A\u00f1o 540 a.C.<\/p>\n
\n\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Jehov\u00e1?<\/i><\/b> Sal 6:3<\/span>; Sal 35:17<\/span>; Sal 74:1<\/span>; Sal 80:4<\/span>; Sal 85:5<\/span>; Sal 89:46<\/span>; Sal 90:14<\/span>; Sal 94:3<\/span>, Sal 94:4<\/span>.<\/p>\n \n\u00bfme olvidar\u00e1s para siempre?<\/i><\/b> Sal 10:12<\/span>; Lam 5:20<\/span>.<\/p>\n esconder\u00e1s tu rostro de m\u00ed.<\/i><\/b> Sal 22:1<\/span>, Sal 22:2<\/span>; Deu 31:17<\/span>; Job 13:24<\/span>; Isa 59:2<\/span>.<\/p>\n David se queja por la tardanza,<\/i><\/b> Sal 13:1<\/span>, Sal 13:2<\/span>.<\/p>\n \nOra por gracia preventiva,<\/i><\/b> Sal 13:3<\/span>, Sal 13:4<\/span>.<\/p>\n Se alegra en la misericordia divina,<\/i><\/b> Sal 13:5<\/span>, Sal 13:6<\/span>.<\/p>\n es un salmo de lamentaci\u00f3n, un grito apasionado pidiendo ayuda al Se\u00f1or. Se adjudica a David. El salmo es breve, casi lac\u00f3nico; pero es notablemente poderoso en su tono e im\u00e1genes. Hay semejanzas entre este salmo y el<\/span> Sal 142:1-7<\/span><\/span>. Este salmo tiene 3 movimientos:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una lamentaci\u00f3n por los abandonados (vv.<\/span> Sal 13:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 13:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una petici\u00f3n de liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 13:3<\/span><\/span>,<\/span> Sal 13:4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una confesi\u00f3n y voto de alabanza (vv.<\/span> Sal 13:5<\/span><\/span>,<\/span> Sal 13:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Estos dos vers\u00edculos presentan los tres pronombres que concurren en un t\u00edpico salmo de lamentaci\u00f3n:<\/p>\n <\/p>\n (1)\u00a0yo<\/i>\u00a0estoy sufriendo;<\/p>\n <\/p>\n (2)\u00a0t\u00fa<\/i>\u00a0te has olvidado;<\/p>\n <\/p>\n (3)\u00a0ellos<\/i>\u00a0est\u00e1n ganando. David clama\u00a0hasta cu\u00e1ndo<\/b>\u00a0cuatro veces en dos vers\u00edculos (<\/span>Sal 4:2<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 6:3<\/span><\/span>). El Se\u00f1or permite que David vuelque su ansiedad ante \u00c9l. Pero al final de la plegaria de David, el Se\u00f1or le ha entregado una perspectiva correcta de su situaci\u00f3n. La \u00fanica opci\u00f3n de David es confiar en la soberana misericordia de su amoroso Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfHASTA CU\u00c1NDO, JEHOV\u00c1<\/b> ? El salmista est\u00e1 deprimido y desalentado. Lo desesperan sus problemas, pero siente que Dios est\u00e1 ausente (Sal 13:2<\/span>) y renuente a dar ayuda conveniente. N\u00f3tense especialmente dos lecciones importantes:<\/p>\n (1)<\/b> Las oraciones de los piadosos pudieran no recibir respuesta inmediata, porque al parecer Dios no presta atenci\u00f3n a sus s\u00faplicas. Ese sentirse abandonado por \u00c9l puede ocurrir en tiempos de enfermedad, necesidad econ\u00f3mica o graves problemas de otra \u00edndole, que pudieran abarcar la vida familiar, laboral o eclesi\u00e1stica. En tales circunstancias los creyentes deben pedir que el Esp\u00edritu Santo les d\u00e9 la seguridad de que a\u00fan se alegrar\u00e1n en la salvaci\u00f3n de Dios (Sal 13:5-6<\/span>).<\/p>\n (2)<\/b> Si los creyentes est\u00e1n buscando sinceramente la ayuda de Dios mediante la fe genuina en Jesucristo, entonces la tardanza de Dios no significa que \u00c9l los haya abandonado. Dios pudiera m\u00e1s bien estar planeando realizar en la vida de ellos alg\u00fan prop\u00f3sito invisible (cf. 2Co 12:7-10<\/span>; Heb 12:10-11<\/span>; Stg 1:2-4<\/span>; 1Pe 1:6-7<\/span>).<\/p>\n Salmo 13 (Vg 12): Suplica de Auxilio del Justo Atribulado. Queja del justo que se considera abandonado (1-3). El ansia de espera por la ayuda divina queda reflejada en este dram\u00e1tico \u00bfhasta cuando? que se repite cuatro veces. La ausencia tan larga de la presencia divina resulta lacerante para el alma angustiada, rodeada de enemigos que insolentemente amenazan con prevalecer sobre \u00e9l. En estas frases entrecortadas hay un dejo de amargura, de reproche y de impaciencia. Parece que Dios le ha olvidado y ha ocultado su rostro de \u00e9l, dej\u00e1ndole expuesto a los ataques injustos de sus enemigos 3. Esta ausencia de Dios crea en \u00e9l preocupaciones y pesares que angustian su coraz\u00f3n. Sus enemigos, al verle desamparado de su Dios, creen prevalecer sobre \u00e9l. Y todo esto es causa de profundo pesar en el alma atribulada del salmista.<\/p>\n S\u00faplica de auxilio (4-6). El salmista habla de sus sufrimientos ante un peligro de muerte. Por eso suplica a Yahv\u00e9 que le responda y le libere de la situaci\u00f3n. Se siente desfallecer ante el peligro, y pide a Dios que le otorgue seguir viviendo: Alumbra mis ojos, no me duerma en la muerte. En el lenguaje b\u00edblico, \u201calumbrar los ojos\u201d equivale a dar la vida4. Su muerte ser\u00eda el triunfo de sus enemigos, que no ocultar\u00edan su regocijo por su desaparici\u00f3n. Ser\u00eda confirmarles en la opini\u00f3n de que Dios le ha abandonado. Sus ojos est\u00e1n como mortecinos por tanto llorar. S\u00f3lo la presencia de Yahv\u00e9 puede alumbrarlos, d\u00e1ndoles vigor. Pero, como siempre, en medio de sus depresiones morales, siente una profunda confianza en la piedad de Dios, que no le ha de abandonar. Presiente que le ha de salvar, y ya su coraz\u00f3n se alegra ante el auxilio salvador presentido. Ilusionado con la ayuda divina, promete cantar y dar gracias al que le colma de bienes. Los salmistas son gentes de fe absoluta en Dios y representan lo m\u00e1s selecto de la piedad del A.T. En medio de las mayores tragedias saben que hay un Dios justo, protector de los desvalidos y piadosos.<\/p>\n 1 Cf. Sam 27:1. – 2 Los LXX: \u201cd\u00eda y noche.\u201d – 3 Cf. Sal 10:12; Deu 31:18; Isa 8:17; Sal 21:25. – 4 Cf. Esd 9:8; Sam 14:27; Pro 29:13; Lam 5:17; Sal 38:11 .<\/p>\n Estas l\u00edneas reintroducen el familiar tri\u00e1ngulo del salmista, su Dios y sus enemigos. Esta relaci\u00f3n a tres bandas produce perplejidad y dolor. A la vista de la aparente ausencia de Dios (v. Sal 13:1<\/span>), parece dejado a sus propios recursos que son incapaces de afrontar la realidad de sus enemigos (v. Sal 13:2<\/span>).<\/p>\n El Sal 13:1-6<\/span> comienza con un estallido de cuatro \u00ab\u00bfhasta cu\u00e1ndo?\u00bb indicando que va a comenzar otro lamento. Pero David cambiar\u00e1 radicalmente de la agitaci\u00f3n a la serenidad en el espacio de seis breves vers\u00edculos a trav\u00e9s de tres niveles de actitud.<\/p>\n \nI. Expresiones de desesperanza \u00abbajo el nivel del mar\u00bb (Sal 13:1-2<\/span>)<\/p>\n \nII. Expresiones de deseos \u00aba nivel del mar\u00bb (Sal 13:3-4<\/span>)<\/p>\n III. Expresiones de deleite \u00abde cumbre de monta\u00f1a\u00bb (Sal 13:5-6<\/span>)<\/p>\n Salmo 13 (12): Salmo de s\u00faplica individual que culmina con palabras de confianza y gratitud hacia Dios.<\/p>\n Sal 6:3<\/span>; Sal 22:24<\/span>, Sal 27:9<\/span>; Sal 30:7<\/span>; Sal 35:17<\/span>; Sal 79:5<\/span>; Sal 89:46<\/span>; Lam 5:20<\/span>.<\/p>\n \u2014 me ocultar\u00e1s tu rostro:<\/b><\/i> Imagen de oscuridad y tristeza frente al Dios que hace brillar su rostro, s\u00edmbolo de luz y vida (Sal 4:6<\/span>).<\/p>\n Salmo 13. Nuevas Dimensiones a Cambio de Las Antiguas: Transformacion Por Medio de la Oracion<\/p>\n Este es el mismo escenario que el de los Sal. 9-12: A David lo rodean sus enemigos, pero aqu\u00ed piensa en s\u00f3lo un enemigo (2, 3). El hecho de que David no ore pidiendo su destrucci\u00f3n puede significar que se tratara de la situaci\u00f3n con Sa\u00fal (1 Sam. 26:9 ss.) o con Absal\u00f3n (2 Sam. 18:5). Las tres estrofas de esta poes\u00eda tienen respectivamente un largo de 5, 4 y 3 l\u00edneas: Las dimensiones de la aflicci\u00f3n (1, 2) se funden en una oraci\u00f3n urgente (3, 4) que termina en el silencioso descanso de una experiencia de transformaci\u00f3n (5, 6). La agitaci\u00f3n se vuelca en una oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n y termina en exaltaci\u00f3n.<\/p>\n 1, 2 Las dimensiones de la aflicci\u00f3n son: Espiritual (\u00bfHa olvidado el Se\u00f1or?), personal (una lucha interior y tristeza) y circunstancial (enemigo dominante). 3, 4 Dimensiones id\u00e9nticas de la oraci\u00f3n: Espiritual (Mira, el favor divino restaurado, ya no esconde el rostro) (1), personal (alumbra, renovaci\u00f3n) y circunstancial (enemigo \u2026 enemigos). La oraci\u00f3n aut\u00e9ntica lleva al Se\u00f1or todos los aspectos de la necesidad. 5, 6 Dimensiones de transformaci\u00f3n: Espiritual, el rostro escondido (1) es reemplazado por su misericordia que no falla; personal, la aflicci\u00f3n del coraz\u00f3n se ha convertido en el gozo del coraz\u00f3n; circunstancial, el enemigo desenfrenado es reemplazado por la suficiencia divina: Me ha colmado de bien, \u201cha provisto totalmente para m\u00ed\u201d, comprendido mejor como \u201cperfecta certidumbre\u201d, \u201c \u2026 ha determinado hacer \u2026 \u201d<\/p>\n De esta manera, la oraci\u00f3n es una soluci\u00f3n completa al problema compartido totalmente con el Se\u00f1or.<\/p>\n 13.1 A veces basta hablar con un amigo sobre un problema para verlo en la perspectiva adecuada. En este salmo, la frase \u00abhasta cu\u00e1ndo\u00bb aparece cuatro veces en los primeros dos vers\u00edculos, indicando el desconsuelo profundo de David. David expres\u00f3 sus sentimientos a Dios y encontr\u00f3 fortaleza. Al final de su oraci\u00f3n, ya pod\u00eda expresar esperanza y confianza en Dios. La oraci\u00f3n es una forma en la que podemos expresar nuestros sentimientos y hablar con Dios de nuestros problemas. El nos ayuda a encontrar la perspectiva adecuada, y esto nos da paz (Hab 3:17-19).13.1-5 Con frecuencia David declar\u00f3 que Dios actuaba muy lentamente para salvarlo. A menudo nosotros tambi\u00e9n sentimos esa impaciencia. Pareciera que la maldad y el sufrimiento no captan su atenci\u00f3n, y nos preguntamos cu\u00e1ndo los detendr\u00e1 Dios. David afirm\u00f3 que \u00e9l continuar\u00eda confiando sin importar cu\u00e1nto tiempo tuviera que esperar para que se llevara a cabo la justicia de Dios. Cuando se impaciente, recuerde la fe constante que tuvo David en la misericordia infalible de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 311 Sal 6:3; Sal 88:14; Isa 59:2<\/p>\n b 312 Lam 5:20<\/p>\n c 313 Deu 31:17; Job 13:24; Sal 22:2; Isa 59:2<\/p>\n Salmo 13 Es una petici\u00f3n urgente del salmista (posiblemente el rey) para ser liberado de sus adversarios. Est\u00e1 dividido en los elementos usuales de una petici\u00f3n: un lamento (vers. 1, 2), una petici\u00f3n (vers. 3, 4), una afirmaci\u00f3n de confianza (vers. 5) y alabanza (vers. 6). <\/p>\n El salmista se lamenta pues se siente abandonado por Dios (vers. 1), perplejo (2a), y oprimido por su enemigo. En su angustia el siervo del Se\u00f1or se echa sobre Dios.<\/p>\n La cu\u00e1druple repetici\u00f3n de \u00bfHasta cu\u00e1ndo?<\/i><\/b> se\u00f1ala que las dificultades por las que David atravesaba eran extremadamente serias.<\/p>\n Aqu\u00ed David se queja de la opresi\u00f3n del enemigo (vv. Sal 13:1-2<\/span>), pide a Dios que lo libre (vv. Sal 13:3-4<\/span>) y confiadamente decide alabar a Dios por esa liberaci\u00f3n (vv. Sal 13:5-6<\/span>).<\/p>\n (Al m\u00fasico principal. Salmo de David) \u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Jehovah? \u00bfMe olvidar\u00e1s para siempre? \u00bfHasta cu\u00e1ndo esconder\u00e1s tu rostro de m\u00ed? A\u00f1o 540 a.C. \u00bfHasta cu\u00e1ndo, Jehov\u00e1? Sal 6:3; Sal 35:17; Sal 74:1; Sal 80:4; Sal 85:5; Sal 89:46; Sal 90:14; Sal 94:3, Sal 94:4. \u00bfme olvidar\u00e1s para siempre? Sal 10:12; Lam 5:20. esconder\u00e1s tu … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 13:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n L a caracter\u00edstica de este salmo es el tono deprecante confiado y doloroso de un justo en trance de muerte a causa de la prepotencia de sus enemigos. Est\u00e1 impaciente por recibir el esperado auxilio divino, y, con el alma angustiada, lanza un grito de auxilio a Dios, que parece haberle olvidado. No quiere que sus enemigos se burlen de \u00e9l; pero tiene la seguridad de que Dios le ha de ayudar, confundiendo a sus enemigos.
\nEn el t\u00edtulo se le adjudica a David; y, en ese supuesto, algunos autores creen encontrar las circunstancias apropiadas que motivaron su composici\u00f3n en la azarosa vida de fugitivo en medio de sobresaltos ante las asechanzas de los seguidores de Sa\u00fal*. Por el contexto interno no se puede concretar la \u00e9poca de su composici\u00f3n, ya que las plegarias de auxilio en momentos de graves peligros son corrientes en las composiciones del Salterio anteriores y posteriores al destierro. La divisi\u00f3n estr\u00f3fica es regular.<\/p>\n
\n 1 Al maestro del coro. Salmo de David. 2 \u00bfHasta cu\u00e1ndo, por fin, te olvidar\u00e1s, Yahv\u00e9, de m\u00ed? \u00bfHasta cu\u00e1ndo esconder\u00e1s de m\u00ed tu rostro? 3 \u00bfHasta cu\u00e1ndo tendr\u00e9 yo preocupaciones en mi alma y pesares diariamente en mi coraz\u00f3n? 2 \u00bfHasta cu\u00e1ndo mis enemigos prevalecer\u00e1n sobre m\u00ed?<\/p>\n
\n 4 \u00a1M\u00edrame, resp\u00f3ndeme, Yahv\u00e9, Dios m\u00edo! Alumbra mis ojos, no me duerma en la muerte. 5 Que no pueda decir mi enemigo: \u201cLe venc\u00ed.\u201d Mis enemigos se regocijar\u00edan si yo cayese. 6 Pero yo espero en tu piedad. Mi coraz\u00f3n se alegrar\u00e1 en tu salvaci\u00f3n; cantar\u00e9 a Yahv\u00e9, que me colm\u00f3 de bienes.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"