NOTAS<\/p>\n
(1) O: \u201cdel uadi; del arroyo; de la corriente [el uadi que corre con agua]\u201d.<\/p>\n
REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n
i 1448 Jos 12:2<\/p>\n
[=] *Os 12:4<\/p>\n
[.] Alguien luch\u00f3 con \u00e9l hasta el amanecer. Al luchar esa noche con Dios, Jacob comprende que sus trabajos y pruebas han sido mucho m\u00e1s que un enfrentamiento con la sociedad y los hombres. Dios le prometi\u00f3 el \u00e9xito, pero no lo dar\u00e1 antes de que Jacob haya llegado al extremo de sus fuerzas. Y porque Jacob comprende mejor el motivo de tantas pruebas y demoras, tambi\u00e9n se dirige personalmente al que solo puede cambiar las disposiciones de Esa\u00fa. Jacob se hace fuerte contra Dios; no le pide un favor, una ayudita, sino que le exige que cumpla sus promesas no te dejar\u00e9 marchar hasta que no me des tu bendici\u00f3n. Pues orar no es solamente aceptar la voluntad de Dios como cosa escrita de antemano en el cielo, o pedirle fuerzas para aceptarla; tambi\u00e9n es presionar a Dios, confiando en sus promesas y a sabiendas de que nos atiende. Si no pudi\u00e9ramos tener alguna parte en las decisiones divinas que a nosotros se refieren o al gobierno del mundo, la palabra Alianza ser\u00eda un enga\u00f1o. En las encrucijadas de la vida, el creyente, apretado entre la posibilidad de estancarse y la de superarse, sabe que Dios le dar\u00e1 esto \u00faltimo, con tal de que se lo pida con fe. Se disloc\u00f3 la cadera. Jacob se enfrenta con Dios cuando, despu\u00e9s de su largo exilio, quiere forzar la entrada de la Tierra Prometida. En realidad, entrar en la Tierra no es otra cosa que adentrarse en el misterio de Dios, y eso no es posible para el hombre que se siente fuerte, seguro de s\u00ed mismo y de sus caminos. Sea cual sea el golpe o el percance o la crisis que nos toca atravesar, nos deja heridos y ya como extranjeros en este mundo Jacob entra cojeando en la Tierra Prometida. Aqu\u00ed tambi\u00e9n, como en muchos otros relatos antiguos de la Biblia, los descubrimientos modernos contribuyen a un nuevo esclarecimiento del texto, lo que nos permite tal vez leerlo de otra manera, aparentemente m\u00e1s aterrizada, pero tambi\u00e9n muy rica dEsd e un punto de vista espiritual. Excavaciones recientes efectuadas en ese lugar nos revelan que el dios de Panuel estaba encargado de poner a los hombres en el buen camino y que su profeta Balaam (v\u00e9ase N\u00fam 23,25) transmit\u00eda sus amenazas. De hecho, las historias m\u00e1s antiguas de Jacob Dan a entender que Dios lo hab\u00eda corregido (Os 12, 4-5); y as\u00ed se explicar\u00eda su nombre de Ichrael . Pero m\u00e1s tarde ese nombre se transform\u00f3 en Israel, porque en Palestina central hab\u00eda dificultad para pronunciar el sonido (v\u00e9ase Jue 12,6) y se lo interpret\u00f3 como , lo que era mucho m\u00e1s satisfactorio para el orgullo nacional. Se puede pues pensar que en la tradici\u00f3n primitiva, cuando Jacob regresaba, orgulloso de sus mujeres, de sus hijos y de lo que hab\u00eda adquirido de manera m\u00e1s o menos honrada, Dios lo hab\u00eda detenido, amenazado y herido. Y \u00e9l hab\u00eda tenido que humillarse para recibir las bendiciones prometidas a sus padres En adelante te llamar\u00e1s Israel. 35, 1 Uno no puede vivir su fe qued\u00e1ndose solo. Por eso Jacob exige de toda su gente que se deshaga de sus \u00eddolos; al dar este paso concreto y visible, que significa para ellos un sacrificio grande, pasan a ser la primera comunidad capaz de dar al mundo el testimonio de su fe en el Dios \u00fanico.<\/p>\n
Los tom\u00f3 y los hizo cruzar el r\u00edo junto con todo lo que ten\u00eda. NOTAS (1) O: \u201cdel uadi; del arroyo; de la corriente [el uadi que corre con agua]\u201d. REFERENCIAS CRUZADAS i 1448 Jos 12:2 Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo [=] *Os 12:4 [.] Alguien luch\u00f3 con \u00e9l hasta el amanecer. Al luchar esa … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 32:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}