Job 40:6<\/span>; Job 38:1<\/span>.<\/p>\n Job se humilla ante Dios,<\/i><\/b> Job 40:1-5<\/span>.<\/p>\n \nDios lo confronta para mostrarle su justicia, sabidur\u00eda y poder,<\/i><\/b> Job 40:6-15<\/span>.<\/p>\n Sobre el behemot,<\/i><\/b> Job 40:16-24<\/span>.<\/p>\n adem\u00e1s respondi\u00f3 Jehov\u00e1:<\/b>\u00a0el Se\u00f1or refuerza su desaf\u00edo inicial (<\/span>Job 38:2<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Job 38:3<\/span><\/span>) con una pregunta cargada de terminolog\u00eda legal. La palabra\u00a0contender<\/b>\u00a0significa \u00abllevar a juicio\u00bb (<\/span>Job 9:3<\/span><\/span>). Dios revierte la acusaci\u00f3n de Job de que el Se\u00f1or lo llev\u00f3 a juicio (la misma palabra hebrea que se encuentra en\u00a0<\/span>Job 10:2<\/span><\/span>). Realmente ha sido Job quien ha estado acusando al Se\u00f1or y no al rev\u00e9s. El Se\u00f1or lo reprueba por este error. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l para juzgar al Se\u00f1or? El Se\u00f1or puede estar implicando que Job ha tratado de ser su propio \u00ab\u00e1rbitro\u00bb o \u00abredentor\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 40. El Poder de Dios. La majestad arrollador a de Yahv\u00e9 (1\/6-9\/14). Con la f\u00f3rmula introductoria, similar a la Deu 38:1, se invita a Job a dar respuesta a las interrogaciones y enigmas que va a plantear Dios, que est\u00e1 majestuosamente hablando desde el torbellino, en consonancia con su dignidad superior. Descripci\u00f3n del hipop\u00f3tamo (10\/15-19\/24). El hipop\u00f3tamo y el cocodrilo son caracter\u00edsticos de la fauna de Egipto, como ya lo se\u00f1ala Her\u00f3doto 1. En la descripci\u00f3n se presenta al primero como el bruto por excelencia, el animal m\u00e1s vigoroso y fuerte de cuantos Dios ha creado. Su complexi\u00f3n robusta, de macizo paquidermo, y su condici\u00f3n de anfibio excitan la admiraci\u00f3n del hagi\u00f3grafo: no teme la crecida de las aguas y retoza tranquilo por los juncales de las riberas del Nilo. Por su fuerza y aspecto terror\u00edfico, nadie se atreve a conducirlo por el anillo de la nariz como al toro domesticado. \u00a1Es la obra maestra de Dios! (v. 19-24).<\/p>\n El cocodrilo (20\/25-28\/1). Al cocodrilo se le llama aqu\u00ed \u201cLeviat\u00e1n\u201d – el monstruo marino de la mitolog\u00eda popular 2 – para destacar su car\u00e1cter terror\u00edfico, como al hipop\u00f3tamo se le llamaba en el fragmento anterior \u201cbehemot,\u201d tambi\u00e9n animal monstruoso del folklore b\u00edblico. Ir\u00f3nicamente, el hagi\u00f3grafo destaca la inutilidad de los esfuerzos humanos por domesticar y aun capturar como un pez al temible saurio (v.20-25), y menos convertirlo en juguete de los ni\u00f1os (v.24-29). Alg\u00fan autor ha visto en esta frase una alusi\u00f3n a los juguetes articulados egipcios en forma de cocodrilo 3; pero nada en el contexto insin\u00faa esta interpretaci\u00f3n. Son simples frases literarias bell\u00edsimas que describen el car\u00e1cter terror\u00edfico e indom\u00e9stico del cocodrilo. Ni siquiera los pescadores pueden sacar provecho de \u00e9l como de los dem\u00e1s animales acu\u00e1ticos (v.25-30). No se le puede cazar ni con flechas ni arpones, y menos con red. Por otra parte, nadie puede acercarse y agarrarlo con la mano, pues a s\u00f3lo su vista quedar\u00eda aterrado.<\/p>\n 1 Cf. Her\u00f3doto, 1, 68-71; Plinio, Hist. Nat. VIII 37-39. – 2 Cf. com. a Job 3:8. – 3 V\u00e9ase P. Humbert, Recherches sur les sources \u00e9gyptiennes de la lilt\u00e9rature sapientiale d’Isra\u00e9l (Neuch\u00e1tel 1929) p.g8.<\/p>\n Dios se apareci\u00f3 y entabl\u00f3 su primer interrogatorio de Job, que hab\u00eda suscitado algunas acusaciones contra \u00c9l. Dios celebr\u00f3 su vista en juicio con Job.<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Conclusi\u00f3n. El Se\u00f1or nunca desprecia a Job, tampoco busca argumentar con \u00e9l hasta lograr que se someta a \u00e9l (cf. 38:3). Concluye su primer discurso invitando simplemente a Job, su contrincante en el juicio, a que le conteste.<\/p>\n 40.2-5 \u00bfC\u00f3mo discute con o acusa usted al Dios Todopoderoso? \u00bfLe exige respuestas cuando las cosas no salen a su manera, pierde un trabajo, alguien cercano a usted se enferma o muere, las finanzas est\u00e1n apretadas, fracasa o surgen cambios inesperados? La pr\u00f3xima vez que se vea tentado a quejarse con Dios, considere cu\u00e1nto le ama y recuerde la reacci\u00f3n de Job cuando tuvo su oportunidad para hablar. \u00bfEst\u00e1 en una situaci\u00f3n mejor que la de Job o es acaso m\u00e1s justo que \u00e9l? D\u00e9 a Dios la oportunidad de revelarle sus prop\u00f3sitos mayores, pero recuerde que pueden ocurrir durante el curso de su vida y no en un momento dado.40.4 A lo largo de su sufrimiento, Job dese\u00f3 tener una oportunidad para defender su inocencia ante Dios. Ahora Dios se le apareci\u00f3 y le dio esa oportunidad. Pero Job decidi\u00f3 quedarse callado porque ya no era necesario que hablara. Dios le hab\u00eda mostrado que, como ser humano limitado, no ten\u00eda ni la capacidad para juzgar al Dios que cre\u00f3 el universo ni el derecho de preguntar por qu\u00e9. Las acciones de Dios no dependen de las nuestras. El har\u00e1 lo que sepa que es mejor, a pesar de lo que creamos que es justo. Es importante notar, sin embargo, que Dios vino a Job, demostrando as\u00ed su amor y su inter\u00e9s por \u00e9l.40.15 Behemot era un enorme animal de tierra, posiblemente un elefante o un hipop\u00f3tCUATRO PUNTOS DE VISTA SOBRE EL SUFRIMIENTOPunto de vista de Satan\u00e1sLa gente cree en Dios s\u00f3lo cuando est\u00e1 prosperando y no est\u00e1 sufriendo. Esto es un error.Punto de vista de los tres amigos de JobEl sufrimiento es el juicio de Dios por el pecado. Esto no siempre es verdad.Punto de vista de Eli\u00faEl sufrimiento es la forma en la que Dios nos ense\u00f1a, disciplina y refina. Esto es verdad, pero es una explicaci\u00f3n incompleta.Punto de vista de DiosEl sufrimiento hace que confiemos en Dios por quien El es, no por lo que hace.<\/p>\n [2] El enfrentamiento se plantea como un desaf\u00edo.[14] Del furor del elefante, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo le parezca.<\/p>\n Jehovah continu\u00f3 y dijo a Job: Job 40:6; Job 38:1. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Job se humilla ante Dios, Job 40:1-5. Dios lo confronta para mostrarle su justicia, sabidur\u00eda y poder, Job 40:6-15. Sobre el behemot, Job 40:16-24. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico adem\u00e1s respondi\u00f3 Jehov\u00e1:\u00a0el Se\u00f1or refuerza su desaf\u00edo inicial (Job … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 40:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E n los animales antes citados brillaba la sabidur\u00eda de Dios, que los dot\u00f3 de tan maravillosos instintos. Ahora el hagi\u00f3grafo lleva su atenci\u00f3n hacia los animales excepcionales por su vigor y fuerza: el hipop\u00f3tamo y el cocodrilo, ambos de la fauna de Egipto.<\/p>\n
\n 1\/6 Replic\u00f3 Yahv\u00e9 a Job desde el torbellino, diciendo: 2\/7 C\u00ed\u00f1ete, cual var\u00f3n, tus lomos; yo te preguntar\u00e9, ens\u00e9\u00f1ame t\u00fa. 3\/8 \u00bfA\u00fan pretendes menoscabar mi juicio? \u00bfMe condenar\u00e1s a m\u00ed para justificarte t\u00fa? 4\/9 \u00bfTienes t\u00fa brazos como los de Dios y puedes tronar con voz semejante a la suya? 5\/1\u00b0 Ad\u00f3rnate, pues, de gloria y majestad, rev\u00edstete de magnificencia y esplendor. 6\/11 Distribuye a torrentes tu ira y humilla al \u201csoberbio s\u00f3lo con mirarle. 7\/12 Mira al orgulloso y ab\u00e1tele, y aplasta a los malvados en su sitio, 8\/13 Oc\u00faltalos a una en el polvo, encarcela a sus personas en la prisi\u00f3n, 9\/14 y y\u03bf entonces tambi\u00e9n te alabar\u00e9, porque tu diestra te dio la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nLos juicios ligeros de Job han pretendido empa\u00f1ar el fulgor de la justicia divina para buscar una justificaci\u00f3n a su situaci\u00f3n (v.3\/8). En realidad, es ridicula su pretensi\u00f3n, dada su insignificancia en comparaci\u00f3n con el Todopoderoso (v.4\/9). El poder de Dios se manifiesta en las tormentas y teofan\u00edas en las que cruje el trueno, que es su voz. Rodeado de majestad, habla Yahv\u00e9 desde la tempestad y manifiesta su ira, enviando el rayo tonante contra el soberbio y engre\u00eddo que se atreve a poner en duda el poder divino (v.6\/11). Con s\u00f3lo su mirada le abate, y despu\u00e9s de enviarles la muerte – ocult\u00e1ndolos en el polvo -, los encarcela en la prisi\u00f3n, la regi\u00f3n tenebrosa subterr\u00e1nea de los muertos (v.8\/13). \u00bfPuede Job hacer tales cosas? En ese caso podr\u00eda alternar con el Omnipotente y aun recibir sus alabanzas y parabienes, pues por su propia mano habr\u00eda logrado su salvaci\u00f3n o justificaci\u00f3n de su causa.<\/p>\n
\n 10\/15 He ah\u00ed al hipop\u00f3tamo, creado por m\u00ed, como lo fuiste t\u00fa,! que se apacienta de hierba como el buey. 1I\/16 M\u00edrale: su fuerza est\u00e1 en sus lomos, y su vigor en los m\u00fasculos de su vientre. 12\/17 Endereza su cola como un cedro; los nervios de sus muslos se entrelazan; 13\/18 Sus huesos son como tubos de bronce; sus costillas son como palancas de hierro. 14\/19 Es la obra maestra de Dios; a \u00e9l le entreg\u00f3 la espada su Hacedor. 15\/20 Los montes le ofrecen su tributo, mientras retozan all\u00ed todas las bestias del campo. 16\/21 Echase debajo de los lotos, en los escondrijos y ca\u00f1averales del pantano; 17\/22 los arbustos le dan sombra, le rodean las mimbreras del torrente, 18\/23 Crezca el r\u00edo: \u00e9l no se espanta, est\u00e1 seguro, aunque le llegue un Jord\u00e1n al hocico. 19\/24 \u00bfLe capturar\u00e1n a sus ojos? \u00bfTaladrar\u00e1 nadie con el anillo su nariz?<\/p>\n
\n 20\/25 \u00bfPuedes t\u00fa agarrar con anzuelo al cocodrilo y atarle una cuerda a la lengua? 21\/26 \u00bfLe meter\u00e1s un junco por la nariz y atravesar\u00e1s con el anillo sus mand\u00edbulas? 22\/27 \u00bfTe dirigir\u00e1 ruegos suplicantes o te lisonjear\u00e1 con palabras? 23\/28 \u00bfHar\u00e1 pacto contigo? \u00bfLo tomar\u00e1s a tu servicio? 24\/29\u00bfJugar\u00e1s con \u00e9l como con un p\u00e1jaro, le atar\u00e1s para juguete de tus ni\u00f1as? 25\/30 \u00bfTraficar\u00e1n con \u00e9l los (pescadores) asociados, se lo repartir\u00e1n los mercaderes? 26\/31\u00bfLlenar\u00e1s de flechas su piel y le hundir\u00e1s el arp\u00f3n en la cabeza? 27\/32 Ponle encima la mano; te quedar\u00e1 recuerdo de la ri\u00f1a y no volver\u00e1s. 28\/1 He aqu\u00ed que su esperanza queda frustrada: a su sola vista quedar\u00e1 aterrado.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"