Yo s\u00e9 que mi Redendor vive.<\/i><\/b> Job 33:23<\/span>, Job 33:24<\/span>; Sal 19:14<\/span>; Isa 54:5<\/span>; Isa 59:20<\/span>, Isa 59:21<\/span>; Efe 1:7<\/span>.<\/p>\n y al f\u00edn se levantar\u00e1 sobre el polvo.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:15<\/span>; G\u00e9n 22:18<\/span>; Jua 5:22-29<\/span>; Jud 1:14<\/span>. <\/p>\n Job expresa su confianza en que su\u00a0Redentor<\/b>\u00a0vive, el cual, en un contexto legal podr\u00eda traducirse por \u00abvindicador\u00bb o \u00abprotector de los derechos de la familia\u00bb (<\/span>Sal 119:154<\/span><\/span>; tambi\u00e9n<\/span> Rut 4:1<\/span><\/span>\u00a0donde se traduce\u00a0pariente<\/i>). Algunos int\u00e9rpretes creen que Job se refer\u00eda a Dios, algo que apoya el contexto de<\/span> Job 17:3<\/span><\/span>\u00a0y posiblemente la menci\u00f3n de Dios en el v.<\/span> Job 19:26<\/span><\/span>. Sin embargo, el contexto del libro de Job \u2014el anhelo de Job por un mediador o \u00e1rbitro (<\/span>Job 9:33<\/span><\/span>) y su deseo de alguien que abogue por su causa frente a Dios (<\/span>Job 16:19-21<\/span><\/span>)\u2014 sugiere que estaba pensando en alguien distinto a Dios. Aqu\u00ed hay una esperanza resuelta y poderosa de un mediador entre Dios y la humanidad. Finalmente, es Jesucristo quien satisface el deseo de Job de un vindicador o un mediador (<\/span>1Ti 2:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n YO S\u00c9 QUE MI REDENTOR VIVE<\/b>. En medio de su sufrimiento y desesperaci\u00f3n, Job se aferr\u00f3 con gran fe a Dios, creyendo que el Se\u00f1or al fin lo vindicar\u00eda (cf. Job 13:15<\/span>; Job 14:14-15<\/span>). Job consider\u00f3 a Dios como su \u00abredentor\u00bb o ayudador. En los tiempos b\u00edblicos un \u00abredentor\u00bb era un pariente que con gran afecto acud\u00eda a proteger, defender y ayudar en tiempos de angustia (v\u00e9anse Lev 25:25<\/span>; Deu 25:5-10<\/span>; Rut 1:1-22<\/span>; Rut 2:1-23<\/span>; Rut 3:1-18<\/span>; Rut 4:1-22<\/span>; v\u00e9anse tambi\u00e9n G\u00e9n 48:16<\/span>; \u00c9xo 6:6<\/span>; Isa 43:1<\/span>; Ose 13:14<\/span>) a un pariente que sufr\u00eda.<\/p>\n Y AL FIN SE LEVANTAR\u00c1 SOBRE EL POLVO<\/b>. Con la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el testimonio de Job se\u00f1ala a Jesucristo el Redentor, quien vendr\u00eda a salvar a su pueblo del pecado y de la condenaci\u00f3n (Rom 3:24<\/span>; G\u00e1l 3:13<\/span>; G\u00e1l 4:5<\/span>; Efe 1:7<\/span>; Tit 2:14<\/span>), a librarlos del temor de la muerte (Heb 2:14-15<\/span>; Rom 8:23<\/span>), a darles vida eterna (Jua 3:16<\/span>; Rom 6:23<\/span>), a librarlos de la ira venidera (1Ts 1:10<\/span>) y a vindicarlos p\u00fablicamente (cf. Apo 19:11-21<\/span>; Apo 20:1-6<\/span>). Aqu\u00ed Job estaba profetizando la manifestaci\u00f3n visible de este divino Redentor.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n La muerte<\/b><\/p>\n Job 19:25-26<\/span> Yo s\u00e9 que mi Redentor vive, y al fin se levantar\u00e1 sobre el polvo; y despu\u00e9s de deshecha est\u00e1 mi piel, en mi carne he de ver a Dios.<\/p>\n Todos los seres humanos, creyentes e incr\u00e9dulos, est\u00e1n sujetos a la muerte. La palabra \u00abmuerte\u00bb en las Escrituras, sin embargo, tiene m\u00e1s de un significado. Es importante comprender la relaci\u00f3n del creyente con los diversos significados de la muerte.<\/p>\n LA MUERTE COMO RESULTADO DEL RECADO<\/b>. G\u00e9n 2:1-25<\/span>; G\u00e9n 3:1-24<\/span> ense\u00f1a que la muerte entr\u00f3 en el mundo por causa del pecado. Nuestros primeros padres fueron creados con la capacidad de vivir para siempre; cuando desobedecieron la orden de Dios, cayeron bajo el castigo del pecado, que es la muerte.<\/p>\n (1) Ad\u00e1n y Eva vinieron a estar sujetos a la muerte f\u00edsica<\/i>. Dios hab\u00eda puesto el \u00e1rbol de la vida en el huerto del Ed\u00e9n a fin de que, al comer constantemente de \u00e9l, los seres humanos nunca murieran (v\u00e9ase G\u00e9n 2:9<\/span>, nota). Pero despu\u00e9s que Ad\u00e1n y Eva comieron del fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, Dios pronunci\u00f3 estas palabras: \u00abpues polvo eres, y al polvo volver\u00e1s\u00bb (G\u00e9n 3:19<\/span>). Aunque no murieron f\u00edsicamente el d\u00eda que comieron, s\u00ed vinieron a estar sujetos a la ley de la muerte como resultado de la maldici\u00f3n de Dios.<\/p>\n (2) Ad\u00e1n y Eva tambi\u00e9n murieron una muerte moral<\/i>. Dios le advirti\u00f3 a Ad\u00e1n que el d\u00eda que comiera de la fruta prohibida, de seguro morir\u00eda (G\u00e9n 2:17<\/span>). Esa fue una advertencia seria. Aun cuando Ad\u00e1n y su esposa no murieron f\u00edsicamente ese d\u00eda, s\u00ed murieron moralmente, es decir, su naturaleza se hizo pecaminosa. Desde Ad\u00e1n y Eva, toda persona ha nacido con una naturaleza pecaminosa (Rom 8:5-8<\/span>), es decir, un deseo innato de hacer su propia voluntad ego\u00edsta sin preocuparse por Dios ni por los dem\u00e1s (v\u00e9anse G\u00e9n 3:6<\/span>, nota; Rom 3:10-18<\/span>, nota; Efe 2:3<\/span>; Col 2:13<\/span>).<\/p>\n (3) Ad\u00e1n y Eva tambi\u00e9n murieron una muerte espiritual<\/i>. cuando desobedecieron en el huerto, es decir, se arruin\u00f3 su anterior relaci\u00f3n \u00edntima con Dios (v\u00e9ase G\u00e9n 3:6<\/span>, nota). Ya ellos no anhelaban pasearse y conversar con Dios en el huerto; m\u00e1s bien, se escondieron de su presencia (G\u00e9n 3:8<\/span>). En otro pasaje, las Escrituras ense\u00f1an que separados de Cristo, todos est\u00e1n sin Dios y ajenos de la vida que hay en \u00c9l (Efe 4:17-18<\/span>); est\u00e1n espiritualmente muertos.<\/p>\n (4) Por \u00faltimo, la muerte como resultado del pecado implica muerte eterna<\/i>. La vida eterna habr\u00eda sido la consecuencia de la obediencia de Ad\u00e1n y Eva (cf. G\u00e9n 3:22<\/span>); en cambio, ha llegado a operar el principio de la muerte eterna. La muerte eterna es condenaci\u00f3n eterna y separaci\u00f3n de Dios por causa de la desobediencia (v\u00e9ase G\u00e9n 3:4<\/span>, nota), es decir, \u00abeterna perdici\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or\u00bb (2Ts 1:9<\/span>; v\u00e9ase Rom 6:16<\/span>, nota).<\/p>\n (5) La \u00fanica manera de escapar de la muerte en todos sus multifac\u00e9ticos aspectos es por medio de Jesucristo. \u00c9l \u00abquit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad\u00bb (2Ti 1:10<\/span>). Por su muerte \u00c9l ha reconciliado al creyente con Dios, invirtiendo as\u00ed la separaci\u00f3n espiritual y la enajenaci\u00f3n que se hab\u00eda producido a causa del pecado (v\u00e9anse G\u00e9n 3:24<\/span>, nota; 2Co 5:18<\/span>, nota). Mediante su resurrecci\u00f3n, \u00c9l venci\u00f3 y quebr\u00f3 el poder de Satan\u00e1s, del pecado y de la muerte f\u00edsica (v\u00e9anse G\u00e9n 3:15<\/span>, nota; Rom 6:10<\/span>, nota; cf. Rom 5:18-19<\/span>; 1Co 15:12-28<\/span>; 1Jn 3:8<\/span>). El que los creyentes no permanecer\u00e1n para siempre en la tumba ya era parte del testimonio del pueblo de Dios del AT (v\u00e9anse Job 19:25-26<\/span>; Sal 16:9-11<\/span>; y el ART\u00cdCULO LA RESURRECCI\u00d3N DEL CUERPO, P. 1640. [1Co 15:35<\/span>]<\/span>).<\/p>\n EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE F\u00cdSICA PARA LOS CREYENTES.<\/b> Aun<\/p>\n cuando los creyentes en Cristo tienen la seguridad de la vida resucitada, todav\u00eda pasan por la experiencia de la muerte f\u00edsica. Pero los creyentes abordan la muerte de manera diferente que los incr\u00e9dulos. Las siguientes son algunas verdades reveladas en las Escrituras en lo tocante a la muerte del creyente.<\/p>\n (1) Para el cristiano, la muerte no es el fin de la vida, sino un nuevo comienzo. M\u00e1s que algo que se deba temer (1Co 15:55-57<\/span>), es el punto de transici\u00f3n para una vida plena. Para los creyentes, la muerte es una liberaci\u00f3n de las aflicciones de este mundo (2Co 4:17<\/span>) y de un cuerpo terrenal, a fin de ser revestidos de vida y gloria celestiales (2Co 5:1-5<\/span>). Pablo habla de la muerte f\u00edsica como un sue\u00f1o (1Co 15:6<\/span>; 1Co 15:18<\/span>; 1Co 15:20<\/span>; 1Ts 4:13-15<\/span>), indicando que la muerte es descanso del trabajo y sufrimiento terrenales (cf. Apo 14:13<\/span>). Significa ir a estar con los antepasados piadosos que hayan muerto antes (v\u00e9ase G\u00e9n 25:8<\/span>, nota) y es una puerta a la presencia del Dios vivo (Flp 1:23<\/span>).<\/p>\n (2) Tambi\u00e9n las Sagradas Escrituras hablan de la muerte de los creyentes en t\u00e9rminos consoladores. La muerte de los santos \u00abestimada es a los ojos de Jehov\u00e1\u00bb (Sal 116:15<\/span>). Es una entrada \u00aben la paz\u00bb (Isa 57:1-2<\/span>) y la \u00abgloria\u00bb (Sal 73:24<\/span>); un ser llevado por los \u00e1ngeles \u00abal seno de Abraham\u00bb (Luc 16:22<\/span>); un viaje al \u00abpara\u00edso\u00bb (Luc 23:43<\/span>); un viaje a la casa de \u00abmuchas moradas\u00bb (Jua 14:2<\/span>) del Padre; una partida bendecida (2Ti 4:6<\/span>) a fin de \u00abestar con Cristo\u00bb (Flp 1:23<\/span>); una continua presencia con el Se\u00f1or (2Co 5:8<\/span>); un dormir \u00aben Cristo\u00bb (1Co 15:18<\/span>; cf. Jua 11:11<\/span>; 1Ts 4:13<\/span>); una \u00abganancia\u00bb que \u00abes much\u00edsimo mejor\u00bb (Flp 1:21<\/span>; Flp 1:23<\/span>); y el momento de recibir \u00abla corona de justicia\u00bb (v\u00e9ase 2Ti 4:8<\/span>, nota).<\/p>\n (3) En cuanto al tiempo entre la muerte del creyente y su resurrecci\u00f3n corporal, las Escrituras ense\u00f1an lo siguiente:<\/p>\n (a) En el momento de la muerte los creyentes son llevados a la presencia de Cristo (2Co 5:8<\/span>; Flp 1:23<\/span>).<\/p>\n (b) Los creyentes existen con plena conciencia (Luc 16:19-31<\/span>) y sienten alegr\u00eda por la bondad y el amor mostrados por Dios (cf. Efe 2:7<\/span>).<\/p>\n (c) El cielo es como un hogar, es decir, un refugio de descanso y seguridad (Apo 6:11<\/span>) y un lugar de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con otros creyentes (Jua 14:2<\/span>, nota),<\/p>\n (d) Las actividades del cielo incluir\u00e1n adoraci\u00f3n y canto (Sal 87:1-7<\/span>; Apo 14:2-3<\/span>; Apo 15:3<\/span>), tareas asignadas (Luc 19:17<\/span>), y el comer y beber (Luc 14:15<\/span>; Luc 22:14-18<\/span>; Apo 22:2<\/span>).<\/p>\n (e) Mientras esperan la resurrecci\u00f3n del cuerpo, los creyentes no son esp\u00edritus invisibles e incorp\u00f3reos, sino que est\u00e1n vestidos de una forma celestial temporal (Luc 9:30-32<\/span>; 2Co 5:1-4<\/span>).<\/p>\n (f) En el cielo los creyentes mantienen su identidad personal (Mat 8:11<\/span>; Luc 9:30-32<\/span>).<\/p>\n (g) Los creyentes que hayan fallecido seguir\u00e1n interesados en los prop\u00f3sitos de Dios en la tierra (Heb 12:1<\/span>; Apo 6:9-11<\/span>).<\/p>\n (4) Aun cuando al creyente le aguarda gran esperanza y alegr\u00eda cuando muere, todav\u00eda los creyentes se afligen cuando muere un ser querido. Cuando muri\u00f3 Jacob, por ejemplo, Jos\u00e9 se lament\u00f3 profundamente por su padre. Su reacci\u00f3n ante la muerte de su padre es un modelo para todos los creyentes que sufren la muerte de un ser querido (v\u00e9ase G\u00e9n 50:1<\/span>, nota).<\/p>\n \u2014 vive mi Vengador:<\/b><\/i> \u201cVengador\u201d es un concepto del derecho israelita que pod\u00eda ser aplicado al propio Yahv\u00e9, el Se\u00f1or, como \u201crescatador\u201d de Israel, o a otra persona en cuanto comprometida por ley a defender el derecho de un pariente (ver Jer 32:6-8<\/span>; Rut 2:20<\/span>; Rut 3:9<\/span>). Seg\u00fan la tradici\u00f3n interpretativa cristiana, este Vengador podr\u00eda ser el propio Dios. Pero es poco coherente que, quien es acusado por Job, sea al mismo tiempo su rescatador. Alternativamente podr\u00eda tratarse de un intermediario celeste, una especie de dios personal y familiar, como reflejan algunas tradiciones religiosas del Oriente Pr\u00f3ximo. En cuanto al polvo es con toda probabilidad una imagen del reino de los muertos o seol. Otros, sin embargo, traducen: sobre la tierra.<\/p>\n Job 16:19<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cMi redentor (recomprador).\u201d Por extensi\u00f3n de la idea: \u201cmi vengador (vindicador)\u201d. Heb.: g\u00f3\u00b7\u2019ali; lat.: re\u00b7d\u00e9m\u00b7ptor. V\u00e9anse N\u00fam 35:21; Sal 19:14; Pro 23:11; Isa 63:16; Jer 50:34.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 515 Job 14:14; Sal 19:14; Sal 69:18; Sal 103:4; Pro 23:11; Mat 20:28<\/p>\n a 516 Mar 10:45; Rom 3:24; 1Co 1:30<\/p>\n Yo s\u00e9 que mi Redentor vive. Job espera un redentor que le ayudar\u00e1 a obtener justicia. Una importante funci\u00f3n del redentor (heb., go\u2019 el ) era procurar justicia para los que estaban privados de ella. En otros lugares se describe a Dios como el sumo Redentor al cual la viuda y el hu\u00e9rfano pod\u00edan apelar (cp. Sal 69:16\u2013 19; 72:12\u2013 14; 119:154; Pr 23:10, 11).<\/p>\n Redentor<\/i><\/b>. Heb., geol<\/i><\/b>. V\u00e9anse notas en Rut 3:9<\/span> e Isa 59:17-21<\/span>. Job cre\u00eda en un Dios viviente que reivindicar\u00eda su caso a un despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n \nal fin<\/i><\/b>. En el futuro.<\/p>\n \nsobre el polvo<\/i><\/b>. El polvo de la tierra o el de la tumba de Job.<\/p>\n En mi carne<\/i><\/b>. Si bien la preposici\u00f3n hebrea, min<\/i><\/b>, algunas veces significa \u00absin\u00bb (en cuyo caso Job esperaba una reivindicaci\u00f3n en un estado incorp\u00f3reo), cuando se usa con el verbo \u00abver\u00bb podr\u00eda indicar la perspectiva desde la que una persona ve (en cuyo caso Job esperaba poseer un cuerpo cuando fuese recibido en la resurrecci\u00f3n). La \u00faltima frase del v. Job 19:27<\/span> es una exclamaci\u00f3n que podr\u00eda expresarse as\u00ed: \u00abEstoy abrumado ante la idea\u00bb. Esta gran expresi\u00f3n de esperanza se\u00f1ala el momento decisivo en la actitud de Job. \u00c9l ha contemplado sus sufrimientos desde la perspectiva de una futura reivindicaci\u00f3n de su caso.<\/p>\n por levantarse sobre la tierra… <\/b><\/i>Esto es, se manifestar\u00e1 en carne <\/i> \u2192 1Ti 3:16<\/span><\/span>. Tambi\u00e9n puede entenderse para redimirme <\/i> \u2192 Jua 3:14<\/span><\/span>, o para defenderme <\/i> \u2192 1Jn 2:1<\/span><\/span>.<\/p>\n O, Vindicador, Defensor;<\/i> lit., pariente<\/i> <\/p>\n O, como el \u00faltimo<\/i> <\/p>\n O, tomar\u00e1 su lugar<\/i> <\/p>\n Esto es, en mi defensa<\/em> g Deu 19:15<\/span>.<\/p>\n Pero yo s\u00e9 que mi Redentor vive, y que al final se levantar\u00e1 sobre el polvo. Yo s\u00e9 que mi Redendor vive. Job 33:23, Job 33:24; Sal 19:14; Isa 54:5; Isa 59:20, Isa 59:21; Efe 1:7. y al f\u00edn se levantar\u00e1 sobre el polvo. G\u00e9n 3:15; G\u00e9n 22:18; Jua 5:22-29; Jud 1:14. Fuente: El Tesoro … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 19:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13951\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"