mi aliento se agota.<\/i><\/b> Job 19:17<\/span>.<\/p>\n \nse acortan mis d\u00edas.<\/i><\/b> Job 6:11<\/span>; Job 42:16<\/span>; Isa 57:16<\/span>. <\/p>\n el sepulcro.<\/i><\/b> Job 17:13<\/span>, Job 17:14<\/span>; Sal 88:3-5<\/span>; Isa 38:10-14<\/span>.<\/p>\n Job apela a Dios,<\/i><\/b> Job 17:1-5<\/span>.<\/p>\n \nEl trato cruel de los hombres hacia el afligido puede asombrar, pero no desanimar al justo,<\/i><\/b> Job 17:6-10<\/span>.<\/p>\n Su esperanza no es la vida, sino la muerte,<\/i><\/b> Job 17:11-16<\/span>.<\/p>\n En otra met\u00e1fora legal, Job apela a Dios para que act\u00fae como su abogado al darle una\u00a0fianza<\/b>, esto es, darle una garant\u00eda. El uso de la misma met\u00e1fora en\u00a0<\/span>Sal 119:1-176<\/span><\/span>;<\/span> Sal 119:121-122<\/span><\/span> que indica la petici\u00f3n del salmista de liberaci\u00f3n de sus \u00abopresores\u00bb sugiere que Job le implora a Dios que demuestre confianza en su inocencia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n MI ALIENTO SE AGOTA<\/b>. Como hombre angustiado, Job cre\u00eda firmemente que pronto morir\u00eda. Se ve\u00eda a s\u00ed mismo como un hombre abandonado por Dios y como el objeto de oprobio de sus compa\u00f1eros. Job no pudo hacer otra cosa que perseverar en su convicci\u00f3n en cuanto a lo justo de su causa (v. Job 17:9<\/span>), manteniendo la confianza en la justicia de Dios, en contra de todas las apariencias exteriores (Job 16:19-22<\/span>).<\/p>\n 17. La Proximidad de la Muerte. La incomprensi\u00f3n de los amigos (1-6). Urge la venida de su Defensor, pues su vida se consume por momentos, y apenas queda ya esperar, pues s\u00f3lo le queda – si no interviene Dios milagrosamente – el sepulcro. Entre sus amigos no encuentra apoyo moral, ya que m\u00e1s bien es objeto de desprecio y de mofa; por esto, en las noches largas se consume en la triste meditaci\u00f3n y en la amargura (v.2). Nadie quiere garantizar la rectitud de vida de Job; en consecuencia, su \u00fanica fianza es su propia vida doliente y extenuada; pero, con todo, suplica a Dios que la tome como fianza de su rectitud para que act\u00fae en su favor. No hay nadie que quiera tocar su mano, ofreci\u00e9ndole apoyo y garant\u00eda. Entre los hebreos, el acto de tocar la mano de alguno equival\u00eda a salir garante de \u00e9ste ante la sociedad 2. Job no encuentra a nadie que responda por \u00e9l, y por eso presenta a Dios como fianza sus dolores y miserias, esperando moverle a compasi\u00f3n. La tristeza invade el esp\u00edritu de Job (7-12). Los sufrimientos agotan la resistencia f\u00edsica del infortunado var\u00f3n de Hus, y sus ojos empiezan a cerrarse, corno si estuviera ya en avanzada vejez; la fuerza de sus miembros se desvanece con la celeridad de la sombra que pasa (v.7). Ante su triste situaci\u00f3n se escandalizan los rectos, indign\u00e1ndose ante la prosperidad y buena salud del perverso; pero la conducta del justo ultrajado sigue perseverante por el camino de la virtud. La conciencia de ser inocente, de tener las manos limpias en su actuaci\u00f3n cotidiana, le da \u00e1nimos y energ\u00eda para continuar en su intachable conducta. Pero los amigos de Job no han sabido apreciar su virtud en el sufrimiento, y los invita a reconsiderar su caso (v.10) para buscar una nueva soluci\u00f3n, aunque tiene el presentimiento de que no va a encontrar un sabio entre ellos. S\u00f3lo queda la morada del sepulcro (13-16). En la situaci\u00f3n actual – si Dios no interviene milagrosamente en su favor, sobre lo que tiene alguna ilusi\u00f3n – ya no le toca esperar otra cosa que el sepulcro como morada definitiva; all\u00ed tendr\u00e1 su lecho\u00bb de muerte, y por compa\u00f1\u00eda familiar tendr\u00e1 a la fosa y los gusanos. Las expresiones son en\u00e9rgicas: los seres queridos le son arrebatados, y ahora tiene que sustituirlos por lo m\u00e1s abierto de la tierra. Con \u00e9l bajar\u00e1n al sepulcro su esperanza y su dicha para hundirse tristemente en el polvo (v.16).<\/p>\n 1 Lit. el TM: \u201cHas privado n\u00fa coraz\u00f3n de raciocinio’). El coraz\u00f3n es el asiento de las acciones intelectuales seg\u00fan la mentalidad hebrea. – 2 Cf. Prov\u00f3.1; 17:18; 22:26. – 3 As\u00ed seg\u00fan una correcci\u00f3n com\u00fanmente admitida, leyendo kalim en vez de kulam. – 4 Dhorme: \u201cla luz es m\u00e1s pr\u00f3xima que las tinieblas.\u201d<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Esta secci\u00f3n cubre los ciclos de discursos entre Job y sus bienintencionados amigos, incluyendo Eli\u00fa (caps. Job 32:1-22<\/span>; Job 33:1-33<\/span>; Job 34:1-37<\/span>; Job 35:1-16<\/span>; Job 36:1-33<\/span>; Job 37:1-24<\/span>).<\/p>\n El segundo ciclo de discursos pronunciados por Job y sus tres amigos. La resistencia de Job a su punto de vista y a sus llamamientos los estimul\u00f3 a una mayor intensidad en su enfrentamiento.<\/p>\n Job respondi\u00f3 con su segunda refutaci\u00f3n.<\/p>\n Ecl 12:1-7<\/span>.<\/p>\n est\u00e1 seguro de que tiene raz\u00f3n, pero no cree que vivir\u00e1 para ver reconocida su inocencia. Como en sus discursos anteriores, pasa aqu\u00ed a considerar finalmente su muerte; porque es un suceso cierto en su futuro, y siente que se va acercando. Todo este cap\u00edtulo gira alrededor del contraste entre \u201cesperanza\u201d y \u201cmuerte\u201d. Pero tambi\u00e9n, entremezcladas con estas expresiones de desesperanza, aparecen agudas cr\u00edticas para sus amigos.<\/p>\n 1 Job no se encuentra lit. a las puertas de la muerte (cf. 16:22), pero psicol\u00f3gicamente ya est\u00e1 en las garras de la muerte; se siente como si ya hubieran cavado su fosa. 2 Es por la burla que lo rodea que se encuentra sumido en la depresi\u00f3n. La burla es espec\u00edficamente la acusaci\u00f3n de que merece lo que est\u00e1 sufriendo. 3 Ya que nadie se presta a garantizar su inocencia, le pide a Dios que acepte a su propia persona como garant\u00eda (deposita, fianza). 5 Esta oraci\u00f3n poco clara parece describir a Dios como un jactancioso que invita a sus amigos a un banquete mientras sus hijos (en este caso Job) se mueren de hambre.<\/p>\n 8-10 El punto de vista aqu\u00ed es el de los amigos. Por ser hombres rectos, est\u00e1n horrorizados ante la condici\u00f3n presente de Job, y se sienten impulsados a denunciar a los imp\u00edos (Job).<\/p>\n 11-16 Job cae nuevamente en la desesperaci\u00f3n, pero no es una que le quita su creencia en su propia inocencia; es una desesperaci\u00f3n causada por el hecho de que cree que nunca ser\u00e1 demostrada su inocencia. \u00bfQu\u00e9 puede esperar para el futuro? Ha perdido a su familia y puede esperar sumarse a la familia de gusanos en \u00e9l m\u00e1s all\u00e1 (14). Si esa es su expectativa, no se puede llamar esperanza, \u00bfverdad? La raz\u00f3n de su depresi\u00f3n no es que est\u00e9 sufriendo una enfermedad fatal, sino que no ve se\u00f1ales de la reivindicaci\u00f3n que demanda.<\/p>\n 17.10 Los tres amigos de Job ten\u00edan la reputaci\u00f3n de ser sabios, pero Job no pudo encontrar sabidur\u00eda en ninguno de ellos. Dios respald\u00f3 la afirmaci\u00f3n de Job en 42.7, condenando a estos hombres por la descripci\u00f3n falsa que hicieron de El. Obviamente estos hombres ten\u00edan una visi\u00f3n defectuosa de la sabidur\u00eda. Asum\u00edan que porque eran pr\u00f3speros y exitosos, Dios deb\u00eda estar complacido con la forma en que viv\u00edan y pensaban. Job, sin embargo, les dijo que estaban comenzando con una idea equivocada porque los \u00e9xitos y la prosperidad terrenales no son prueba de la fe en Dios. De la misma manera que los problemas y las aflicciones no prueban la infidelidad. El hombre verdaderamente sabio sabe que la sabidur\u00eda proviene solo de Dios, no de los \u00e9xitos o fracasos humanos. El hombre verdaderamente sabio nunca abandona a Dios. La sabidur\u00eda de Dios prueba ser superior a la de Job y todos sus amigos.17.15 Job renunci\u00f3 a la esperanza de una restauraci\u00f3n futura de su riqueza y de su familia, y se encerr\u00f3 en pensamientos de muerte y en el descanso prometido de la pena y el dolor. Las recompensas de las que hablaban los amigos de Job estaban todas relacionadas con la vida presente. Guardaron silencio acerca de la posibilidad de la vida despu\u00e9s de la muerte. No debemos evaluar la vida solo en t\u00e9rminos del mundo presente, ya que Dios promete un futuro maravilloso y eterno para aquellos que son fieles a El.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201caliento\u201d. V\u00e9ase Job 12:10, n: \u201cEsp\u00edritu\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 452 Isa 57:15<\/p>\n b 453 Sal 88:4; Isa 38:10<\/p>\n Lit., los sepulcros<\/i> <\/p>\n [7] Su miseria provoca esc\u00e1ndalo.<\/p>\n Mi esp\u00edritu est\u00e1 atribulado; mis d\u00edas se extinguen. El sepulcro est\u00e1 preparado para m\u00ed. mi aliento se agota. Job 19:17. se acortan mis d\u00edas. Job 6:11; Job 42:16; Isa 57:16. el sepulcro. Job 17:13, Job 17:14; Sal 88:3-5; Isa 38:10-14. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Job apela a Dios, Job 17:1-5. El trato cruel … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 17:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n S iguiendo la idea de que su vida se acaba, Job vuelve a resaltar sus dolores en medio de la incomprensi\u00f3n de sus amigos. Es el ludibrio de las gentes; la vida se desvaneci\u00f3, y s\u00f3lo queda el sepulcro como pr\u00f3xima morada, donde ser\u00e1n los gusanos su madre y sus hermanos.<\/p>\n
\n 1 Mi esp\u00edritu se extingue, mis d\u00edas se acaban, s\u00f3lo me queda el sepulcro. 2\u00bfNo soy objeto de mofa, y mis ojos no pasan entre amarguras la noche? 3Depositada, pues, mi fianza junto a ti, \u00bfqui\u00e9n entonces habr\u00eda de tocar mi mano? 4Has cerrado su mente al conocimiento1, pero no dejar\u00e1s que prevalezcan. 5\u00a1Invita uno a sus amigos a la presa, mientras desfallecen los ojos de sus hijos! 6Me ha hecho la f\u00e1bula de las gentes, soy como aquel a quien se le escupe en la cara.<\/p>\n
\nEn realidad, sus amigos hablan as\u00ed porque no entienden el sentido profundo de sus sufrimientos; se han limitado a aplicar a su caso sus te\u00f3ricas concepciones. Dios, pues, les ha negado la sabidur\u00eda, cerr\u00e1ndoles la mente al conocimiento (v.4). En este actuar desprovisto de toda inteligencia se parecen a los que invitan a sus amigos a la presa o banquete, mientras que a los hijos se les deja desfallecer de hambre (v.5). La prodigalidad con los primeros contrasta con la mezquindad para con los que tienen particular obligaci\u00f3n. Los amigos de Job, antes de dar consejo a los dem\u00e1s, deben primero curarse a s\u00ed mismos y ver si sus teor\u00edas sobre la correspondencia entre el sufrimiento y el pecado son verdaderas.
\nJob se encuentra, pues, no s\u00f3lo abandonado de los suyos, sino que es objeto de befa, convirti\u00e9ndose en la f\u00e1bula o caso proverbial entre todos los de su tierra. Es el castigado por Dios, y, en consecuencia, aquel a quien se le puede impunemente despreciar, escupi\u00e9ndole en la cara (v.6).<\/p>\n
\n 7 Mis ojos se consumen de tristeza, y mis miembros se desvanecen como la sombra 3. 8 Y p\u00e1smanse de ello los rectos, y los inocentes se indignan contra el perverso; 9 pero el justo persevera en su camino,y el que tiene las manos limpias redobla su energ\u00eda. 10 Mas vosotros todos volved y llegaos, que no hallar\u00e9 un sabio entre vosotros. 11Pasaron mis d\u00edas, se desvanecieron mis proyectos, los deseos de mi coraz\u00f3n. 12 La noche me la convierten en d\u00eda, y de las tinieblas (prometen) pr\u00f3xima luz 4.<\/p>\n
\nDe nuevo declara Job la brevedad de su vida: todas sus ilusiones se han desvanecido, y con ellas los vanos deseos. Las agitaciones de su esp\u00edritu y los proyectos optimistas le han convertido muchas veces la noche en d\u00eda y las tinieblas en luz (v.12). Pero en el fondo todo ha sido vana ilusi\u00f3n; la realidad de su existencia tiene m\u00e1s de tinieblas que de luz, m\u00e1s de noche que de d\u00eda.<\/p>\n
\n 13 \u00bfQu\u00e9 puedo yo esperar? El sepulcro ser\u00e1 mi morada, en las tinieblas he extendido mi lecho. 14 A la fosa grit\u00e9: \u201c\u00a1T\u00fa eres mi padre!\u201d Y a los gusanos: \u201c\u00a1Mi madre y mis hermanos!\u201d 15 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi esperanza? Y mi dicha, \u00bfqui\u00e9n la divisa? 16 \u00bfVan a bajar a mi lado al sepulcro? \u00bfNos vamos a hundir juntos en el polvo?<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"