No puede haber comparaci\u00f3n con Dios, porque nuestras buenas o malas acciones no pueden aplicarse a \u00e9l,<\/i><\/b> Job 35:1-8<\/span>.<\/p>\n Muchos claman en sus aflicciones, pero no son escuchados por falta de fe,<\/i><\/b> Job 35:9-16<\/span>.<\/p>\n Eli\u00fa se pregunta si es\u00a0recto<\/b>\u00a0(un t\u00e9rmino legal; Heb.\u00a0mishpat<\/i>, \u00abjusto\u00bb) que Job act\u00fae como si fuera\u00a0m\u00e1s justo que Dios<\/b>. Bas\u00e1ndose en el interrogatorio de Elifaz (<\/span>Job 4:17<\/span><\/span>), Eli\u00fa percibe, de manera correcta, que Job daba a entender que sus est\u00e1ndares \u00e9ticos eran m\u00e1s altos que los de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 35. Tercer Discurso de Elih\u00fa. La conducta del hombre no afecta a Dios (1-8). Las afirmaciones de Job han sido altamente temerarias, pues ha pretendido que Dios ha obrado injustamente con \u00e9l, pues por considerarse inocente cree que no ha merecido el infortunio que sufre. Otra sinraz\u00f3n es afirmar que su supuesto inocencia no le ha reportado beneficio alguno (v.3). En realidad, no sabe lo que dice, pues cree empa\u00f1ar con sus afirmaciones al Dios que habita en los cielos. Pero est\u00e1 tan alto, que poco le pueden afectar las acciones de una insignificancia como es el propio Job (v.6). La argumentaci\u00f3n se inspira en la expresada ya por Elifaz 1. S\u00f3lo el ser humano se beneficia de sus buenas acciones o se perjudica con su maldad (v.8).<\/p>\n Dios exige el reconocimiento de su soberan\u00eda (9-16). En 24:12, Job hab\u00eda declarado que los oprimidos gritan a Dios. Elih\u00fa recoge esta afirmaci\u00f3n, pero declarando que, si Dios no los socorre, es porque no piden auxilio a El, reconoci\u00e9ndole como Hacedor y providente. Estas lamentaciones, lejos de ser una plegaria al Todopoderoso, son un mero desahogo natural del dolor. Sin embargo, la presencia de Dios es f\u00e1cil descubrirla en la naturaleza, particularmente en las noches estrelladas, pues al hombre se le ha dado la inteligencia, por lo que es superior a las bestias de la tierra y a las aves del cielo (v.11). 1 Cf. Job 22:2-5. – 2 Transgresi\u00f3n: correcci\u00f3n basada en S\u00edm., Teod. y Vg.<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Esta secci\u00f3n cubre los ciclos de discursos entre Job y sus bienintencionados amigos, incluyendo Eli\u00fa (caps. Job 32:1-22<\/span>; Job 33:1-33<\/span>; Job 34:1-37<\/span>; Job 35:1-16<\/span>; Job 36:1-33<\/span>; Job 37:1-24<\/span>).<\/p>\n Un nuevo participante que hab\u00eda estado all\u00ed con los otros tres (vv. Job 32:3-5<\/span>) entr\u00f3 en el debate sobre la condici\u00f3n de Job, el joven Eli\u00fa, que adopt\u00f3 un nuevo enfoque en la cuesti\u00f3n del sufrimiento de Job. Encolerizado con los otros tres, ten\u00eda algunos nuevos pensamientos, aunque estuvo muy duro con Job. Eli\u00fa estaba airado, lleno de su propia importancia y expresivo, pero su enfoque era un alivio despu\u00e9s de o\u00edr las repeticiones de los otros, aunque no verdaderamente \u00fatil para Job. \u00bfPor qu\u00e9 fue necesario registrar y leer estos cuatro en\u00e9rgicos discursos de este hombre? Porque tuvieron lugar como parte de la historia, mientras Job segu\u00eda esperando que Dios se le revelara (caps. Job 38:1-41<\/span>;<\/span> Job 39:1-30<\/span>;<\/span> Job 40:1-24<\/span>;<\/span> Job 41:1-34<\/span>).<\/p>\n Tercer discurso de Elih\u00fa: \u201cJob no debi\u00f3 quejarse sino clamar a Dios.\u201d<\/p>\n 1-8 Elih\u00fa aqu\u00ed parece volver a referirse al reclamo que puso en boca de Job en 34:9, que \u201cEl hombre no sacar\u00e1 provecho de estar de acuerdo con Dios\u201d. No es ese el concepto de Job, ni es Job quien pregunta: \u00bfQu\u00e9 te importa a ti la ventaja que yo saque de mi pecado? (3). Elih\u00fa s\u00f3lo imagina que \u00e9sta es la pregunta de Job. No obstante, se la contesta diciendo que est\u00e1 mal esperar una ganancia por ser recto (7). Como Dios es tan grande, lo que sucede sobre la tierra poco le concierne (5), aun cuando lo que pasa es iniquidad (6, 8).<\/p>\n 9-16 Dado que la queja de Job ha sido que Dios le ha quitado su derecho (27:2), Elih\u00fa pregunta por qu\u00e9 Job no ha sido librado de su aflicci\u00f3n. Toma el caso de pueblos oprimidos que claman a causa de la mucha opresi\u00f3n (9). No siempre son librados. \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque algo le falta a su clamor. Ha sido un clamor involuntario y no lo han dirigido a Dios como su Hacedor quien puede revertir la suerte dando canciones en la noche (10), y quien puede dar m\u00e1s sabidur\u00eda a los humanos que a las bestias y a los p\u00e1jaros (11). No reciben respuesta porque no han clamado a \u00e9l (12); dichos clamores son vac\u00edos y Dios no los tiene en cuenta (13). Lo mismo se aplica a Job, dice Elih\u00fa. Sencillamente se ha estado quejando de su sufrimiento y no se ha dirigido a Dios (14-16). Nuevamente, Elih\u00fa no da en el blanco \u00a1porque Job ha estado hablando con frecuencia directamente a Dios!<\/p>\n 35.1ss En ocasiones nos preguntamos si la fidelidad a nuestras convicciones realmente nos hace alg\u00fan bien. Eli\u00fa habl\u00f3 acerca de esto. Su conclusi\u00f3n era que Dios sigue interesado aun cuando no interviene inmediatamente en cada situaci\u00f3n. Dios ejecuta la justicia. Tenemos su promesa de que lo hace. No pierda la esperanza. Espere en Dios. El sabe de su manera recta de vivir y de su fe.<\/p>\n Eli\u00fa expresa la queja de Job de que la santidad carece de provecho.<\/p>\n [2] Job no dijo eso. Las protestas de su inocencia no eran acusaciones contra Dios.[3] Job 34, 9.<\/p>\n Elih\u00fa continu\u00f3 diciendo: No puede haber comparaci\u00f3n con Dios, porque nuestras buenas o malas acciones no pueden aplicarse a \u00e9l, Job 35:1-8. Muchos claman en sus aflicciones, pero no son escuchados por falta de fe, Job 35:9-16. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Eli\u00fa se pregunta si es\u00a0recto\u00a0(un t\u00e9rmino legal; Heb.\u00a0mishpat, \u00abjusto\u00bb) que Job act\u00fae … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 35:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E n esta tercera parte de sus argumentaciones, el joven interlocutor prueba a Job que Dios no saca provecho alguno de la buena o mala conducta de Job. En realidad, el efecto de las acciones del hombre lo percibe \u00e9ste. Es insensata la afirmaci\u00f3n de Job de que no le ha reportado ning\u00fan provecho el no haber pecado.<\/p>\n
\n 1 Tom\u00f3 Elih\u00fa la palabra y dijo: 2\u00bfTe parece juicioso decir: \u201cTengo raz\u00f3n contra Dios\u201d? 3pues dices: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 me sirve, qu\u00e9 ventaja he tenido por no haber pecado?\u201d 4Voy a responderte, y a tus amigos contigo. 5Contempla el cielo y mira; considera las nubes; son m\u00e1s altas que t\u00fa. 6Si pecas t\u00fa, \u00bfqu\u00e9 le haces? Si se multiplican tus pecados, \u00bfqu\u00e9 (mal) le causas? 7Y con ser justo, \u00bfqu\u00e9 le das o qu\u00e9 recibe El de tu mano? 8 A un hombre como t\u00fa (afecta) tu maldad, y a un hijo de hombre tu justicia.<\/p>\n
\n 9 Gritan por las muchas opresiones, claman (oprimidos) por el brazo de los grandes; 10 pero nadie dice: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios que nos hizo, que da en la noche cantares de j\u00fabilo, 11 que nos instruye m\u00e1s que a las bestias de la tierra y nos hace m\u00e1s sabios que las aves del cielo?\u201d 12 Entonces, aunque griten, El no responde, a causa del orgullo de los malvados. 13 Es in\u00fatil ciertamente: Dios no oye, y el Todopoderoso no lo percibe. 14 Menos todav\u00eda cuando t\u00fa dices que no lo ves, que el proceso est\u00e1 delante de El y que t\u00fa esperas, 15 y ahora (al afirmar) que no es su ira la que castiga y que no conoce bien la transgresi\u00f3n2. 16Job, pues, abre vanamente su boca y multiplica insensatamente las palabras.<\/p>\n
\nDios no escucha los gritos desesperados de los que sufren cuando no se dirigen a El con esp\u00edritu de plegaria (v.12); y mucho menos ser\u00e1 escuchado Job cuando, en vez de dirigirse suplicante a Dios, le exige su intervenci\u00f3n como si fuera en un proceso en el que necesariamente tienen que dar el veredicto (v.14), y, por otra parte, no sabe reconocer la mano de Dios, que castiga al pecador, y cree que el imp\u00edo obra impunemente, sin que Dios se preocupe de su transgresi\u00f3n (v.15). En realidad, sus afirmaciones son insensatas y ha hablado vanamente.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"