, en su ira, se levant\u00f3 y se sali\u00f3 del banquete para ir al jard\u00edn del palacio, y Aman se qued\u00f3 para pedir la gracia de la vida a la reina Ester, porque ve\u00eda bien que su p\u00e9rdida estaba resuelta en el \u00e1nimo del rey.<\/p>\n
\n8 Cuando volvi\u00f3 el rey del jard\u00edn del palacio a la sala del banquete, vio a Aman, que se hab\u00eda precipitado hacia el lecho sobre el cual estaba Ester, y dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9! \u00bfSer\u00e1 que pretende tambi\u00e9n hacer violencia a la reina en mi casa, en el palacio?\u201d En cuanto salieron estas palabras de la boca del rey, cubrieron el rostro de Aman; 9 y Harbona, uno de los eunucos, dijo en presencia del rey: \u201cEn casa de Aman hay una horca, alta de cincuenta codos, que Aman ha preparado para Mardoqueo,el que habl\u00f3 para bien del rey.\u201d El rey dijo: \u201cQue cuelguen de ella a Aman.\u201d 10 Y fue colgado Aman de la horca que \u00e9l hab\u00eda preparado para Mardoqueo, y se aplac\u00f3 la ira del rey.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"