Volvi\u00f3 Job a reanudar su discurso.<\/i><\/b> Job 27:1<\/span>.<\/p>\n Job a\u00f1ora la prosperidad que tuvo,<\/i><\/b> Job 29:1-25<\/span>.<\/p>\n El deseo de Job por la prosperidad\u00a0de los meses pasados<\/b>\u00a0sugiere el largo per\u00edodo de tiempo que ha pasado desde que comenz\u00f3 su sufrimiento (<\/span>Job 7:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 29. Respuesta a Job. La Felicidad Pasada (1-10). La situaci\u00f3n desgraciada actual hace surgir, por contraste, la felicidad pasada, que describe con entusiasmo, idealiz\u00e1ndola hiperb\u00f3licamente conforme a las exigencias de su imaginaci\u00f3n oriental, sobreexcitada por el dolor. Bajo la protecci\u00f3n de Dios, su vida discurr\u00eda pr\u00f3spera; y este sentido de vinculaci\u00f3n al Omnipotente era para \u00e9l como una lampara que iluminaba sus pasos en los d\u00edas sombr\u00edos de la vida 1. Su tienda y vida familiar estaban bajo el amparo de Dios, y as\u00ed sus d\u00edas oto\u00f1ales o maduros discurr\u00edan tranquilos, sin sobresaltos, en medio del cari\u00f1o y alegr\u00eda de sus peque\u00f1uelos; y todo ello era consecuencia de la compa\u00f1\u00eda que le hac\u00eda el Omnipotente (v.5). Protector de los desvalidos (11-17). La maravillosa descripci\u00f3n de la virtud de Job resulta como un par\u00e9ntesis inesperado dentro de la general sobre la situaci\u00f3n pr\u00f3spera pasada. Los v. 11-17 n\u00edas bien encajar\u00edan despu\u00e9s del v.25, que sirve de transici\u00f3n. Nadie menoscababa su gloria y respeto, pues encontraban justa su alta posici\u00f3n social (v.11), porque estaba siempre al servicio del desvalido, del hu\u00e9rfano, de la viuda y del pobre. Elifaz hab\u00eda insinuado que Job hab\u00eda cometido exacciones contra los desgraciados4. La realidad era todo lo contrario: hab\u00eda socorrido siempre al necesitado 5. Toda la vida de Job estaba presidida por el sentimiento de equidad y de justicia, que eran como su atuendo habitual (v.14) 6. Era un verdadero padre de los pobres, subviniendo a todas las necesidades: ojo para los ciegos, pie para el rengo; expresiones proverbiales que indican bien su esp\u00edritu de ayuda total (v.15). No s\u00f3lo se prestaba a salvar los derechos de los conocidos, sino que aun los que no le eran conocidos encontraban en \u00e9l generosa acogida; y no se contentaba con presentar la querella judicial, sino que exig\u00eda la indemnizaci\u00f3n inmediata, arrancando la presa de los dientes de los opresores (v.17).<\/p>\n La esperanza de ana vida colmada (18-20). Supuesta la conducta de justicia y de equidad que presidi\u00f3 siempre su vida, favoreciendo y amparando a los desvalidos, era de esperar que Dios le recompensara con una colmada y pr\u00f3spera vida: gran longevidad, posteridad numerosa y reconocimiento p\u00fablico de sus buenas acciones. Estas eran las esperanzas de su vida hasta que el infortunio lleg\u00f3 a las puertas de su casa y le desenga\u00f1\u00f3.<\/p>\n Prestigio ante el pueblo (21-25). Los \u03bd.21-25 contin\u00faan la descripci\u00f3n interrumpida en el v.11: todos estaban anhelantes de escuchar los consejos y opiniones del gran jeque. Todos estaban conformes con sus sentencias, y nadie osaba replicar, pues en ellas encontraban la soluci\u00f3n a sus interrogantes. Una simple sonrisa de sus labios llevaba la felicidad a los que le rodeaban, que estaban sedientos de sus palabras, como la tierra sembrada espera el agua tard\u00eda de la primavera, tan necesaria para la maduraci\u00f3n de la mies (v.23) 9. La luz de su rostro tra\u00eda la felicidad a todos, y se entregaban a sus decisiones cuando se trataba de elegir un camino; todos se dejaban llevar por \u00e9l como las huestes de un ej\u00e9rcito conducidas por el rey (v.25).<\/p>\n 1 Cf. Sal 19:29; Isa 60:3. – 2 Cf. Job 20:17; Deu 33:24; Sal 59:11\u00b7 – 3 Deu 32:13. – 4 Cf. Job 22:6-9. – 5 Cf. Sal 73:12. – 6 Cf. Isa 59:17. – 7 Lit. el TM: \u201cYo expirar\u00e9 con mi nido.\u201d Nuestra correcci\u00f3n sigue a los LXX y es exigida por el contexto. Admitida por Dhorme, Bib. de J\u00e9r. – 8 Lit. el TM: \u201ccomo quien consuela afligidos.\u201d La correcci\u00f3n, propuesta por Herz y seguida por Dhorme y B\u00edb. de J\u00e9r., est\u00e1 basada en la traducci\u00f3n de S\u00edmaco, y s\u00f3lo exige un ligero retoque de letras hebreas. – 9 Sobre la lluvia tard\u00eda de primavera v\u00e9ase J\u00e9r 3:3; Ose 6:3; Joe 2:23; Zac 10:1.<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Esta secci\u00f3n cubre los ciclos de discursos entre Job y sus bienintencionados amigos, incluyendo Eli\u00fa (caps. Job 32:1-22<\/span>; Job 33:1-33<\/span>; Job 34:1-37<\/span>; Job 35:1-16<\/span>; Job 36:1-33<\/span>; Job 37:1-24<\/span>).<\/p>\n En el tercer ciclo de discursos participan Job y sus amigos, con la abstenci\u00f3n de Zofar.<\/p>\n Job hizo su \u00faltimo discurso refutando a Elifaz, Bildad y Zofar.<\/p>\n Job no cambi\u00f3 de forma de pensar acerca de su pecado, pero continu\u00f3 negando que hubiera merecido este dolor por su iniquidad. Las realidades de sus propias palabras en el cap. Job 28:1-28<\/span> todav\u00eda no hab\u00edan hecho un pleno efecto en su mente, de modo que se volvi\u00f3 a la desesperanza y describi\u00f3 su vida antes de los acontecimientos de Job 1:1-22<\/span>; Job 2:1-13<\/span>, cuando ten\u00eda tanta plenitud porque Dios estaba con \u00e9l (v. Job 29:5<\/span>). Dios segu\u00eda estando con \u00e9l, pero parec\u00eda como si \u00c9l se hubiera alejado.<\/p>\n 29.6 Leche y aceite eran s\u00edmbolos de prosperidad material en una sociedad agr\u00edcola. Los ganados y los olivos de Job eran tantos que todo parec\u00eda fluir en abundancia.29.7ss Job estaba caminando por una l\u00ednea muy fina entre la jactancia por logros pasados y el recuerdo de las buenas acciones para poder contestar los cargos que pesaban en su contra. La \u00fanica debilidad de Job a lo largo de sus conversaciones es que se acerc\u00f3 muy peligrosamente al orgullo. El orgullo es muy enga\u00f1oso cuando estamos actuando correctamente. Nos separa de Dios al hacernos pensar que somos mejores de lo que realmente somos. Luego surge la tendencia a confiar en nuestras propias opiniones, lo que nos lleva a otras clases de pecados. Si bien no es malo recordar hechos pasados, es mucho mejor hacer un recuento de las bendiciones que Dios ha derramado en nosotros. Esto nos ayudar\u00e1 a evitar que caigamos inadvertidamente en el orgullo.29.7-17 Por la descripci\u00f3n que se hace del trabajo de Job, algunos comentaristas creen que Job era un juez. En los d\u00edas de Job, un juez serv\u00eda tanto de consejero de la ciudad como de magistrado, y ayudaba a gobernar a la comunidad y a resolver las disputas. En la mayor\u00eda de los casos, era un puesto de tiempo parcial que se establec\u00eda sobre la base del respeto y la reputaci\u00f3n de uno en el \u00e1rea.<\/p>\n su proverbio… <\/b><\/i>Es decir, su modo de hablar en verso.<\/i><\/p>\n Es decir, su modo de hablar en verso.<\/em><\/p>\n [23] Deut 11, 14; Sant 5, 7.<\/p>\n Job continu\u00f3 su discurso y dijo: Volvi\u00f3 Job a reanudar su discurso. Job 27:1. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Job a\u00f1ora la prosperidad que tuvo, Job 29:1-25. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El deseo de Job por la prosperidad\u00a0de los meses pasados\u00a0sugiere el largo per\u00edodo de tiempo que ha pasado desde que comenz\u00f3 … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 29:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14162\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E n este maravilloso mon\u00f3logo recuerda el infortunado var\u00f3n de Hus su felicidad pasada en medio de una sociedad que reconoc\u00eda su virtud y rectitud de vida. El discurso comprende los c.29-31 y parece como una recapitulaci\u00f3n del tema de sus discursos, y en \u00e9l se refleja la nostalgia de la prosperidad pasada, sus sufrimientos presentes y su convicci\u00f3n de inocencia, y, por tanto, su esperanza en la justicia divina.<\/p>\n
\n 1 Y volvi\u00f3 Job a hablar en sentencias, diciendo: 2 \u00a1Qui\u00e9n me diera (volver) a los meses de anta\u00f1o, a los d\u00edas en que Dios me proteg\u00eda! 3 Cuando resplandec\u00eda su l\u00e1mpara sobre mi cabeza y a su luz marchaba en las tinieblas. 4 A lo que fui en mis d\u00edas oto\u00f1ales, cuando Dios proteg\u00eda mi tienda; 5 cuando el Omnipotente era conmigo y me rodeaban mis ni\u00f1os; 6 cuando lavaba en leche mis pies y me daba la piedra arroyos de aceite; 7 cuando sal\u00eda a la puerta alta de la ciudad y en la plaza se alzaba mi silla. 8 Los j\u00f3venes, al verme, se escond\u00edan, y los viejos se alzaban en pie; 9 los pr\u00edncipes conten\u00edan las palabras y pon\u00edan su palma en la boca, 10 y enmudec\u00eda la voz de los caudillos y se pegaba su lengua al paladar.<\/p>\n
\nComo jeque poderoso, pod\u00eda disfrutar de sus muchos bienes: lavaba en leche sus pies, expresi\u00f3n proverbial que indica opulencia 2. En los lagares, el aceite corr\u00eda a raudales bajo la presi\u00f3n de la piedra de la muela (v.6). En el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s se dice de Israel que Dios \u201cle dio a chupar miel de las rocas y aceite de dur\u00edsimo s\u00edlice.\u201d 3 La frase de Job puede ser tambi\u00e9n una expresi\u00f3n hiperb\u00f3lica para destacar su abundancia excepcional, pues hasta las piedras le dan aceite en abundancia. Su posici\u00f3n econ\u00f3mica le granjeaba tambi\u00e9n una alta posici\u00f3n social: a la puerta principal de la ciudad – donde la gente se congregaba para recibir las noticias que tra\u00edan las caravanas y para administrar justicia – era Job reconocido por todos, y su sitial ocupaba el lugar de preferencia (v.7). Todo eran honores para el gran jeque opulento, bendecido por Dios. Todas las clases sociales le mostraban sus respetos: los j\u00f3venes, por temor reverencial, se apartaban lejos, mientras que los ancianos respetuosamente se pon\u00edan en pie en reconocimiento de su superioridad; los pr\u00edncipes, o representantes de las familias de abolengo, conten\u00edan sus palabras, prestando un silencio obsequioso al que solo era digno de hablar, y hasta los caudillos guerreros – \u00eddolos del pueblo – enmudec\u00edan en su presencia (v.7-10). La descripci\u00f3n es viva y bell\u00edsima, no exenta de jactancia e hip\u00e9rbole; pero refleja bien la nostalgia del que todo lo hab\u00eda perdido despu\u00e9s de haber estado encumbrado en los m\u00e1s altos estratos sociales.<\/p>\n
\n 11 El o\u00eddo que me o\u00eda me llamaba feliz, y los ojos que me ve\u00edan se declaraban en mi favor; 12 porque libraba al pobre que clamaba y al hu\u00e9rfano que no ten\u00eda valedor. 13 La bendici\u00f3n del desgraciado llegaba a m\u00ed, y el coraz\u00f3n de la viuda se llenaba de gozo. 14 Vest\u00edame de justicia, y ella me rodeaba como vestido, me era mi derecho por manto y turbante. 15 Yo era ojos para el ciego, era para el cojo pies, 16era el padre de los pobres, y examinaba la causa del desconocido; 17 quebrantaba las muelas del injusto, y de sus dientes le arrancaba la presa.<\/p>\n
\n 18 Dec\u00edame yo: \u201cMorir\u00e9 viejo 7, multiplicar\u00e9 cual la arena los d\u00edas; 19 mis ra\u00edces tendr\u00e1n acceso a las aguas, y caer\u00e1 de noche sobre mis ramas el roc\u00edo. 20 Renovar\u00e1se conmigo mi gloria, y mi arco se fortalecer\u00e1 en mis manos.\u201d<\/p>\n
\n 21 Para escucharme esperaban, y callaban hasta o\u00edr mi opini\u00f3n. 22 Nadie replicaba a mis palabras; y sobre ellos gota a gota (ca\u00eda) mi palabra. 23 Me esperaban como se espera la lluvia, y abr\u00edan su boca como al agua tard\u00eda. 24 Si les sonre\u00eda, no osaban creerlo, y no desperdiciaban la luz de mi rostro. 25 Yo les escog\u00eda su camino y me sentaba en cabeza, y moraba entre ellos como rey entre sus huestes, y se dejaban llevar a donde yo los conduc\u00eda 8.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"