A\u00f1o 3769 a.C.<\/p>\n
\nY a Set tambi\u00e9n.<\/i><\/b> G\u00e9n 4:6-8<\/span>.<\/p>\n invocar el nombre de Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Deu 26:17<\/span>, Deu 26:18<\/span>; 1Re 18:24<\/span>; Sal 116:17<\/span>; Isa 44:5<\/span>; Isa 48:1<\/span>; Isa 63:19<\/span>; Jer 33:16<\/span>; Joe 2:32<\/span>; Sof 3:9<\/span>; Hch 2:21<\/span>; Hch 11:26<\/span>; Rom 10:13<\/span>; 1Co 1:2<\/span>; Efe 3:14<\/span>, Efe 3:15<\/span>.<\/p>\n El nacimiento de En\u00f3s significa que el linaje de Set iba a continuar, que la promesa del Se\u00f1or (<\/span>G\u00e9n 3:15<\/span><\/span>) no ser\u00eda olvidada.<\/span><\/p>\n <\/p>\n comenzaron a invocar el nombre de Jehov\u00e1:<\/b>\u00a0Esto significa que s\u00f3lo aqu\u00ed la gente comenz\u00f3 a orar a Dios. Esto marca el comienzo de la predicaci\u00f3n, los testimonios y las declaraciones en el nombre del Se\u00f1or (<\/span>G\u00e9n 12:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n COMENZARON A INVOCAR EL NOMBRE DE JEHOV\u00c1.<\/b> Alentada por En\u00f3s, comenz\u00f3 la oraci\u00f3n y la adoraci\u00f3n p\u00fablicas (v\u00e9anse 2Sa 6:2<\/span>; 1Cr 13:6<\/span>; Sal 79:6<\/span>; Jer 10:25<\/span> , donde invocar el nombre del Se\u00f1or se refiere a la adoraci\u00f3n p\u00fablica). La familia imp\u00eda de Ca\u00edn desarroll\u00f3 y centr\u00f3 su vida en torno a las artes seculares y los negocios, estableciendo un procedimiento de confianza en s\u00ed mismo. La familia de Set, por el contrario, invoc\u00f3 \u00abel nombre de Jehov\u00e1\u00bb a fin de expresar su dependencia de \u00c9l. De esa manera, se fueron desarrollando en la tierra dos grupos familiares fundamentalmente distintos: los piadosos y los imp\u00edos.<\/p>\n los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov\u00e1.<\/b> Seg\u00fan los hombres se hac\u00edan conscientes de su inherente pecaminosidad sin medios humanos para aplacar la justa indignaci\u00f3n e ira de Dios por sus m\u00faltiples iniquidades, se volvieron a Dios buscando misericordia y gracia con la esperanza de la restauraci\u00f3n de una relaci\u00f3n personal.<\/p>\n \u2014 En\u00f3s:<\/b><\/i> Nombre hebreo que quiere decir hombre, var\u00f3n, aunque en algunos contextos significa lo mismo que Ad\u00e1n.<\/p>\n \u2014 el nombre del Se\u00f1or:<\/b><\/i> Para el autor de este relato el nombre de YHWH -que pronunciamos Yahv\u00e9 o Jehov\u00e1 seg\u00fan las distintas tradiciones, que en la presente traducci\u00f3n traducimos sistem\u00e1ticamente por el Se\u00f1or, y que es el nombre propio del Dios de Israel- ya era conocido desde los or\u00edgenes, y por tanto antes de que fuera revelado a Mois\u00e9s (\u00c9xo 3:13-14<\/span>) y de que existiera Israel.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cEn aquel tiempo se comenz\u00f3\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 188 G\u00e9n 5:6; Luc 3:38<\/p>\n \u00f1 189 \u00c9xo 20:7; 2Re 19:16<\/p>\n a invocar el nombre del S e\u00f1or . La expresi\u00f3n hebrea traducida aqu\u00ed invocar el nombre del S e\u00f1or es tambi\u00e9n una frase que significa \u00ab proclamar el nombre del S e\u00f1or\u00bb (cp. Ex 33:19; 34:5, donde se refiere claramente no a la oraci\u00f3n, sino a la proclamaci\u00f3n).<\/p>\n En\u00f3s…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7177<\/span>; se comenz\u00f3 a invocar…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7177<\/span>; \u00a7164<\/span>.<\/span><\/p>\n O, a llamar por<\/i> <\/p>\n [=] *Ex 3:14<\/p>\n [o] ORIGINES En\u00f3s fue el primero que invoc\u00f3 el nombre de Yav\u00e9. Este es un dato muy interesante. Se sabe que fueron varios los autores del G\u00e9nesis. Para los sacerdotes que escribieron las partes m\u00e1s tard\u00edas, y tambi\u00e9n para los que antes que ellos hab\u00edan puesto por escrito las tradiciones antiguas, el nombre de Yav\u00e9 fue entregado por Dios a Mois\u00e9s. Este era el nombre m\u00e1s \u00edntimo de Dios que ense\u00f1\u00f3 a su pueblo para que lo invocara : este nombre era tesoro propio de Israel (Ex 3,15). Los sacerdotes del siglo 5 recalcaban que este nombre no hab\u00eda sido revelado antes a los patriarcas (Ex 6,3). Conservaron, sin embargo, tradiciones antiguas que recordaban una deuda de Mois\u00e9s a las tradiciones religiosas del pueblo madianita, la que es expresada bajo la forma de sus relaciones con Jetro, sacerdote de Madi\u00e1n (Ex ch. 2 y 18). Y de hecho, se han encontrado huellas de un culto a un dios llamado Yav\u00e9 en ciertas partes del Sinai antes de Mois\u00e9s, lo que no disminuye en nada la revelaci\u00f3n a \u00e9ste. De hecho, poco importa que el nombre haya existido antes en alg\u00fan rinc\u00f3n, pues, solamente con Mois\u00e9s pasa a ser el Dios de los dioses y el que ha escogido a Israel. El primer autor del Genesis no ignoraba la antig\u00fcedad del culto a Yav\u00e9 y en toda su historia de los patriarcas, pone en boca de ellos el nombre de Yav\u00e9. Pero es en este lugar del G\u00e9nesis donde sit\u00faa expl\u00edcitamente el comienzo del culto a Yav\u00e9; y el primero que lo invoca es nada menos que un nieto de Adam. Posiblemente quiere decirnos con esto que Dios estuvo presente en la historia de la humanidad desde los comienzos de \u00e9sta. Lo mismo se expresar\u00e1 nuevamente en el pacto de Yav\u00e9 con No\u00e9 en el cap\u00edtulo 8,20-22.<\/p>\n A Set tambi\u00e9n le naci\u00f3 un hijo, y llam\u00f3 su nombre En\u00f3s. Entonces se comenz\u00f3 a invocar el nombre de Jehovah. A\u00f1o 3769 a.C. Y a Set tambi\u00e9n. G\u00e9n 4:6-8. invocar el nombre de Jehov\u00e1. Deu 26:17, Deu 26:18; 1Re 18:24; Sal 116:17; Isa 44:5; Isa 48:1; Isa 63:19; Jer 33:16; Joe 2:32; Sof 3:9; … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 4:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"