\u00bfSacar\u00e1s t\u00fa al leviat\u00e1n con anzuelo?\u2026<\/i><\/b> Job 3:8<\/span>; * marg. Sal 74:14<\/span>; Sal 104:26<\/span>; Isa 27:1<\/span>. <\/p>\n \nLeviat\u00e1n<\/i><\/b>: [H3882<\/span>]<\/p>\n que le eches<\/i><\/b>: Heb. extinguir.<\/p>\n Acerca del poder de Dios en el leviat\u00e1n,<\/i><\/b> Job 41:1-34<\/span>.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay discrepancias con relaci\u00f3n a la identidad del leviat\u00e1n, que b\u00e1sicamente es una transliteraci\u00f3n de la palabra hebrea para \u00abmonstruo marino\u00bb o \u00abserpiente marina\u00bb. La perspectiva general es que se trata de un cocodrilo. Como en el caso del behemot (<\/span>Job 40:15-24<\/span><\/span>), la descripci\u00f3n del leviat\u00e1n comienza con un cuadro po\u00e9tico de una bestia enorme y bien conocida. Pero para el momento en que se termina con la descripci\u00f3n (vv.<\/span> Job 41:18-21<\/span><\/span>), el leviat\u00e1n se convierte en un drag\u00f3n que expulsa fuego; un poderoso s\u00edmbolo del caos, maldad y destrucci\u00f3n. Al final, la imagen de esta bestia es un retrato del caos al principio de la creaci\u00f3n y de Satan\u00e1s en la consumaci\u00f3n de los tiempos (<\/span>Sal 72:2-17<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 27:1<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Isa 51:9<\/span><\/span>). S\u00f3lo Dios puede controlar y destruir al leviat\u00e1n; Job s\u00f3lo puede retroceder humildemente. A trav\u00e9s de preguntas ret\u00f3ricas, el Se\u00f1or interroga a Job sobre su incapacidad de enfrentar, y mucho menos de subyugar, al leviat\u00e1n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El\u00a0anzuelo<\/b>\u00a0es lo que se usaba para atar al leviat\u00e1n como un pez. Sin embargo, la oraci\u00f3n\u00a0horadar\u00e1s con garfio su quijada<\/b>\u00a0podr\u00eda sugerir la idea del leviat\u00e1n como prisionero de guerra con un garfio en su mand\u00edbula o nariz (<\/span>2Cr 33:11<\/span><\/span>). Esto se apoya en el contexto del v.<\/span> Job 41:4<\/span><\/span>. Esta imagen tambi\u00e9n se usa en (<\/span>Eze 29:3<\/span><\/span>,<\/span> Eze 29:4<\/span><\/span>), donde de describe al Se\u00f1or capturando al Fara\u00f3n como un cocodrilo y poni\u00e9ndole ganchos en su mand\u00edbula.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 41. Prosigue la Descripci\u00f3n del Cocodrilo. Herodoto nos ha dejado una ingenua descripci\u00f3n del cocodrilo, que no admite parang\u00f3n con la realista y admirable del hagi\u00f3grafo: \u201cEs el \u00fanico animal que no posee lengua; no tiene quijada inferior m\u00f3vil… Tiene fuertes garras y una piel cubierta de escamas, impenetrable por el dorso. No ve en el agua, pero tiene el interior de sus fauces lleno de sanguijuelas.\u201d7 Parece que en el libro de Job se conjugan en la descripci\u00f3n rasgos del cocodrilo y del Leviat\u00e1n fenicio, el drag\u00f3n que escupe fuego, como el tiamat del \u201cPoema de la creaci\u00f3n\u201d babilonio 8. As\u00ed se le relaciona con el abismo, del que es el s\u00edmbolo y el rey. A Tutmosis III se le anunciaba de parte de Am\u00f3n: \u201cYo les hago ver tu majestad como la de un cocodrilo, se\u00f1or del terror en las aguas, al que nadie se puede aproximar\u201d 9. El profeta Ezequiel compara el fara\u00f3n a un cocodrilo 10. 1 As\u00ed seg\u00fan una reconstrucci\u00f3n de Gunkel, seguida por Dhorme y la Bib. de J\u00e9r. El TM dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n me adelant\u00f3 para que yo le pague?\u201d Los LXX: \u201cpermanece.\u201d – 2 As\u00ed siguiendo a Dhorme y Bib. de J\u00e9r. El TM: \u201clo referente al vigor y la gracia de su estructura.\u201d – 3 Coraza: correcci\u00f3n basada en los LXX, com\u00fanmente admitida. TM: \u201cfreno.\u201d – 4 Bib. de J\u00e9r.: \u201csu dorso est\u00e1 formado por escudos, que cierra un sello de piedra.\u201d Versi\u00f3n basada en los LXX. – 5 Verso muy diversamente traducido. Nuestra versi\u00f3n est\u00e1 basada en una correcci\u00f3n del texto sugerida por Budde y seguida por Dhorme y Bib. de J\u00e9r. El TM: \u201ccuando se eleva, tienen miedo los h\u00e9roes, y se retiran ante los quebrantamientos.\u201d – 6 As\u00ed Bib. de J\u00e9r. – 7 Cf. Herodoto, II 68. – 8 V\u00e9ase el poema Enuma elish v.12-13. – 9 Cf. Pritchard, AncientNear East Textsp.374. – 10 Cf. Eze 29:3-6; Eze 32:2-8.<\/p>\n leviat\u00e1n.<\/b> Este t\u00e9rmino aparece en otros cuatro textos del AT (Job 3:8<\/span>; Sal 74:14<\/span>; Sal 104:26<\/span>; Isa 27:1<\/span>). En cada caso, Leviat\u00e1n se refiere a alguna poderosa criatura que puede abrumar al hombre pero que no es nada para Dios. Por cuanto este ser vive en el mar entre barcos (Sal 104:26<\/span>), lo que est\u00e1 a la vista es alguna forma de monstruo marino, quiz\u00e1s un antiguo dinosaurio. Algunos piensan que se trata del cocodrilo, que posee una piel escamosa (v. Job 41:15<\/span>), unos dientes terribles (v. Job 41:14<\/span>) y que es r\u00e1pido en el agua (v. Job 41:32<\/span>). Pero los cocodrilos no son criaturas marinas, y evidentemente \u00e9sta lo era (v. Job 41:31<\/span>). Algunos creen que se trataba de una orca o de un gran tibur\u00f3n blanco, debido a que es la bestia asesina suprema sobre todas las bestias soberbias (v. Job 41:34<\/span>). Tambi\u00e9n pudiera haber sido alg\u00fan dinosaurio marino.<\/p>\n Toda esta secci\u00f3n es poes\u00eda, un dram\u00e1tico poema de discursos que intentan comprender el sufrimiento de Job.<\/p>\n Como si lo primero no fuera suficiente, el segundo interrogatorio de Job comenz\u00f3 en las mismas l\u00edneas, pero centr\u00e1ndose en dos animales singulares en la creaci\u00f3n de Dios: Behemot (Job 40:15-24<\/span>) y Leviat\u00e1n (Job 41:1-34<\/span>), dos poderosos y espantosos seres que incorporaban todo lo abrumador, incontrolable y aterrador en este mundo. El hombre no puede controlarlos, pero Dios s\u00ed.<\/p>\n \u2014 Leviat\u00e1n:<\/b><\/i> Otra denominaci\u00f3n del monstruo del caos, a quien, seg\u00fan la mitolog\u00eda oriental, la divinidad creadora someti\u00f3 antes de crear la realidad toda. La tradici\u00f3n interpretativa lo ha identificado con el cocodrilo.<\/p>\n Job 3:8<\/span>+; ver Eze 29:3-5<\/span>; Eze 32:2-8<\/span>.<\/p>\n El Leviat\u00e1n. Se ha especulado que el Leviat\u00e1n puede ser una referencia al delf\u00edn, al at\u00fan o a la ballena, pero la opini\u00f3n general es que se trata de un cocodrilo. Aparece en la mitolog\u00eda cana nea como Lotan, el monstruo de siete cabezas que mora en las profundidades y el AT hace alusiones a este ser mitol\u00f3gico (p. ej. Sal. 74:13, 14; Isa. 27:1). As\u00ed que el Leviat\u00e1n aqu\u00ed, como el Behemot, es s\u00edmbolo de caos.<\/p>\n 1-11 El Leviat\u00e1n no es de ning\u00fan uso pr\u00e1ctico para los seres humanos. No puede ser atrapado (1) ni domado (2) ni convertido en algo d\u00f3cil y domesticado (3); no puede ser utilizado para servir al ser humano (4) ni como una mascota para entretener a los ni\u00f1os (5). No sirve para comer (6), ya que ni se lo puede atrapar (7). \u00a1Cualquiera que sea tan impru dente como para ponerle las manos encima no lo har\u00e1 por segunda vez (8)! Verlo basta para ahuyentar a cazadores esperanzados (9). Los vv. 10 y 11 quiz\u00e1 sugieren que si una persona valiente se atemoriza y huye de la presencia de un cocodrilo, s\u00f3lo un necio ser\u00e1 tan imprudente como para acercarse al propio Dios. Pero quiz\u00e1 sea mejor tomar estas oraciones como referencias al Leviat\u00e1n: \u201c\u00bfQui\u00e9n le hizo frente y qued\u00f3 salvo? \u00a1Ninguno bajo la capa de los cielos!\u201d (BJ).<\/p>\n 12-34 El lenguaje aqu\u00ed es sumamente po\u00e9tico e imaginativo, y no hemos de buscar descripciones exactas. La doble coraza est\u00e1 formada por duras escamas (13); sus partes inferiores, especialmente de la cola, son como escamas puntiagudas (30), y su movimiento en el agua hace hervir \u2026 como caldera (31) al mar. Pero quiz\u00e1 el que lance fuego con su aliento (18-20) sea menos lit. El punto principal de esta poes\u00eda en honor al rey de todas las fieras arrogantes (34) es la maravilla y grandeza de esta criatura que resulta tan repulsiva y hostil a los humanos. Este es el cl\u00edmax de los discursos del Se\u00f1or a Job, y Job comprende la ense\u00f1anza: El sufri miento es un cocodrilo, un hipop\u00f3tamo aterrador y misterioso y, sin embargo, es tambi\u00e9n parte de la creaci\u00f3n de Dios con su propio esplendor.<\/p>\n 41.1 Aunque en la mitolog\u00eda cananea leviat\u00e1n usualmente se refiere a un monstruo marino de siete cabezas, aqu\u00ed probablemente se refiera a un cocodrilo.41.9-11 Es muy tonto para las personas pensar que le pueden hacer frente a Dios cuando tienen miedo a enfrentar a un cocodrilo. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s poderoso es Dios! Es mejor someterse a la autoridad amorosa de Dios que enfrentarse a su ira. JOB Y JESUSEl libro de Job est\u00e1 \u00edntimamente ligado al Nuevo Testamento debido a que los problemas y preguntas de Job se contestan perfectamente en Jesucristo.Asunto: Alguien nos debe ayudar a acercarnos a Dios 9.32, 33\u00bfC\u00f3mo es la respuesta de Dios? 1Ti 2:5Asunto:\u00bfHay vida despu\u00e9s de la muerte?: 14.14\u00bfC\u00f3mo es la respuesta de Dios? Joh 11:25Asunto: Hay alguien en el cielo trabajando a favor nuestro: 16.19\u00bfC\u00f3mo es la respuesta de Dios? Heb 9:24Asunto: Hay alguien que puede salvarnos del juicio: 19.25\u00bfC\u00f3mo es la respuesta de Dios? Heb 7:24-25Asunto:\u00bfD\u00f3nde encontramos a Dios?: 23.3-5\u00bfC\u00f3mo es la respuesta de Dios? Joh 14:9Asunto:\u00bfQu\u00e9 es importante en la vida?: 21.7-15\u00bfC\u00f3mo es la respuesta de Dios? Mat 16:26; Joh 3:16<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cLeviat\u00e1n\u201d, M(heb.: liw\u00b7ya\u00b7th\u00e1n)Vg; LXX: \u201cun drag\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1131 Job 3:8; Sal 104:26<\/p>\n Leviat\u00e1n. V\u00e9ase coment. en 3:8.<\/p>\n Dios usa al leviat\u00e1n<\/i><\/b> como una segunda ilustraci\u00f3n con el mismo prop\u00f3sito de Job 40:15<\/span>. El leviat\u00e1n es identificado como el cocodrilo (si bien a veces se usa simb\u00f3licamente, como en Isa 27:1<\/span>).<\/p>\n Corresponde al Job 40:25<\/span> del TM y sucesivamente hasta el Job 40:32<\/span>, corresponde al Job 41:8<\/span><\/span> de las versiones.<\/p>\n En el texto heb., cap. 40:25 <\/p>\n O, al monstruo marino<\/i> <\/p>\n Corresponde al 40:25 del TM y sucesivamente hasta 40:32, correspondiente al 41:8 de las versiones.<\/p>\n [13] La devastaci\u00f3n, pues todo lo destroza por donde pasa. Hay expresiones mitol\u00f3gicas.<\/p>\n \u00bfSacar\u00e1s t\u00fa al Leviat\u00e1n con anzuelo? \u00bfSujetar\u00e1s con una cuerda su lengua? \u00bfSacar\u00e1s t\u00fa al leviat\u00e1n con anzuelo?\u2026 Job 3:8; * marg. Sal 74:14; Sal 104:26; Isa 27:1. Leviat\u00e1n: [H3882] que le eches: Heb. extinguir. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Acerca del poder de Dios en el leviat\u00e1n, Job 41:1-34. Fuente: El Tesoro del … Continuar leyendo \u00abComentario de Job 41:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1\/2 Nadie se atreve a despertarle, ni puede siquiera estar a pie firme delante de \u00e9l. 2\/3 \u00bfQui\u00e9n jam\u00e1s le asalt\u00f3 y qued\u00f3 salvo? No lo hay debajo del cielo. 3\/4 No callar\u00e9 (la forma de) sus miembros; declarar\u00e9 su fuerza incomparable2. 4\/5 \u00bfQui\u00e9n ha descubierto la parte anterior de su vestido, qui\u00e9n penetr\u00f3 en el reverso de su coraza? 3 5\/6 \u00bfQui\u00e9n abri\u00f3 las puertas de su boca? El c\u00edrculo de sus dientes infunde terror. 6\/7 Su dorso est\u00e1 armado de l\u00e1minas, de escudos, compactas y cerradas como un guijarro4; 7\/8 \u00fanese una a la otra sin quedar resquicio, y un soplo no entra por ellas; 8\/9 est\u00e1n pegadas una con otra; bien trabadas, no pueden separarse, i 9\/1\u00b0 Sus estornudos son llamaradas, sus ojos son como los p\u00e1rpados de la aurora; 10\/11 de su boca salen llamas, se escapan centellas de fuego; 11\/12 sale de sus narices humo, como de olla al fuego, hirviente; 12\/13 su aliento enciende los carbones, saltan llamas de su boca; 13\/14en su cuello est\u00e1 su -fuerza, y ante \u00e9l tiemblan de horror. 14\/15 Las papadas de su carne son duras, apretadas, no se mueven. 15\/16 Su coraz\u00f3n es duro como el pedernal, duro como la piedra inferior de la muela. 16\/17De su majestad temen las olas, las ondas del mar se retiran5; 17\/18 la espada que le toca no se fija 6, ni la lanza, ni el dardo, ni el venablo; 18\/19 para \u00e9l el hierro es como paja, y el bronce, cual madera carcomida. 19\/20 El hijo del arco no le hace huir, las piedras de la honda son para \u00e9l estopas; 20\/21 la maza le es como paja, y se burla del vibrar del venablo. 21\/22 Debajo lleva agudos tejos, que arrastra como un trillo sobre el cieno. 22\/23 Hace hervir el abismo como olla y espumar como vasija de ung\u00fcentos. 23\/24 Deja en pos de s\u00ed brillante su camino, cual si fuera el abismo una cana cabellera. 24\/25 \u00a1No hay en la tierra semejante a \u00e9l, hecho para no tener miedo! 25\/26 Mira a todo lo altivo, \u00a1es el rey de todos los feroces!<\/p>\n
\nLa descripci\u00f3n del libro de Job destaca la maravillosa contextura defensiva del temible cocodrilo, al que nada pueden hacer los hijos del arco (las saetas) (v. 19-20); al abrirse paso por el r\u00edo, lanza espumarajos que dan la impresi\u00f3n de que las aguas hierven bajo \u00e9l, al mismo tiempo que su aliento vaporoso da la impresi\u00f3n de una llamarada de fuego. Detr\u00e1s de \u00e9l queda una estela brillante como una cana cabellera (v.23-24). El realismo con que est\u00e1 descrito el cocodrilo prueba que el hagi\u00f3grafo lo hab\u00eda visto en las orillas del Nilo, o al menos se hace eco de descripciones fidedignas de viajeros que sub\u00edan a Cana\u00e1n de la tierra del fara\u00f3n. En todo caso, como ya hemos indicado, en estos cap\u00edtulos del libro de Job hay especial inter\u00e9s por describir los animales ex\u00f3ticos para deslumbrar al atrevido var\u00f3n de Hus, que ha pretendido enjuiciar los caminos de la Providencia. En realidad, no se aborda el problema concreto de sus sufrimientos, pero se le hace ver la sabidur\u00eda y poder de Dios, que ha creado tales maravillas de la naturaleza.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"