Jehov\u00e1 es mi luz.<\/i><\/b> Sal 18:28<\/span>; Sal 84:11<\/span>; Job 29:3<\/span>; Isa 2:5<\/span>; Isa 60:1-3<\/span>, Isa 60:19<\/span>, Isa 60:20<\/span>; Miq 7:7<\/span>, Miq 7:8<\/span>; Mal 4:2<\/span>; Jua 1:1-5<\/span>, Jua 1:9<\/span>; Jua 8:12<\/span>; Apo 21:23<\/span>; Apo 22:5<\/span>.<\/p>\n \ny mi salvaci\u00f3n.<\/i><\/b> Sal 3:8<\/span>; Sal 18:2<\/span>; Sal 62:2<\/span>, Sal 62:6<\/span>; Sal 68:19<\/span>, Sal 68:20<\/span>; Sal 118:14<\/span>, Sal 118:15<\/span>, Sal 118:21<\/span>; \u00c9xo 15:2<\/span>; Isa 12:2<\/span>; Isa 51:6-8<\/span>; Isa 61:10<\/span>; Luc 2:30<\/span>; Luc 3:6<\/span>; Apo 7:10<\/span>.<\/p>\n \nJehov\u00e1 es la fortaleza.<\/i><\/b> Sal 18:1<\/span>, Sal 18:2<\/span>, Sal 18:46<\/span>; Sal 19:14<\/span>; Sal 28:7<\/span>, Sal 28:8<\/span>; Sal 43:2<\/span>; Isa 45:24<\/span>; 2Co 12:9<\/span>; Flp 4:13<\/span>.<\/p>\n \u00bfde qui\u00e9n he de atemorizarme?<\/i><\/b> Sal 11:1<\/span>; Sal 46:1<\/span>, Sal 46:2<\/span>; Sal 56:2-4<\/span>; Sal 118:6<\/span>; Mat 8:26<\/span>; Rom 8:31<\/span>; Heb 13:6<\/span>. <\/p>\n David sustenta su fe en oraci\u00f3n,<\/i><\/b> Sal 27:1-14<\/span>.<\/p>\n es un salmo de confianza (<\/span>Sal 23:1-6<\/span><\/span>), se inicia con la confirmaci\u00f3n de David de la realidad de Dios en su vida. El poema presenta un fuerte deseo de vivir en la presencia de Dios y apunta a la continua necesidad de que los creyentes contin\u00faen \u00abesperando\u00bb en el Se\u00f1or. El salmo tiene seis movimientos:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una determinaci\u00f3n a no temer a los enemigos debido a la presencia de Dios (vv.<\/span> Sal 27:1-3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) un deseo de vivir en la presencia del Se\u00f1or (vv.<\/span> Sal 27:4<\/span><\/span>,<\/span> Sal 27:5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una afirmaci\u00f3n de alabanza en Dios (v.<\/span> Sal 27:6<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una plegaria por la continua presencia de Dios (vv.<\/span> Sal 27:7-10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) una plegaria por la continua confianza en medio de una vida de tensiones (vv.<\/span> Sal 27:11-13<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) una palabra de instrucci\u00f3n (v.<\/span> Sal 27:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n luz<\/b>\u00a0indica liberaci\u00f3n de la oscuridad (<\/span>G\u00e9n 1:3<\/span><\/span>), la cual es un s\u00edmbolo b\u00edblico del mal. La palabra\u00a0salvaci\u00f3n<\/b>\u00a0combinada con la palabra\u00a0luz<\/i>\u00a0significa \u00abluz de salvaci\u00f3n\u00bb (<\/span>Sal 3:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n para comer mi carne:<\/b>\u00a0David retrata a sus enemigos como bestias voraces que triturar\u00edan su carne (<\/span>Sal 10:8-10<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 22:12-16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Salmo 27 (Vg 26): Confianza del Justo en Medio del Peligro. Yahv\u00e9, protector contra los enemigos (1-3). El Dios del salmista ilumina su vida en los momentos de ansiedad y de peligro y le salva de las situaciones comprometidas 1. Contra los ataques de los enemigos, Yahv\u00e9 es el baluarte que defiende su vida 2. Por tanto, no tiene que temer a nadie. Ante la omnipotencia de Yahv\u00e9 se quiebran todos los poderes terrenos. Sus asaltantes son como fieras que se lanzan sobre \u00e9l para devorar sus carnes, pero en el momento del ataque caen vacilantes, sin poder consumar sus siniestros designios. Ni un ej\u00e9rcito entero que acampara contra \u00e9l podr\u00eda prevalecer. Al menos el coraz\u00f3n del salmista permanecer\u00e1 tranquilo, esperando la intervenci\u00f3n divina salvadora.<\/p>\n Ansias de vivir con Yahv\u00e9 en el templo (4-6). Yahv\u00e9 es el centro de toda la vida y de las aspiraciones del salmista; con El no teme a un escuadr\u00f3n de enemigos que se le opongan; pero, adem\u00e1s, su seguridad encuentra su complemento en la vida lit\u00fargica del santuario, contemplar el encanto de Yahv\u00e9, es decir, habitar en su templo; su deseo supremo es ser hu\u00e9sped permanente de su Dios en su santuario, que es la morada que el Se\u00f1or de los cielos tiene en la tierra para convivir con sus fieles, preocup\u00e1ndose de sus problemas e inquietudes. All\u00ed est\u00e1 el encanto de Yahv\u00e9, es decir, la disposici\u00f3n benevolente de Dios hacia los que saben gustar de su compa\u00f1\u00eda espiritual 3. Sobre todo, all\u00ed encontrar\u00e1 el salmista su plena seguridad el d\u00eda de la desventura; all\u00ed se sentir\u00e1 a buen recaudo, como el arca del testamento en el tabern\u00e1culo o pabell\u00f3n del desierto. Al lado de Yahv\u00e9 se sentir\u00e1 lejos de sus enemigos, domin\u00e1ndolos como desde una elevada roca y manteniendo erguida su cabeza sobre ellos. Es el triunfo material y moral sobre ellos, conseguido gracias a la protecci\u00f3n de Yahv\u00e9, que mora en el templo, inaccesible al malvado 4. S\u00faplica de auxilio (7-10). El tono del salmo cambia bruscamente, y el acento de seguridad y de paz es sustituido por otro en el que predomina la ansiosa inseguridad y la s\u00faplica de salvaci\u00f3n de un peligro concreto. Esto arguye una nueva composici\u00f3n salm\u00f3dica escrita en diferentes circunstancias hist\u00f3ricas. El salmista, en una situaci\u00f3n de abandono general, se dirige a su Dios, siguiendo los impulsos ciegos y certeros de su coraz\u00f3n, que le dicen: busca su faz, es decir, la manifestaci\u00f3n benevolente del que tiene todo poder. A esta invitaci\u00f3n ciega del coraz\u00f3n lacerado responde el salmista con decisi\u00f3n: tu rostro bascar\u00e9 (v.8) 7. Por eso pide ansiosamente a Yahv\u00e9 que responda a esta b\u00fasqueda de su faz o protecci\u00f3n: no me escondas tu rostro. En el lenguaje b\u00edblico sapiencial, \u201cbuscar la faz de Yahv\u00e9\u201d equivale a suspirar por su protecci\u00f3n, y, al contrario, \u201cocultar su faz\u201d equivale a negar el auxilio pedido 8. Esta idea es explicitada en la declaraci\u00f3n siguiente del salmista: no rechaces con ira a tu siervo (v.3b), y tres veces repite lo mismo. Yahv\u00e9 ha sido para \u00e9l siempre su Salvador, y, por tanto, no le puede abandonar en este momento de peligro 9. Tiene tal fe y confianza en su ayuda, que la considera m\u00e1s segura que la solicitud que por \u00e9l habr\u00edan de manifestar sus padres 10. Probablemente, la frase aunque me abandonaran mi padre y mi madre… era un proverbio utilizado aqu\u00ed para mostrar que la vinculaci\u00f3n de Yahv\u00e9 con los justos es m\u00e1s fuerte que la basada en las mismas leyes del instinto paternal y maternal 11.<\/p>\n Confianza en la protecci\u00f3n divina (11-14). El salmista, despu\u00e9s de manifestar su total confianza en su Dios Salvador, pide ansiosamente conocer sus caminos, que son la recta senda que lleva a su protecci\u00f3n. Los enemigos son muchos y le acechan constantemente 13; y por ello necesita que se le se\u00f1ale su ruta clara para no desviarse de los preceptos divinos, lo que le atraer\u00eda la aversi\u00f3n divina, y, por tanto, la desgracia ante sus enemigos, que esp\u00edan sus debilidades y defecciones. Consciente del peligro, pide que su camino sea por lugares llanos y abiertos, no por encrucijadas llenas de salteadores 14, pues sus adversarios conspiran y se confabulan contra \u00e9l con falsos testigos (v.12) y respiran inocencia contra \u00e9l. Est\u00e1n ansiosos de hacerle desaparecer. Pero est\u00e1 seguro de su causa justa y de la protecci\u00f3n divina, y por eso espera contemplar la bondad de Yahv\u00e9, es decir, recibir el auxilio benevolente de su Protector 15, y esto le fuerza para continuar viviendo. En sus perspectivas no hay esperanza de retribuci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1, sino que aspira a recibir de su Dios el premio a su virtud en la tierra de los vivientes, en la vida actual, en oposici\u00f3n a la de los muertos de la regi\u00f3n subterr\u00e1nea del Seol 16. 1 Cf. Sal 4:6; Sal 18:28; Sal 36:9; Sal 43:3; Sal 84:11; – 2 Cf. Sal 18:2; 31:Sal 2:32Cr 10:17; Miq 7:8; Exo 15:2. – 3 Cf. Sal 16:11; 2Cr 90:17; Pro 3:17. – 4 Cf. Sal 3:4. – 5 Cf. Sal 50:14; Sal 69:31; Sal 69:549. – 6 El TM dice: \u201cbuscad mi faz.\u201d Los LXX: \u201cYo he buscado tu faz; tu faz, Se\u00f1or, yo la buscar\u00e9.\u201d Vg: \u201cexquisivit te facies mea.\u201d La Bib. de J\u00e9r. y Podechard traducen como arriba hemos propuesto. El NP: \u201cTib\u00ed loquitur cor meum; te quaerit facies mea,\u201d lo que da buen sentido, aunque haya que retocar el TM. – 7 Cf. Deu 4:29; Mat 7:7s. – 8 Cf. Sal 22:24; Sal 13:2; Sal 24:6. – 9 Cf. Job 24:4; Isa 10:2. – 10 Cf. Isa 49:15; Sal 103:13. – 11 Cf. Sal 35:12. – 12 La Vg, siguiendo a los LXX, \u201cmentita est iniquitas sibi,\u201d lo que supone una confusi\u00f3n en la lectura del original. – 13 Cf. Sal 5:9; Sal 25:4-5.8-9.12. – 14 Cf. Sal 26:12. – 15 Cf. Sal 16:11; Sal 23:6; Sal 27:4; Sal 65:4. – 16 Cf. Sal 52:7; Sal 116:9; Sal 142:6; Isa 38:8; Jer 11:19; Eze 32:32; Job 28:13.<\/p>\n luz.<\/b> Esta importante imagen verbal b\u00edblica con unas connotaciones exclusivamente positivas ilustra la luz de la redenci\u00f3n en contraste con las tinieblas de la condenaci\u00f3n (cp. Sal 18:28<\/span>; Sal 36:9<\/span>; Sal 43:3<\/span>; Isa 60:1<\/span>; Isa 60:19-20<\/span>; Miq 7:8<\/span>; Jua 8:12<\/span>; Jua 12:46<\/span>; 1Jn 1:5<\/span>).<\/p>\n Salmo 27 (26): Salmo que combina la expresi\u00f3n individual de confianza en Dios, aun en las situaciones m\u00e1s adversas (Sal 27:1-6<\/span>), con una s\u00faplica en la que se reitera la firme esperanza del salmista y el convencimiento de que el Se\u00f1or actuar\u00e1 en su favor (Sal 27:7-14<\/span>).<\/p>\n Sal 31:2<\/span>; Sal 43:2-3<\/span>; Isa 60:20<\/span>; (ver Jua 1:4<\/span>; Jua 1:9<\/span>).<\/p>\n \u2014 a qui\u00e9n temer\u00e9:<\/b><\/i> Con las dos preguntas ret\u00f3ricas contenidas en este verso el orante subraya la fuerza de su confianza en Dios, confianza que hace desaparecer todo sentimiento de temor ante las posibles amenazas del ser humano.<\/p>\n Salmo 27. El Ingrediente Esencial: Fe en Accion Por Medio de la Oracion<\/p>\n Malhechores, adversarios, enemigos (2), el d\u00eda del mal (5), enemigos (6), los que me son contrarios (\u201cobservadores insidiosos\u201d [11]), adversarios (12), al igual que un continuo deleite en la casa del Se\u00f1or (4; ver 26:8) sugieren que este Salmo se relaciona con la misma emergencia que la del Salmo anterior. La confianza que emana de todo el Salmo puede ser un corolario del autoexamen que refleja el Sal. 26, pero es confianza en el Se\u00f1or, no farisa\u00edsmo.<\/p>\n A1 (vv. 1-3) La confianza en el Se\u00f1or es afirmada<\/p>\n B1 (vv. 4-6) Primera oraci\u00f3n pidiendo seguridad en Dios A2 (vv. 13, 14) Confianza en Dios alentada<\/p>\n 1-3 La confianza en el Se\u00f1or es afirmada. 1 Luz, metaf\u00f3ricamente en contraste con las \u201ctinieblas\u201d de los problemas que lo rodean (Isa. 50:11; Juan 8:12). Salvaci\u00f3n, liberaci\u00f3n en y de los problemas. Fortaleza, el lugar donde mi vida permanece segura. 2 David enfrenta gente empecinada en hacer el mal (malhechores, o \u201chacedores de maldad\u201d), llenos de salvajismo (devorar, como las bestias con sus presas) y hostilidad (adversarios, enemigos). Es en esta situaci\u00f3n que encuentra que la fe (1) y la oraci\u00f3n son suficientes. Tropezaron y cayeron, enf\u00e1tico: \u201cSon ellos (\u00a1no yo!) los que tropezar\u00e1n.\u201d 3 Aumenta el alcance de la seguridad basada en la fe. Aun as\u00ed estar\u00e9: \u201cSigo confiando y seguro.\u201d La fe basta aun cuando los enemigos se convierten en ej\u00e9rcitos y la enemistad termina en una batalla campal.<\/p>\n 4-6 Buscando a Dios por quien es \u00e9l. No es la fe lo que nos mantiene seguros, sino el Se\u00f1or en quien esa fe reposa. La oraci\u00f3n de David (pedido) y su objetivo (buscar\u00e9) es estar donde el Se\u00f1or est\u00e1 (more yo en la casa) y verlo como \u00e9l es (contemplar). Inquirir (4), una palabra cuyo significado es discutible; el m\u00e1s probable es \u201cvenir ma\u00f1ana tras ma\u00f1ana\u201d, frecuentar su presencia, d\u00e1ndole el comienzo de cada d\u00eda. Su casa es su tabern\u00e1culo (5, \u201ctienda\u201d, cf. 1 Sam. 1:7, 9), el lugar donde vive entre su pueblo (Exo. 29:42-45). Por m\u00e1s endeble que parezca, es una roca \u2026 en alto, un lugar de seguridad inaccesible y de triunfo personal (levantar\u00e1 mi cabeza).<\/p>\n 7-12 Buscando a Dios por su bendiciones. La oraci\u00f3n pidiendo estar con el Se\u00f1or (4) se ha desarrollado ahora hasta ser una oraci\u00f3n pidiendo esas bendiciones que s\u00f3lo el Se\u00f1or puede dar. La oraci\u00f3n descansa sobre una invitaci\u00f3n divina (8) (lit. \u201cA ti mi coraz\u00f3n ha dicho, ‘Busca mi rostro’, tu rostro, Se\u00f1or, yo busco\u201d), o sea que David empieza recordando al Se\u00f1or su invitaci\u00f3n para que el pueblo lo busque. Mi coraz\u00f3n, no s\u00f3lo mi boca, porque David valora esta invitaci\u00f3n divina. La oraci\u00f3n comienza reconcili\u00e1ndose con Dios: Buscando su favor (9, rostro) y su aceptaci\u00f3n (no apartes). La oraci\u00f3n busca saber, a fin de hacer, la voluntad de Dios dentro de las circunstancias presentes (11, Ens\u00e9\u00f1ame \u2026 camino \u2026 contrarios) antes de pedir seguridad en las circunstancias (12; cf. Hech. 4:29). La oraci\u00f3n est\u00e1 impregnada de confianza: mi ayuda, mi salvaci\u00f3n (9). Aunque mi padre. Aun en el caso de que el amor humano m\u00e1s intenso llegue a su l\u00edmite, el amor del Se\u00f1or permanece.<\/p>\n 13, 14 Confianza en Dios alentada. \u00a1Oh, si yo no creyese \u2026 ! lit. una exclamaci\u00f3n \u201c\u00a1Si no hubiera cre\u00eddo!\u201d, o sea: \u00a1Piensa lo que hubiera sucedido si no hubiera tenido fe! 14 La seguridad personal es la base para poder fortalecer la fe en los dem\u00e1s.<\/p>\n 27.1 El temor es una sombra negra que nos envuelve y finalmente nos aprisiona dentro de nosotros mismos. Cada uno de nosotros hemos sido prisioneros del temor en un momento dado: temor al rechazo, a ser mal interpretados, a la inseguridad, a la enfermedad e incluso a la muerte. Pero se puede vencer el temor por medio de la luz libertadora del Se\u00f1or que nos da salvaci\u00f3n. Si quiere disipar la oscuridad del temor en su vida, recuerde junto con el salmista que el Se\u00f1or es su luz y su salvaci\u00f3n.27.4 Al decir \u00abla casa de Jehov\u00e1\u00bb y \u00absu templo\u00bb, David pudo estar refiri\u00e9ndose al tabern\u00e1culo de Gaba\u00f3n, al santuario que hab\u00eda levantado para guardar el arca del pacto o al templo que su hijo Salom\u00f3n construir\u00eda. David probablemente ten\u00eda el templo en mente ya que hab\u00eda trazado muchos planes para su construcci\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 22). Sin embargo, pudo haber usado la palabra templo para referirse a \u00abla presencia del Se\u00f1or\u00bb. Su deseo m\u00e1s grande era vivir cada d\u00eda de su vida en la presencia de Dios. Tristemente, este no es el deseo m\u00e1s grande de muchos que dicen ser creyentes. Pero aquellos que pueden vivir diariamente en la presencia de Dios podr\u00e1n hacerlo eternamente.27.10 Muchos han tenido la triste experiencia de ser abandonados por su padre o su madre. Los hogares destruidos, las diferencias de creencia, el vicio de las drogas o el alcohol, y aun el aislamiento sicol\u00f3gico pueden dejar a los ni\u00f1os afectados por esta p\u00e9rdida. Este dolor puede persistir aun siendo adultos. Dios puede ocupar ese lugar en nuestras vidas, llenar ese vac\u00edo y sanar esa herida. El puede dirigirnos hacia adultos que pueden ser para nosotros padres o madres. El amor de Dios basta para todo.27.13 La \u00abtierra de los vivientes\u00bb significa simplemente esta vida. Es obvio que David estaba pasando por una prueba, pero ten\u00eda la confianza de que en esta vida presente Dios lo ayudar\u00eda a salir del apuro.27.14 David sab\u00eda por experiencia lo que significaba esperar al Se\u00f1or. Hab\u00eda sido ungido rey a la edad de diecis\u00e9is a\u00f1os, pero no fue rey sino hasta que tuvo treinta. Mientras tanto, el celoso rey Sa\u00fal lo estuvo persiguiendo por todo el desierto. David tuvo que esperar en Dios en cuanto al cumplimiento de su promesa de que alg\u00fan d\u00eda ser\u00eda rey. M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de convertirse en rey, se vio perseguido por Absal\u00f3n, su hijo rebelde.Esperar en Dios no es f\u00e1cil. A menudo parece que no est\u00e1 respondiendo a nuestras oraciones o que no comprende la urgencia de nuestra situaci\u00f3n. Esa clase de pensamiento implica que Dios no lleva las riendas o que no es justo. Pero vale la pena esperar en Dios. Lam 3:24-26 nos hace un llamado a la esperanza y a esperar en el Se\u00f1or ya que a menudo Dios utiliza la espera para refrescarnos, renovarnos y ense\u00f1arnos. Use esos momentos de espera para descubrir lo que Dios puede estar tratando de ense\u00f1arle en el proceso.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 778 Job 29:3; Sal 36:9; Sal 43:3; Sal 119:105<\/p>\n b 779 \u00c9xo 15:2; Sal 68:19<\/p>\n c 780 Sal 23:4<\/p>\n d 781 Sal 62:6; Isa 12:2; Flp 4:13<\/p>\n e 782 Sal 36:1; Rom 8:31; Heb 13:6<\/p>\n Salmo 27 Aqu\u00ed David pide al Se\u00f1or que lo libre de sus violentos enemigos. Similar a los Salmos 9, 10 y 40 que comienzan con un himno de acci\u00f3n de gracias antes de la petici\u00f3n, este Salmo comienza con un canto de confianza (vers. 1-6), seguido de una oraci\u00f3n de liberaci\u00f3n (vers. 7-13). El vers. 14 no es parte del canto personal ni de la oraci\u00f3n, pero invita a la congregaci\u00f3n a unirse a su rey y esperar en el Se\u00f1or. Primero David profesa que Dios libra de los enemigos (vers. 1-3) y entonces habla de buscar a Dios en su santuario, ofreci\u00e9ndole sacrificios que le honren como Rey (vers. 4-6). La oraci\u00f3n tiene dos partes: 1) petici\u00f3n a Dios de que no le abandone, sino que lo favorezca (vers. 7-10); 2) espec\u00edficamente, le pide liberaci\u00f3n (vers. 11-13).<\/p>\n La luz<\/i><\/b> disipa las ansiedades y los peligros de las tinieblas; la salvaci\u00f3n<\/i><\/b> asegura la derrota de todos los adversarios; la fortaleza<\/i><\/b> asegura la victoria contra todos los ataques enemigos.<\/p>\n O, el refugio,<\/i> o, baluarte<\/i> <\/p>\n (Salmo de David) Jehovah es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfde qui\u00e9n temer\u00e9? Jehovah es la fortaleza de mi vida; \u00bfde qui\u00e9n me he de atemorizar? Jehov\u00e1 es mi luz. Sal 18:28; Sal 84:11; Job 29:3; Isa 2:5; Isa 60:1-3, Isa 60:19, Isa 60:20; Miq 7:7, Miq 7:8; Mal 4:2; Jua 1:1-5, Jua 1:9; Jua … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 27:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E sta composici\u00f3n salm\u00f3dica tiene dos partes bien definidas: a) confianza y alegr\u00eda del justo por haber triunfado de los enemigos (1-6); b) s\u00faplica a Yahv\u00e9 para que tenga piedad de \u00e9l por sentirse abandonado y calumniado (7-14). La situaci\u00f3n psicol\u00f3gica del salmista, pues, en ambas partes es diversa; por eso el problema que se plantea desde el punto de vista cr\u00edtico es si nos hallamos ante dos salmos yuxtapuestos por razones pr\u00e1cticas lit\u00fargicas o ante un salmo con dos partes totalmente diversas. La opini\u00f3n m\u00e1s probable es la primera.
\nSeg\u00fan el t\u00edtulo, el salmo es de David; pero el arame\u00edsmo del v.4 parece reflejar una \u00e9poca de composici\u00f3n postex\u00edlica. Las alusiones de participaci\u00f3n en el culto lit\u00fargico revelan un autor de la clase lev\u00edtica, cuya vida se desarrolla en torno al santuario.<\/p>\n
\n 1 De David. Yahv\u00e9 es mi luz y mi salvaci\u00f3n: \u00bfa qui\u00e9n temer? Yahv\u00e9 es el baluarte de mi vida: \u00bfante qui\u00e9n temblar? 2 Cuando los malignos me asaltan para devorar mis carnes, son ellos, mis adversarios y enemigos, los que vacilan y caen. 3 Aunque acampe contra m\u00ed un ej\u00e9rcito, no temer\u00e1 mi coraz\u00f3n. Aunque se alzare en guerra contra m\u00ed, aun entonces estar\u00e9 tranquilo.<\/p>\n
\n 4 Una cosa pido a Yahv\u00e9, \u00e9sa procuro: habitar en la casa de Yahv\u00e9 todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar el encanto de Yahv\u00e9 y visitar su santuario. 5 Pues El me pondr\u00e1 en seguro en su tienda el d\u00eda de la desventura, me tendr\u00e1 a cubierto en su pabell\u00f3n, me pondr\u00e1 en alto sobre su roca. 6Y ahora mi cabeza se alza sobre mis enemigos, que me cercan, y ofrecer\u00e9 en su tienda sacrificios de j\u00fabilo, cantando y salmodiando a Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nLlevado del agradecimiento a su protector y salvador, el salmista ofrecer\u00e1 en el templo sacrificios de j\u00fabilo o de alabanza a Yahv\u00e9. La expresi\u00f3n puede significar sacrificios cruentos en acci\u00f3n de gracias o simples manifestaciones de alabanza con ocasi\u00f3n de los sacrificios que se ofrec\u00edan en el templo 5; esta \u00faltima acepci\u00f3n parece ser insinuada por lo que dice a continuaci\u00f3n: cantando y salmodiando a Yahv\u00e9 (v.6).<\/p>\n
\n 7 Oye, Yahv\u00e9, el clamor con que te invoco, ten piedad de m\u00ed y esc\u00fachame. 8 De ti mi coraz\u00f3n ha dicho: \u201cBusca su faz\u201d 6; y yo, Yahv\u00e9, tu rostro buscar\u00e9. 9 No me escondas tu rostro, no rechaces con ira a tu siervo,. S\u00e9. mi socorro, no me rechaces, no rne abandones, \u00a1oh Dios, mi Salvador! 10 Aunque me abandonaran mi padre y mi madre, Yahv\u00e9 me acoger\u00e1.<\/p>\n
\n 11 Mu\u00e9strame, joh Yahv\u00e9! tus caminos, gu\u00edame por la recta senda a causa de mis enemigos. 12 No me entregues a la rabia de mis adversarios, pues se alzan contra m\u00ed falsos testigos respirando violencia12. 13 \u00a1Ay! \u00a1Si no creyera que he de contemplar la bondad de Yahv\u00e9 en la tierra de los vivientes!. 14Espera en Yahv\u00e9, esfu\u00e9rzate; ten gran valor y espera en Yahv\u00e9.<\/p>\n
\nEl \u03bd. 14 es una exhortaci\u00f3n a la confianza en Yahv\u00e9 y parece una adici\u00f3n para el uso lit\u00fargico, para animar a los que sufren a tener confianza en Dios, como la tuvo el propio salmista.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
\n2 (vv. 7-12) Segunda oraci\u00f3n pidiendo seguridad en Dios<\/p>\nFuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"