Pero ahora se r\u00eden de m\u00ed los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/i><\/b> Job 19:13-19<\/span>; Job 29:8-10<\/span>; 2Re 2:23<\/span>; Isa 3:5<\/span>.<\/p>\n a cuyos padres yo desde\u00f1ara.<\/i><\/b> Sal 35:15<\/span>, Sal 35:16<\/span>; Sal 69:12<\/span>; Mar 14:65<\/span>; Mar 15:17-20<\/span>; Luc 23:14<\/span>, Luc 23:18<\/span>, Luc 23:35<\/span>, Luc 23:39<\/span>; Hch 17:5<\/span>; Tit 1:12<\/span>.<\/p>\n la honra de Job se vuelve en gran desprecio,<\/i><\/b> Job 30:1-14<\/span>.<\/p>\n su prosperidad se torna en desgracia,<\/i><\/b> Job 30:15-31<\/span>.<\/p>\n La frase\u00a0pero ahora<\/b>\u00a0introduce el lamento de Job (cap.\u00a0<\/span>Job 30:1-31<\/span><\/span>) sobre el completo rev\u00e9s de su antigua prosperidad (cap.\u00a0<\/span>Job 29:1-25<\/span><\/span>). En lugar de respetarlo (<\/span>Job 29:8-11<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Job 29:21-25<\/span><\/span>), hasta los j\u00f3venes rufianes se\u00a0re\u00edan<\/b>\u00a0de \u00e9l (<\/span>Job 29:24<\/span><\/span>). Estos j\u00f3venes eran tan ruines que Job\u00a0desde\u00f1\u00f3 poner a sus padres<\/b>, quienes eran presumiblemente mejores que ellos,\u00a0con sus perros<\/b>. Sus palabras no s\u00f3lo destacan lo bajo que eran estos j\u00f3venes, sino tambi\u00e9n lo humillado que se siente como un desterrado entre desterrados (vv.<\/span> Job 30:9-11<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n 30. Triste Situaci\u00f3n Actual. Los insultos de los indignos (1-10). En contraste con su honorable situaci\u00f3n anterior, reconocida por todos los estratos sociales, ahora los de m\u00e1s baja estofa, la chusma innominada, los jovenzuelos desvergonzados, se r\u00eden de \u00e9l, haciendo burla de su triste situaci\u00f3n. En todos los lugares, los mendigos y necesitados son objeto de befa de los jovenzuelos desalmados y sin educaci\u00f3n. En el caso de Job, la situaci\u00f3n se agrava, ya que antes hab\u00eda ocupado un lugar de preeminencia en la vida social. Con frase en\u00e9rgica, Job declara despectivamente qui\u00e9nes son los que ahora satirizan su situaci\u00f3n: gentes de la \u00faltima laya, que antes apenas habr\u00eda considerado dignos de alternar con los perros de sus reba\u00f1os (v.1). Por otra parte, dada su baja procedencia social, nunca pod\u00edan ser \u00fatiles a nadie, pues vegetan en la miseria y la impotencia total. Son gentes vagabundas, extenuadas por el hambre, que merodean por las zonas esteparias en busca de algo para alimentarse, pero que, obligados por la necesidad, se dedican al robo, y por ello son perseguidos como ladrones por las gentes que tienen algo. Habitan en cavernas, como expulsados de su pa\u00eds, sin tener patria ni familia determinada. Todo esto hace m\u00e1s dolorosa la situaci\u00f3n de Job, ya que es objeto de burla de estas gentes que constituyen la chusma de la sociedad (v.9). Con toda impudencia le escupen a la cara y abominan de \u00e9l.<\/p>\n Job, perseguido (11-19). No s\u00f3lo las burlas, sino que tambi\u00e9n los ataques directos se suceden por parte de estas gentes, que son como bestias que han logrado soltar la cuerda y rechazar el freno que las sujetaba. Antes se sent\u00edan sobrecogidos ante la majestad y poder de Job, pero ahora se ven libres de este sentimiento, que los ten\u00eda atados, y desaforadamente se alzan contra el que cre\u00edan su opresor. Se trazan designios perniciosos y destruyen las sendas de la vida del infortunado. Avanzan como un ej\u00e9rcito de forajidos, que irrumpen haciendo ancha brecha en las murallas que rodean la vida de Job, y por medio de las ruinas se revuelven hasta llegar a su objetivo (v.14). El alma del infortunado Job se halla como envuelta en sobresaltos y terrores que por doquier le asaltan. Ni de d\u00eda ni de noche puede dar quietud a su esp\u00edritu angustiado. Abandonado de Dios (20-23). En la angustia, Job se siente solo, ya que Dios – el \u00fanico que pod\u00eda prestarle auxilio – no responde a sus s\u00faplicas; con ello se muestra cruel, pues desahoga su fuerza desproporcionada contra el que no puede defenderse 5. Y parece que se complace en jugar con su v\u00edctima, ya que la zarandea y la lleva como nube empujada por el viento, que, al fin, bajo la tormenta, se convierte en agua (v.22). Job no se forja ilusiones y sabe que el final de tanto sufrimiento ser\u00e1 la muerte y el Seol, lugar de cita de todos los vivientes (v.23).<\/p>\n La rectitud de Job no merec\u00eda estos sufrimientos (24-31). El desventurado Job no encuentra explicaci\u00f3n a sus sufrimientos, ya que ha procurado hacer bien a todos cuando se hallaba en situaci\u00f3n pr\u00f3spera: siempre compasivo, estaba al lado de los desventurados (v.25); sin embargo, cuando esperaba el premio a sus actos virtuosos, le sobrevino la desgracia del modo m\u00e1s cruel e intolerable: en vez de la luz – s\u00edmbolo de los beneficios otorgados por Dios – ha recibido oscuridad, alejamiento de la faz radiante y protectora de su Dios (v.26). Su vida, por tanto, es una continua agitaci\u00f3n \u00edntima, Se siente solo como en duelo y no encuentra consuelo ni en la asamblea de sus conciudadanos, que no quieren o\u00edr ni interesarse por su problema, suponiendo de antemano que es culpable ante Dios. Se siente aislado como en el desierto, viviendo en medio de los chacales y avestruces, a los que puede saludar como hermanos y compa\u00f1eros. Sus mismos gemidos desconsolados tienen algo de parecido con los aullidos de las fieras y animales de la estepa (v.2Q). 1 As\u00ed seg\u00fan una correcci\u00f3n com\u00fanmente admitida. – 2 As\u00ed seg\u00fan Dhorme. La Bib. de J\u00e9r., siguiendo a la v. sir\u00edaca y Targ., traduce: \u201cEl ha extendido mi arco y me ha echado a tierra.\u201d – 3 As\u00ed la Bi’b. de J\u00e9r., supuesta una problem\u00e1tica correcci\u00f3n. Dhorme: \u201cen el lazo han sido arrojados mis pies.\u201d – 4 As\u00ed seg\u00fan los LXX. – 5 Cf. Lam 4:3. – 6 As\u00ed seg\u00fan Dhorme, corrigiendo ligeramente el TM. – 7 Lit. en heb. \u201ccon el de d\u00eda duro.\u201d Nuestra versi\u00f3n se basa en los LXX y Vg. – 8 Lit. el TM: \u201cando bru\u00f1ido sin que tenga sol.\u201d Nuestra versi\u00f3n tiene en cuenta la traducci\u00f3n de los LXX y Vg. En el supuesto de que se mantenga la lecci\u00f3n del TM, el sentido parece ser que Job se siente ennegrecido por la \u00f1ebre, sin haber sentido los rayos solares.<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Esta secci\u00f3n cubre los ciclos de discursos entre Job y sus bienintencionados amigos, incluyendo Eli\u00fa (caps. Job 32:1-22<\/span>; Job 33:1-33<\/span>; Job 34:1-37<\/span>; Job 35:1-16<\/span>; Job 36:1-33<\/span>; Job 37:1-24<\/span>).<\/p>\n En el tercer ciclo de discursos participan Job y sus amigos, con la abstenci\u00f3n de Zofar.<\/p>\n Job hizo su \u00faltimo discurso refutando a Elifaz, Bildad y Zofar.<\/p>\n Job pasa del recuerdo de los d\u00edas felices del pasado (cap. Job 29:1-25<\/span>) a lamentarse por sus p\u00e9rdidas actuales.<\/p>\n \u201cPero ahora se burlan de m\u00ed.\u201d Cuando Job compara su presente con su vida pasada, el contraste no podr\u00eda ser m\u00e1s extremo. Su vida pasada consist\u00eda en una red de relaciones armoniosas (con Dios, sus semejantes y los necesitados), pero ahora todas esas relaciones han sido destruidas. La gente lo trata con desprecio (1-15, 24-31) y Dios lo ha rechazado (16-23). Pero en cierto modo \u00e9stas son una y la misma experiencia; porque es obra de Dios el hecho de que \u00e9l sufra el desprecio de los humanos.<\/p>\n 1-8 Tres veces leemos Pero ahora, o ahora (1, 9, 16); porque el contraste en la vida de Job es extremo. La actitud de Job hacia quienes lo desprecian pa rece ser condescendiente: Son insensatos, gente sin nombre (8), los pobres de la tierra que se alimentan de hojas y ra\u00edces. \u00bfNo son \u00e9stas las personas que en el pasado Job hubiera cuidado? S\u00ed, y es precisamente por esa raz\u00f3n que \u00e9l se burla de su desprecio ahora. Aun aquellos a quienes anteriormente trat\u00f3 con generosidad se han vuelto en contra de \u00e9l y lo consideran inferior a ellos. Es la ingratitud de ellos lo que le hace enojar.<\/p>\n 9-15 Job es ahora objeto de burla por parte de los mismos a quienes hab\u00eda ayudado, y lo atacan (12, 14). No es un asalto f\u00edsico, pero el trato que recibe de ellos lo hace sentir como una ciudad sitiada (14).<\/p>\n 16-23 Sumado a la verg\u00fcenza que ahora soporta est\u00e1 el propio sufrimiento f\u00edsico que lo ha atormentado desde el principio. Lo ataca de d\u00eda y de noche como si fuera un animal salvaje (16, 17). To do esto es obra de Dios (19), sin embargo, todos sus reclamos a \u00e9l caen en o\u00eddos sordos (20); porque Dios tambi\u00e9n, como los hombres, se ha vuelto cruel contra \u00e9l (21) y sin duda lo llevar\u00e1 a la muerte (23).<\/p>\n 24-31 Aunque est\u00e1 convencido de que nada bueno resultar\u00e1, Job tiene que clamar pidiendo ayuda (24). Merece esa ayuda, ya que \u00e9l mismo la ha dado tan generosamente (25), pero cuando esperaba el bien le vino el mal (26). Esta parte de su discurso termina con una repetici\u00f3n de su verg\u00fcenza ante los ojos humanos, tema con el cual comenz\u00f3. Es rechazado por la asamblea de su pueblo (28) y dejado a merced de animales salvajes (29). Su piel se pone negra por su enfermedad (28, 30) y la m\u00fasica de su vida pasada se ha convertido en llanto (31).<\/p>\n 30.1ss Era humillante sufrir una p\u00e9rdida de la magnitud que sufri\u00f3 Job. Pero enfrentarse al abuso por parte de hombres j\u00f3venes a\u00f1ad\u00eda insultos a la humillaci\u00f3n. Job hab\u00eda perdido familia, posesiones, salud, posici\u00f3n y buen nombre. Ya ni siquiera era respetado por sufrir con valent\u00eda. Desafortunadamente, a veces la gente joven se r\u00ede y se aprovecha de los ancianos y de aquellos que est\u00e1n limitados de alguna manera. En vez de eso, deber\u00edan darse cuenta que todas nuestras habilidades y atributos f\u00edsicos duran poco y que a todos Dios los ama por igual.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 767 Job 12:4<\/p>\n b 768 1Pe 5:5<\/p>\n Pero ahora. En contraste con los d\u00edas felices (cap. 29), ahora el cambio de suerte de Job le ha tra\u00eddo mucho sufrimiento. <\/p>\n se burlan de m\u00ed los que son m\u00e1s j\u00f3venes que yo. En contraste con el gran honor que los ricos y poderosos otorgaban antes a Job (29:8\u2013 10), ahora los j\u00f3venes no le daban el respeto que normalmente se daba a los mayores. <\/p>\n perros. En Israel los perros eran considerados voraces y despreciables (cp. 1 S 17:43; 2 S 3:8 y 16:9). El prop\u00f3sito de Job es que a\u00fan los que normalmente no pod\u00edan participar en los asuntos de la comunidad le trataban con desprecio y desd\u00e9n.<\/p>\n [24] Pasaje de intensa conmoci\u00f3n.<\/p>\n Pero ahora se r\u00eden de m\u00ed los que son en edad m\u00e1s j\u00f3venes que yo, aquellos a cuyos padres yo habr\u00eda desde\u00f1ado poner junto con los perros de mi reba\u00f1o. Pero ahora se r\u00eden de m\u00ed los m\u00e1s j\u00f3venes. Job 19:13-19; Job 29:8-10; 2Re 2:23; Isa 3:5. a cuyos padres yo desde\u00f1ara. Sal 35:15, Sal … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 30:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14187\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n L os j\u00f3venes que antes le honraban, ahora se burlan de \u00e9l. Es objeto de befa de parte de lo m\u00e1s despreciable de la sociedad. Y lo peor es que Dios no se acuerda de \u00e9l a pesar de que reiteradamente le invoca y le suplica le salve de la tr\u00e1gica situaci\u00f3n de su vida. Sabe que va hacia la muerte, a pesar de que tiene conciencia de ser inocente. Se siente solo en un ambiente hostil: sus hermanos son \u201cchacales,\u201d y el vigor f\u00edsico de su cuerpo se diluye sin esperanza de recuperaci\u00f3n.<\/p>\n
\n 1 Y ahora r\u00edense de m\u00ed los m\u00e1s mozos que yo, a cuyos padres hubiera desde\u00f1ado yo de contar i entre los perros de mi ganado. 2 Aun la fuerza de sus manos, \u00bfde qu\u00e9 pod\u00eda \u201cservirme? Su vigor hab\u00eda perecido enteramente. 3 Extenuados por la miseria y por el hambre, ro\u00edan las ra\u00edces de la estepa; el desierto y el yermo eran su nodriza. 4 Recog\u00edan bledo entre la maleza, aliment\u00e1ndose de ra\u00edces de retama. 5 Expulsados de la sociedad, perseguidos a gritos como a ladrones, 6 habitaban en lo escarpado de los torrentes, en cuevas y entre rocas, 7 rugiendo entre la maleza y reuni\u00e9ndose entre la enramada. 8 Gente innoble, pueblo sin nombre, arrojados del pa\u00eds. 9 Y ahora a \u00e9stos les sirvo de canci\u00f3n y soy objeto de burla! 10 Abominan de m\u00ed, me esquivan y no se retraen de escupirme a la cara.<\/p>\n
\n 11 El que ha soltado su cuerda me maltrata, y el que de su rostro ha rechazado el freno 2. 12 A mi derecha se alza el populacho, me lanza piedras como proyectiles 3, y preparan contra m\u00ed sus caminos perniciosos, 13 Destruyen mis sendas para mi desgracia, cooperan a mi infortunio, sin que nadie me ayude contra ellos. 14 Irrumpen como por ancha brecha, se revuelven debajo de las ruinas. 15 Se han vuelto contra m\u00ed terrores; persiguen, como viento, mi dignidad, y como nube pas\u00f3 mi ventura. 16 Y ahora se derrama sobre m\u00ed mi alma y me agarran d\u00edas de aflicci\u00f3n; 17 de noche mis huesos son taladrados y no descansan mis venas. 18 Con gran fuerza agarra mi vestido, me ci\u00f1e como la orla de mi t\u00fanica. 19 Me ha arrojado al fango, y he venido a ser como el polvo y la ceniza,<\/p>\n
\nEn el fondo, el causante de su tragedia es ei propio Dios, que le ha sometido a una prueba intolerable: le ha cercado y le sujeta como el adversario que le agarra su vestido y le aprieta ci\u00f1\u00e9ndose a \u00e9l como la orla de su t\u00fanica (v.18), arroj\u00e1ndole, finalmente, al fango, donde se ha convertido en algo tan despreciable como el polvo y la ceniza (v. 19).<\/p>\n
\n 20 \u00a1Clamo a ti, y t\u00fa no me respondes;permanezco en pie, y no me haces caso!4 2* Te has vuelto cruel para mi y con todo el vigor de tu mano me persigues; 22 me alzas en alto y me haces cabalgar sobre el viento, y una tormenta me deshace en agua. 23 Bien s\u00e9 que me llevas a la muerte, a la casa de reuni\u00f3n de todos los vivientes.<\/p>\n
\n 24 Sin embargo, yo no alc\u00e9 la mano contra el pobre cuando en su infortunio gritaba hacia m\u00ed 6. 25 \u00bfNo lloraba yo con el afligido? 7 \u00bfNo se llenaba mi alma de tristeza por el pobre? 26 Y cuando esperaba el bien, sobrevino el mal; cuando esperaba la luz, vino la oscuridad. 27 Mis entra\u00f1as se agitan * sin descanso, han venido sobre m\u00ed d\u00edas de aflicci\u00f3n. 28 Ando en torrno enlutado, sin consuelo8, y me levanto en la asamblea para gritar. 29 \u00a1He venido a ser hermano de los chacales y compa\u00f1ero de los avestruces! 30 Mi piel se ha ennegrecido sobre m\u00ed, y mis huesos queman por la fiebre. 31 Has e trocado en duelo mi c\u00edtara, y mi flauta en voz de pla\u00f1ideras.<\/p>\n
\nConsumido por la fiebre, tiene la piel ennegrecida y se siente como un esqueleto viviente. Se considera ya moribundo, y sus gemidos son como un canto f\u00fanebre anticipado: su alegr\u00eda – c\u00edtara – se ha convertido en duelo, y le parece o\u00edr ya el cortejo elegiaco de las pla\u00f1ideras que le llevan a la mansi\u00f3n de la muerte (v.5i).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"