A\u00f1o 1017 a.C. (T\u00edtulo).<\/p>\n
\nUn salmo.<\/i><\/b> O, \u201cUn salmo o c\u00e1ntico de David, para la dedicaci\u00f3n de la Casa\u201d en el lugar que David compr\u00f3 la era de Arauna, despu\u00e9s de la grave plaga que estuvo a punto de desolar el reino. 2Sa 24:25<\/span>; 1Cr 21:26<\/span>.<\/p>\n \nen la dedicaci\u00f3n de la casa.<\/i><\/b> Deu 20:5<\/span>; 2Sa 5:11<\/span>; 2Sa 6:20<\/span>; 2Sa 7:2<\/span>; 2Sa 20:3<\/span>.<\/p>\n \nTe glorificar\u00e9.<\/i><\/b> Sal 34:3<\/span>, Sal 34:4<\/span>; Sal 66:17<\/span>; Sal 145:1<\/span>; Dan 4:37<\/span>.<\/p>\n \nporque me has exaltado.<\/i><\/b> Sal 27:6<\/span>; Sal 28:9<\/span>.<\/p>\n no permitiste que mis enemigos se alegraran de m\u00ed.<\/i><\/b> Sal 13:4<\/span>; Sal 25:2<\/span>; Sal 35:19<\/span>, Sal 35:24<\/span>, Sal 35:25<\/span>; Sal 41:11<\/span>; Sal 79:4<\/span>, Sal 79:10<\/span>; Sal 89:41-46<\/span>; Sal 140:8<\/span>; Lam 2:15<\/span>.<\/p>\n David alaba a Dios por su liberaci\u00f3n,<\/i><\/b> Sal 30:1-3<\/span>.<\/p>\n Exhorta a otros a alabarle como ejemplo de los tratos de Dios con \u00e9l,<\/i><\/b> Sal 30:4-12<\/span>.<\/p>\n un salmo de declarativa de alabanza, conmemora cuando Dios liber\u00f3 a David de la enfermedad mortal. El salmo tiene cinco movimientos:<\/p>\n <\/p>\n (1) una determinaci\u00f3n de alabar al Se\u00f1or (v.<\/span> Sal 30:1<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) un informe de la liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 30:2<\/span><\/span>,<\/span> Sal 30:3<\/span><\/span>):<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) un llamado a los dem\u00e1s para que se unan en la alabanza del Se\u00f1or (vv.<\/span> Sal 30:4<\/span><\/span>,<\/span> Sal 30:5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) un informe de la mortal enfermedad del salmista (vv.<\/span> Sal 30:6-10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) una presentaci\u00f3n de la alabanza del salmista al Se\u00f1or (vv.<\/span> Sal 30:11<\/span><\/span>,<\/span> Sal 30:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Te glorificar\u00e9:<\/b>\u00a0David inicia su canto con una fuerte determinaci\u00f3n de alabar a Dios.<\/p>\n <\/p>\n Salmo 30 (Vg 29): Acci\u00f3n de Gracias despu\u00e9s de una Enfermedad grave. Acci\u00f3n de gracias por la salud otorgada (1-4). El salmista prorrumpe en un himno de acci\u00f3n de gracias al sentirse libre de un peligro inminente de muerte. Con ello se habr\u00edan alegrado sus enemigos 8, pues hubieran deducido de su desaparici\u00f3n que Yahv\u00e9 no era ya su protector. El salmista se siente tan pr\u00f3ximo a la muerte, que supone, por licencia po\u00e9tica, que ha visitado ya su alma la regi\u00f3n tenebrosa del seol, donde est\u00e1n las sombras de. los muertos 9. Por ello ahora se siente como resucitado de entre los que bajan a la fosa o sepulcro. Se daba ya por difunto, pero la intervenci\u00f3n divina le devolvi\u00f3 la vida 10.<\/p>\n Invitaci\u00f3n a los piadosos a celebrar su curaci\u00f3n (5.-8) Radiante de alegr\u00eda por la recuperaci\u00f3n de la salud, el salmista invita a los piadosos, que saben apreciar los secretos caminos de la Providencia en la vida de los justos, a entonar un himno en acci\u00f3n de gracias en honor del santo recuerdo de Yahv\u00e9, es decir, sus proezas y favores extraordinariosn. En ellas se manifiesta su \u201cnombre\u201d o gloria; por eso en los salmos la expresi\u00f3n \u201ccelebrad su santo recuerdo\u201d12 equivale a \u201calabar su nombre sagrado\u201d13; el nombre de Yahv\u00e9, su acci\u00f3n gloriosa, ha dejado un santo recuerdo en la historia en favor de Israel y de sus fieles. Su \u201cnombre\u201d sintetiza su naturaleza y sus acciones gloriosas 14. Y el salmista concreta en qu\u00e9 consiste el santo recuerdo o la huella del Dios sant\u00edsimo en la vida: su providencia se gu\u00eda por las exigencias de sus justicias y de su misericordia; pero en su proceder prevalece siempre la benevolencia, pues mientras su c\u00f3lera dura un instante para castigar justamente las transgresiones, su benevolencia tiene un efecto permanente durante toda la vida (v,6). La protecci\u00f3n de Yahv\u00e9 hacia los justos es permanente, y s\u00f3lo es interrumpida moment\u00e1neamente por alguna falta cometida 15. Las pruebas a que son sometidos los justos son transitorias, mientras que la amistad benevolente de Yahv\u00e9 permanece por toda la vida. Para probar su afirmaci\u00f3n, el salmista trae a colaci\u00f3n un proverbio: Alberga la tarde llantos, mas a la ma\u00f1ana esta la exultaci\u00f3n (v.6b). El duelo y los llantos son como un hu\u00e9sped inoportuno, al que se le da hospedaje a rega\u00f1adientes, pero despu\u00e9s al d\u00eda siguiente se convierte en motivo de exultaci\u00f3n 10. En realidad, el llanto para el justo es un peregrino que a lo sumo pasa una noche con \u00e9l; pero al d\u00eda siguiente cambia la situaci\u00f3n, y con la luz del d\u00eda renace la alegr\u00eda y bienestar. S\u00faplica de salvaci\u00f3n (943). Postrado y abandonado a sus fuerzas, el salmista clama ansioso a Yahv\u00e9 para que tenga piedad de \u00e9l. Y su argumentaci\u00f3n en favor de su liberaci\u00f3n de la muerte est\u00e1 en consonancia con la mentalidad viejotestamentaria, cuando a\u00fan no hab\u00eda luces sobre la vida en ultratumba al lacio de Dios. En realidad, la muerte del salmista no reporta ning\u00fan provecho o ganancia a Dios, pues, convertido en polvo, no podr\u00e1 alabarle ni cantar su fidelidad con los justos 1S. Seg\u00fan la mentalidad del A.T., Dios premiaba en esta vida los actos de virtud, y el primer don era una larga vida hasta ver los hijos de los hijos en la tercera o cuarta generaci\u00f3n. Quitar la vida a uno, entreg\u00e1ndole a una muerte prematura, era un castigo reservado a los imp\u00edos; equival\u00eda a matarle, derramar su sangre (v.10). La muerte significaba, en realidad, para los justos del A.T., la interrupci\u00f3n de una vida de amistad con Dios; por eso, al morir, no se pod\u00eda continuar las alabanzas de Yahv\u00e9. Por ello, el salmista ansiosamente pide a su Dios que le escuche y le salve de la situaci\u00f3n de peligro en que se halla de descender a la fosa o sepulcro. 1. Cal\u00e9s, o.c., I 335. – 2 Cf. 2Sa 5:11. – 3 Cf. 1Cr 21:26; 1Cr 22:1. – 4 Cf. E. Podechard, O.C., I 142. – 5 Cf. 1Ma 4:52s; 2 Mac 10:1s. – 6 Cf. Esd 6:16. – 7 Lit. \u201cme has sacado\u201d de la fosa del sepulcro. – 8 Cf. Sal 35:19; Sal 37:16; Lam 2:17. – 9 Cf. Sal 6:5; Sam 2:6. – 10 Cf. Sal 9:13; Sal 9:87, Sal 9:4s. – 11 Cf. Ex 3:15. – 12 Qf. Sal 97:12. – 13 Cf. Sal 106:47. – 14 Cf. Sal 97:12; Sal 122:4. – 15 cf. Sal 26:9. – 16 Cf. Isa 17:14; Isa 54:7-8; Miq 7:18; Sal 103:8-9. – 17 Cf. Isa 54:8; Sal 104:29. – 18 Cf. Job 22:3; Isa 38:18-19; Sal 7:5; SS.ios; Sal 115:17. – 19 Cf. Sal 35.13; Sal 69:12; Lam 5:15.<\/p>\n Salmo 30 (29): Salmo de acci\u00f3n de gracias individual en que se recuerda el peligro pasado y se canta la intervenci\u00f3n salvadora de Dios que hace recobrar la vida y el gozo. Este salmo formar\u00eda parte de la liturgia conmemorativa de la fiesta de la consagraci\u00f3n del Templo en tiempos de Judas Macabeo (1Ma 4:52-59<\/span>).<\/p>\n Salmo 30. Gracia de Principio a Fin<\/p>\n La palabra templo en el t\u00edtulo deber\u00eda ser \u201ccasa\u201d. Esta puede ser una referencia a la casa de David (2 Sam. 5:11), la casa del Se\u00f1or (2 Sam. 7:5; 1 Rey. 6:1) o al uso del Salmo en la rededicaci\u00f3n del templo despu\u00e9s que fuera profanado por Ant\u00edoco Ep\u00edfanes en el a\u00f1o 165 a. de J.C. En la \u00e9poca de la propia casa de David su sentido de seguridad (6) hab\u00eda sido tremendo: Sion hab\u00eda sido capturada y fortificada (2 Sam. 5:6, 7), su poder iba en aumento (2 Sam. 5:10), su ej\u00e9rcito era fuerte, su familia crec\u00eda (2 Sam. 5:13 ss.), es posible que tambi\u00e9n los filisteos hab\u00edan sido vencidos (2 Sam. 5:17-25) mientras la casa todav\u00eda estaba en construcci\u00f3n. Si, en ese per\u00edodo conducente al orgullo, el Se\u00f1or en su gracia humill\u00f3 a David con una enfermedad que arrebat\u00f3 la copa de su mano antes de que pudiera beberla, los t\u00e9rminos del Salmo concuerdan perfectamente y David aprendi\u00f3 que, as\u00ed como la gracia lo hab\u00eda mantenido seguro hasta el momento, s\u00f3lo la gracia pod\u00eda ahora llevarlo a puerto seguro. Era cuando se sent\u00eda seguro que deb\u00eda clamar pidiendo misericordia (8).<\/p>\n 1-5 Peligro mortal: Alabanza en respuesta a la oraci\u00f3n contestada. Han de haber sido muchos los que eran leales a Sa\u00fal, resentidos por lo que considerar\u00edan la usurpaci\u00f3n del trono por parte de David. \u00a1C\u00f3mo se alegrar\u00edan al verlo decepcionado del \u00e9xito! Pero dice clam\u00e9, y me sanaste \u2026 hizo subir su alma o sea que fue perdonado. 4, 5 David convoca a los fieles (aquellos a quienes Dios ama y que le corresponden con su amor) para celebrar, no por lo que fuera la experiencia de \u00e9l, sino por lo que hab\u00eda sido revelado acerca del Se\u00f1or: dentro de la naturaleza santa de Dios (santidad \u2026 ira) est\u00e1 lo que enseguida lo mueve a otorgar su favor duradero.<\/p>\n 6, 7 Arrogancia y complacencia mortales. Sentirse seguro (tranquilidad, 6) tiene su propio peligro, convirtiendo la seguridad en seguridad propia, la confianza en presunci\u00f3n (7). El favor divino hab\u00eda tra\u00eddo prosperidad a David, pero se necesitaba s\u00f3lo la sombra de un nubarr\u00f3n para cubrir el rostro del Se\u00f1or y para que David quedara turbado, \u201caterrorizado\u201d.<\/p>\n 8-12 Peligro mortal: Oraci\u00f3n contestada y alabanza como respuesta. Invocar\u00e9 \u2026 suplicar\u00e9 son los verbos de presente de indicativo, \u201csegu\u00ed invocando \u2026 segu\u00ed suplicando\u201d; misericordia: \u201cgracia\u201d (tambi\u00e9n 10). Dado que David sent\u00eda que mor\u00eda fuera del favor de Dios (9, cf. 5, 7) no ten\u00eda esperanza de eternidad (cf. 73:24). Pero la \u00fanica manera de huir de Dios es huir a \u00e9l y orar pidiendo gracia que se expresar\u00e1 en alabanza y transformaci\u00f3n (11), gozo interior y un verdadero sentido de una relaci\u00f3n permanente con Dios (Dios m\u00edo \u2026 para siempre) (12).<\/p>\n 30.1ss David pudo haber escrito este salmo cuando dedic\u00f3 la era de Arauna (que lleg\u00f3 a ser el terreno del templo) y despu\u00e9s de que Dios detuvo la gran plaga que hab\u00eda utilizado para disciplinarlo (1 Cr\u00f3nicas 21.1-22.6). La enfermedad grave mencionada en 30.2, 3 pude referirse a una enfermedad que tuvo David o a la plaga misma.30.5 Como una inyecci\u00f3n aplicada por un doctor, la incomodidad de la ira de Dios es moment\u00e1nea, pero los efectos buenos duran un tiempo. Permita que la ira de Dios sea una incomodidad breve que lo advierta y lo ayude a volverse del pecado.30.6, 7 La prosperidad hab\u00eda hecho que David se sintiera invencible. A pesar de que sab\u00eda que sus riquezas y su poder proven\u00edan de Dios, se le hab\u00edan subido a la cabeza, haci\u00e9ndolo soberbio. La riqueza, el poder y la fama tienen un efecto t\u00f3xico sobre la gente, la hace sentir muy confiada en s\u00ed misma, muy segura de s\u00ed misma e independiente de Dios. Pero esta es una seguridad falsa que se hace a\u00f1icos f\u00e1cilmente. No se deje atrapar por la seguridad falsa de la prosperidad. Dependa de Dios para su seguridad y no ser\u00e1 estremecido cuando las posesiones terrenales desaparezcan.30.11 Cilicio se refiere a las prendas gastadas que usaban como se\u00f1al de duelo.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1C, sec. 10.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 866 2Sa 5:11<\/p>\n b 867 Sal 28:9<\/p>\n c 868 Sal 25:2; Sal 41:11<\/p>\n Salmo 30 Es un himno p\u00fablico de gratitud, alabando a Dios por ser librado de la muerte. El rey David fue librado de una situaci\u00f3n que amenazaba su vida como resultado de una actitud de no depender de Dios (vers. 6). Conforme al t\u00edtulo en heb., el Salmo se cant\u00f3 en la dedicaci\u00f3n del templo. El Salmo hace referencia a la gran plaga que afligi\u00f3 a la naci\u00f3n por raz\u00f3n del pecado de David al hacer el censo del pueblo (1 Cr 21:1-22:1). En esa ocasi\u00f3n el coraz\u00f3n del rey se enorgulleci\u00f3 y en su prosperidad \u00e9l confi\u00f3 en el poder\u00edo de su ej\u00e9rcito (1 Cr 21:1-7). Dios entonces envi\u00f3 una horrible plaga (1 Cr 21:8-17). Las siguientes alusiones parecen apropiadas a este respecto: menciona el pecado de no depender de Dios como resultado de su prosperidad material (vers. 6), la aflicci\u00f3n del Se\u00f1or (vers. 7), y su oraci\u00f3n por salvaci\u00f3n (vers. 2, 8-10). Fue escrito por David para ser usado en la dedicaci\u00f3n del templo para el cual se prepar\u00f3 (1 Cr 22:2-26:32), planific\u00f3 (1 Cr 28) y provey\u00f3 materiales (1 Cr 29:1-20), pero que su hijo Salom\u00f3n construy\u00f3 (1 R 8:63). Este Salmo contiene caracter\u00edsticas comunes a los Salmos de gratitud o acci\u00f3n de gracias: una introducci\u00f3n (vers. 1-5), una descripci\u00f3n de las anteriores peticiones del salmista (vers. 6-10) y una descripci\u00f3n de liberaci\u00f3n y alabanza (vers. 11, 12).<\/p>\n dedicaci\u00f3n de la Casa… <\/b><\/i>La Escritura no menciona que este salmo haya sido cantado en la dedicaci\u00f3n de la primera Casa. Su connotaci\u00f3n prof\u00e9tica es notable, pues es probable que este salmo sea entonado por su compositor resucitado<\/i>, en ocasi\u00f3n de la dedicaci\u00f3n de la futura<\/i> Casa \u2192 Sal 17:15<\/span><\/span>; Ose 3:5<\/span><\/span>; Eze 37:25<\/span><\/span>; Eze 44:3<\/span><\/span>; Eze 45:17<\/span><\/span>.<\/p>\n Tit. La Escritura no menciona que este salmo haya sido cantado en la dedicaci\u00f3n de la primera Casa. Es notable entonces su connotaci\u00f3n prof\u00e9tica, pues el mismo ser\u00e1<\/em> entonado por el rey David, resucitado, en ocasi\u00f3n de la dedicaci\u00f3n de la futura Casa g 17.15; Ose 3:5<\/span>; Eze 37:25<\/span>; Eze 44:3<\/span>; Eze 45:17<\/span>.<\/p>\n SALMO 30 (29)[5] Israelitas fieles.[12] Este saco de penitencia se deja y se rehabilita con el vestido de alegr\u00eda.<\/p>\n (Salmo. C\u00e1ntico para la dedicaci\u00f3n del templo. De David) Te glorificar\u00e9, oh Jehovah, porque me has levantado y no has dejado que mis enemigos se alegren de m\u00ed. A\u00f1o 1017 a.C. (T\u00edtulo). Un salmo. O, \u201cUn salmo o c\u00e1ntico de David, para la dedicaci\u00f3n de la Casa\u201d en el lugar que David compr\u00f3 la era … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 30:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste salmo es un himno eucar\u00edstico de un justo que, despu\u00e9s de hallarse postrado en el lecho del dolor, fue liberado, gracias a la intervenci\u00f3n divina, de la muerte segura. Despu\u00e9s de invitar a los piadosos a gozarse con \u00e9l por el favor conseguido, ensalzando la bondad de Yahv\u00e9, relata c\u00f3mo, a causa de un acto de presunci\u00f3n, apart\u00f3 su rostro de \u00e9l, priv\u00e1ndole de su protecci\u00f3n y dej\u00e1ndolo en un estado de postraci\u00f3n f\u00edsica y de peligro de muerte. Angustiado, clam\u00f3 a El, quien le salv\u00f3 de aquella situaci\u00f3n comprometida. Por ello, su duelo se cambi\u00f3 en alegr\u00eda, pues se ve\u00eda ya a las puertas del sepulcro. Agradecido, cantar\u00e1 eternamente las alabanzas de su Dios.
\nEl valor literario de esta composici\u00f3n es grande dentro de su simplicidad; aunque sus pensamientos no sean muy originales, pues aparecen en otros salmos, sin embargo, la expresi\u00f3n es sobria y vigorosa: \u201cAbunda en figuras po\u00e9ticas expresivas, ya vigorosas, ya llenas de frescor. El alma del salmista remonta la ruta del seol; recupera la vida en medio de los cad\u00e1veres que se lleva a la tumba… A la tarde, el llanto viene como un hu\u00e9sped a pasar la noche. Pero, desde la aurora, los gritos de alegr\u00eda resuenan. Al canto del duelo sucede el ruido alegre de la danza; al l\u00fagubre cilicio, un cintur\u00f3n de fiesta…\u201d1. La distribuci\u00f3n estr\u00f3fica es regular, y el texto ha llegado a nosotros bastante correcto.
\nSeg\u00fan el t\u00edtulo, este canto fue compuesto para la consagraci\u00f3n de la casa de Yahv\u00e9, y se atribuye a David. Como canto (shir), se ejecutaba con acompa\u00f1amiento de instrumentos m\u00fasicos. Los que mantienen la paternidad dav\u00eddica suponen que fue compuesto con motivo de la inauguraci\u00f3n de su palacio en Si\u00f3n 2, de la dedicaci\u00f3n del lugar del futuro templo 3, despu\u00e9s de la plaga que asol\u00f3 el pa\u00eds; en ese caso, las alusiones al peligro de muerte se referir\u00edan no s\u00f3lo a la suerte personal del salmista, sino a la de todo el pueblo. En general, los cr\u00edticos modernos, por razones de estilo y l\u00e9xico, se inclinan por una \u00e9poca tard\u00eda de composici\u00f3n no anterior al exilio 4. Hay mucha analog\u00eda, por su contenido, con el salmo 6, que parece de composici\u00f3n reciente. Generalmente se considera la alusi\u00f3n a la consagraci\u00f3n de la casa o templo como adici\u00f3n lit\u00fargica para adaptarlo a la fiesta de la janukk\u00e1h, o \u201cdedicaci\u00f3n,\u201d instituida por Judas Macabeo en 165 a.C., cuando purific\u00f3 el templo, profanado por los sirios bajo Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes5. Algunos autores prefieren ver aqu\u00ed una alusi\u00f3n a la dedicaci\u00f3n del segundo templo en tiempos de Esdras6.<\/p>\n
\n 1Canto para la consagraci\u00f3n del templo. Salmo de David. 2 Quiero ensalzarte, \u00a1oh Yahv\u00e9! porque me has puesto en salvo 7 y no has alegrado a mis enemigos por causa m\u00eda. 3 Yahv\u00e9, mi Dios, clam\u00e9 a ti, y t\u00fa me curaste. 4 \u00a1Oh Yahv\u00e9! has sacado mi alma del seol, me has hecho revivir de entre los que bajan a la fosa.<\/p>\n
\n 5 Cantad a Yahv\u00e9 vosotros, sus piadosos, y ensalzad su santo recuerdo. 6 Porque un instante dura su c\u00f3lera, y su benevolencia es de por vida. Alberga la tarde llantos, mas a la ma\u00f1ana est\u00e1 la exultaci\u00f3n. 7 Yo dije en mi prosperidad: \u201cNo ser\u00e9 jam\u00e1s conmovido.\u201d 8 T\u00fa, \u00a1oh Yahv\u00e9! por tu benevolencia me asegurabas honor y fortaleza, Apenas escondiste tu rostro, fui conturbado.<\/p>\n
\nEl salmista confiesa haber tenido un pecado de presunci\u00f3n, pues viviendo en una situaci\u00f3n de prosperidad, crey\u00f3 que esta situaci\u00f3n hab\u00eda de continuar indefinidamente: no ser\u00e9 jam\u00e1s conmovido (v.7). Esta afirmaci\u00f3n parece hacer caso omiso de los caminos secretos de la Providencia y se aproxima a la postura de los ateos pr\u00e1cticos y autosuficientes, que creen poder gobernar su vida con sus propios recursos. Por ello, Dios ha querido probarlo, y si antes, en su benevolencia, le aseguraba honor y fortaleza, ahora ha querido desampararlo escondiendo su rostro, es decir, le ha privado de su protecci\u00f3n y auxilio 17, y entonces el salmista, reducido a sus propias fuerzas, qued\u00f3 conturbado.
\n …. ^<\/p>\n
\n 9 A ti clam\u00e9, \u00a1oh Yahv\u00e9! y a Yahv\u00e9 ped\u00ed piedad. 10 \u00bfQu\u00e9 provecho hay en mi sangre, en que yo descienda a la fosa? \u00bfTe alabar\u00e1 el polvo? \u00bfCantar\u00e1 tu fidelidad? 11 Esc\u00fachame, Yahv\u00e9, y ten piedad de m\u00ed. Vino Yahv\u00e9 en mi socorro. 12 Mudaste mi lamentaci\u00f3n en j\u00fabilo, desataste mi saco y me ce\u00f1iste de exultaci\u00f3n. 13 Por eso cantar\u00e9 tu gloria y no callar\u00e9, y te alabar\u00e9, Yahv\u00e9, Dios m\u00edo, por la eternidad.<\/p>\n
\nConforme a la dramatizaci\u00f3n literaria habitual en el estilo salm\u00f3dico, el justo se presenta ya con la salud recuperada, cambiando su lamentaci\u00f3n en j\u00fabilo (v.1a). Ha pasado la hora del duelo, porque el mismo Yahv\u00e9 le ha desatado el saco, o signo externo de penitencia y dolor 19, y le ha ce\u00f1ido del vestido alegre de la exultaci\u00f3n, del atuendo de los d\u00edas de fiesta y de triunfo 20. Por ello, el salmista entona un himno de alabanza a la gloria de Yahv\u00e9, que ha de perdurar por siempre. La expresi\u00f3n por la eternidad es enf\u00e1tica e hiperb\u00f3lica, para recalcar su decisi\u00f3n de alabar constantemente al Dios Salvador.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"