Bildad suhita.<\/i><\/b> Job 2:11<\/span>.<\/p>\n Bildad argumenta que el hombre no puede justificarse ante Dios,<\/i><\/b> Job 25:1-6<\/span>.<\/p>\n Al referirse al\u00a0se\u00f1or\u00edo y temor<\/b>\u00a0de Dios, Bildad parece responder a los comentarios de Job (<\/span>Job 23:13-17<\/span><\/span>) de que s\u00f3lo pensar en la soberan\u00eda de Dios le hace temblar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 25. Nueva Replica de Bildad. El poder de Dios y la insignificancia del hombre (1.-6) La soberan\u00eda de Dios es total, y su dominio, avasallador. Consecuencia de ello es la paz total en las alturas. Nadie all\u00ed le disputa el poder (v.2). En los cielos, todos est\u00e1n sometidos a su realeza. En 26:5 dir\u00e1 que hasta los muertos tiemblan debajo de la tierra ante el Se\u00f1or de los cielos. Como gran soberano, tiene un numeroso ej\u00e9rcito a su disposici\u00f3n. Con ellos hace caer a todos en su emboscada (v.2). En 19:12 hab\u00eda declarado Job: \u201cVinieron contra m\u00ed todas sus milicias, se han atrincherado en mi camino y han acampado en torno de mi tienda.\u201d Dios rodea al ser humano hasta que le rinde. Por tanto, es in\u00fatil oponerse a su poder, pues no es posible salir de sus emboscadas. 1 Emboscada: correcci\u00f3n seg\u00fan los LXX, seguida por Dhorme, Bib. de J\u00e9r. El TM: \u201cluz.\u201d – 2 Cf. Job 4:17-19; Job 15:14-16. – 3 Cf. Job 4:17-19, ,- 35:6– – 4 Sobre la impureza del hombre v\u00e9ase com. a Job 14:4-5; Sal 51:7; Lev 15:19s. Cf. Eze 2:1.<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Esta secci\u00f3n cubre los ciclos de discursos entre Job y sus bienintencionados amigos, incluyendo Eli\u00fa (caps. Job 32:1-22<\/span>; Job 33:1-33<\/span>; Job 34:1-37<\/span>; Job 35:1-16<\/span>; Job 36:1-33<\/span>; Job 37:1-24<\/span>).<\/p>\n En el tercer ciclo de discursos participan Job y sus amigos, con la abstenci\u00f3n de Zofar.<\/p>\n Bildad hizo su tercer discurso (el \u00faltimo discurso de los tres amigos) y reafirm\u00f3 la misma teor\u00eda, que Dios era majestuoso y exaltado (vv. Job 25:2-3<\/span>) y que el hombre era pecaminoso, en especial Job (vv. Job 25:4-6<\/span>).<\/p>\n Tercer discurso de Bildad: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede el hombre ser justo delante de Dios?\u201d<\/p>\n A estas alturas, algo parece no andar bien con el texto. El discurso de Bildad comienza sin la introducci\u00f3n usual e incluye s\u00f3lo cinco vers\u00edculos. No hay ning\u00fan discurso de Zofar, y aparecen tres discursos de Job, uno tras otro (caps. 26-29), sin ninguna palabra de sus amigos. Algunos de los pasajes de estos discursos de Job no parecen ser de \u00e9l. Quiz\u00e1 el discurso de Bildad fuera originalmente 25:2-6 m\u00e1s 26:5-15. As\u00ed como aparece ahora el discurso de Bildad, se asemeja bastante a algunos de los pensamientos de Elifaz, especialmente la idea de que comparado con Dios no hay nada en el mundo que sea absolutamente limpio (4-6; cf. 4:17-19). La gran distancia que separa a los humanos de Dios es recalcada en las palabras iniciales de Bildad sobre el poder de Dios, cuyos ej\u00e9rcitos son innumerables (2, 3). El mismo tema del gobierno omnipotente de Dios sigue en 26:5-14, si acaso tambi\u00e9n estos vers\u00edculos sean realmente de Bildad.<\/p>\n 25.1ss La respuesta final de Bildad era d\u00e9bil. Evadi\u00f3 los ejemplos de Job acerca de la prosperidad del malvado. En vez de tratar de refutarlo, Bildad lo acus\u00f3 de soberbio debido a que estaba proclamando que su sufrimiento no era resultado del pecado. Job nunca dijo que no tuviera pecados, sino solamente que su pecado no podr\u00eda haber causado el problema presente.25.6 Es importante entender que Bildad, no Dios, estaba llamando al hombre un gusano. Los seres humanos han sido creados a la imagen de Dios (Gen 1:26-27). Psa 8:5 dice que el hombre es \u00abpoco menor que los \u00e1ngeles\u00bb. Bildad pudo haber usado simplemente una descripci\u00f3n po\u00e9tica para comparar nuestro valor con el valor y el poder de Dios. Para ir a Dios no necesitamos arrastrarnos como gusanos. Podemos acercarnos con plena confianza (Heb 4:16).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 662 Job 8:1; Job 18:1<\/p>\n El breve discurso de Bildad indica que ya no le queda m\u00e1s que argumentar.<\/p>\n Bildad no intenta demostrar que Job est\u00e1 equivocado, sino que simplemente declara que es arrogante al pensar que puede argumentar con Dios. Referente al v. Job 25:4<\/span>, v\u00e9ase nota en Job 9:2<\/span>.<\/p>\n Entonces intervino Bildad el sujita y dijo: Bildad suhita. Job 2:11. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Bildad argumenta que el hombre no puede justificarse ante Dios, Job 25:1-6. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Al referirse al\u00a0se\u00f1or\u00edo y temor\u00a0de Dios, Bildad parece responder a los comentarios de Job (Job 23:13-17) de que s\u00f3lo pensar … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste breve discurso del segundo interlocutor se limita al enunciado de una doxolog\u00eda sobre el poder divino. No responde a las argumentaciones de Job sobre la reconocida prosperidad de los malvados en esta vida, sino que simplemente destaca la pequenez e imperfecci\u00f3n del hombre, indigno de presentarse ante la santidad inmaculada de Dios. Quiz\u00e1 su discurso se contin\u00fae en 26:55, aunque en el estado actual este fragmento se atribuya a Job.<\/p>\n
\n 1 Y replic\u00f3 Bildad de Suaj, diciendo: 2 Suyos son el poder y la majestad, y establece la paz en sus alturas. 3 \u00bfTienen n\u00famero sus tropas? \u00bfSobre qui\u00e9n no surge su emboscada? 4 \u00bfC\u00f3mo, pues, justificarse el hombre ante El? \u00bfC\u00f3mo ser puro el nacido de mujer? 5 La luna misma no brilla, ni son bastante puras las estrellas a sus ojos. 6 \u00a1Cu\u00e1nto menos el hombre, un gusano; el hijo del hombre, un gusanillo!<\/p>\n
\nSupuesta esta superioridad inaccesible, resulta rid\u00edculo que el hombre quiera pedir cuentas a las decisiones de su providencia, y menos justificarse ante El (v.4). Bildad aqu\u00ed repite las razones que hab\u00eda dado Elifaz sobre la impureza at\u00e1vica del hombre 2. Como nacido de mujer, es ya un ser pecador e impuro. En su naturaleza hay algo m\u00f3rbido que le impulsa a apartarse de los caminos de Dios. La justicia humana, pues, no puede sufrir el examen de Dios 3.
\nNi los astros con su brillo son dignos de acercarse a la pureza de Dios. Mucho menos el hombre, que como gusano se arrastra sobre la tierra, puede presentarse erguido ante el tribunal divino. La expresi\u00f3n hijo de hombre tiene el sentido de perteneciente a la raza humana, con todo lo que implica de humildad y fragilidad frente al Dios fuerte4.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"