{"id":14995,"date":"2022-06-20T00:54:06","date_gmt":"2022-06-20T05:54:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-salmos-3211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T00:54:06","modified_gmt":"2022-06-20T05:54:06","slug":"comentario-de-salmos-3211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-salmos-3211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Salmos 32:11 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Oh justos, alegraos en Jehovah y gozaos; cantad con j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>Alegraos en Jehov\u00e1.<\/i><\/b> <span class='bible'>Sal 33:1<\/span>; <span class='bible'>Sal 64:10<\/span>; <span class='bible'>Sal 68:3<\/span>; <span class='bible'>Sal 97:12<\/span>; <span class='bible'>Deu 12:12<\/span>; <span class='bible'>1Sa 2:1<\/span>; <span class='bible'>Rom 5:11<\/span>; <span class='bible'>Flp 3:1<\/span>, <span class='bible'>Flp 3:3<\/span>; <span class='bible'>Flp 4:4<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>y cantad con j\u00fabilo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Sal 5:11<\/span>; <span class='bible'>Sal 97:1<\/span>; <span class='bible'>Sal 98:4<\/span>; <span class='bible'>Esd 3:11-13<\/span>; <span class='bible'>Zac 4:7<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>los rectos de coraz\u00f3n.<\/i><\/b> <span class='bible'>Sal 32:2<\/span>; <span class='bible'>Sal 125:4<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>:T\u00edtulo<\/b> \u00abMasquil\u00bb en el encabezamiento introduce un nuevo t\u00e9rmino t\u00e9cnico. Podr\u00eda indicar que el <span class='bible'>Sal 32:1-11<\/span> era un \u00abpoema <i>contemplativo<\/i>\u00ab, un \u00absalmo de <i>entendimiento<\/i>\u00ab, o un \u00absalmo <i>id\u00f3neo<\/i>\u00ab.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Este salmo fue clasificado por la iglesia primitiva como uno de los siete salmos penitenciales (cp. <span class='bible'>Sal 6:1-10<\/span><span style=\"color: #804db3\">;<\/span> <span class='bible'>Sal 38:1-22<\/span><span style=\"color: #804db3\">;<\/span> <span class='bible'>Sal 51:1-19<\/span><span style=\"color: #804db3\">;<\/span> <span class='bible'>Sal 102:1-28<\/span><span style=\"color: #804db3\">;<\/span> <span class='bible'>Sal 130:1-8<\/span><span style=\"color: #804db3\">;<\/span> <span class='bible'>Sal 143:1-12<\/span>). Entre estos, el <span class='bible'>Sal 32:1-11<\/span> y el <span class='bible'>Sal 51:1-19<\/span> se levantan como gigantes de la confesi\u00f3n. Como relacionados hist\u00f3ricamente con la vida de David y especialmente en relaci\u00f3n con el episodio de Betsab\u00e9 (cp. <span class='bible'>2Sa 11:1-27<\/span>; <span class='bible'>2Sa 12:1-31<\/span>), <span class='bible'>Sal 51:1-19<\/span> habr\u00eda precedido al <span class='bible'>Sal 32:1-11<\/span>. El sentido, la intenci\u00f3n y el desarrollo globales del <span class='bible'>Sal 32:1-11<\/span> se pueden resumir como sigue: Las lecciones m\u00e1s importantes de la vida acerca del pecado, de la confesi\u00f3n y del perd\u00f3n son compartidas diestramente por David mediante dos diferentes v\u00edas de encauzamiento.<\/p>\n<p>\nI. Primera v\u00eda: Al recordar estas lecciones (<span class='bible'>Sal 32:1-5<\/span>)<\/p>\n<p style='margin-left:3.5em'>A. Lecciones acerca de resultados (<span class='bible'>Sal 32:1-2<\/span>)<\/p>\n<p style='margin-left:3.5em'>\nB. Lecciones acerca de resistencia (<span class='bible'>Sal 32:3-4<\/span>)<\/p>\n<p style='margin-left:3.5em'>\nC. Lecciones acerca de respuestas (<span class='bible'>Sal 32:5<\/span>)<\/p>\n<p>II. Segunda v\u00eda: Al transmitir estas lecciones (<span class='bible'>Sal 32:6-11<\/span>)<\/p>\n<p style='margin-left:3.5em'>A. Lecciones acerca de respuestas (<span class='bible'>Sal 32:6-7<\/span>)<\/p>\n<p style='margin-left:3.5em'>\nB. Lecciones acerca de resistencia (<span class='bible'>Sal 32:8-9<\/span>)<\/p>\n<p>C. Lecciones acerca de resultados (<span class='bible'>Sal 32:10-11<\/span>)<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Sal 33:1<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) V\u00e9ase Ap. 1C, sec. 10.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>u 983 Sal 68:3; Flp 4:4<\/p>\n<p>v 984 Sal 64:10<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Este salmo de perd\u00f3n es probablemente la secuela del <span class='bible'>Sal 51:1-19<\/span>, en el que David confiesa su pecado con Betsab\u00e9. Aqu\u00ed describe la bendici\u00f3n del perd\u00f3n que sigue a la disciplina y la confesi\u00f3n (vv. <span class='bible'>Sal 32:1-5<\/span>), luego estimula a otros a buscar la liberaci\u00f3n del Se\u00f1or en vez de rehusar tercamente seguirle (vv. <span class='bible'>Sal 32:6-10<\/span>), y finalmente les exhorta a gozarse en el Se\u00f1or (v. <span class='bible'>Sal 32:11<\/span>).<\/p>\n<p><b><i>Masquil<\/i><\/b>. Probablemente significa un poema contemplativo o did\u00e1ctico.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oh justos, alegraos en Jehovah y gozaos; cantad con j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n. Alegraos en Jehov\u00e1. Sal 33:1; Sal 64:10; Sal 68:3; Sal 97:12; Deu 12:12; 1Sa 2:1; Rom 5:11; Flp 3:1, Flp 3:3; Flp 4:4. y cantad con j\u00fabilo. Sal 5:11; Sal 97:1; Sal 98:4; Esd 3:11-13; Zac 4:7. los rectos de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-salmos-3211-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Salmos 32:11 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14995"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14995\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}