{"id":15232,"date":"2022-06-20T01:02:36","date_gmt":"2022-06-20T06:02:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-salmos-456-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T01:02:36","modified_gmt":"2022-06-20T06:02:36","slug":"comentario-de-salmos-456-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-salmos-456-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Salmos 45:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>Tu trono.<\/i><\/b> <span class='bible'>Sal 89:29<\/span>, <span class='bible'>Sal 89:36<\/span>, <span class='bible'>Sal 89:37<\/span>; <span class='bible'>Sal 93:2<\/span>; <span class='bible'>Sal 145:13<\/span>; <span class='bible'>Dan 2:44<\/span>; <span class='bible'>Luc 1:32<\/span>, <span class='bible'>Luc 1:33<\/span>; <span class='bible'>Heb 1:8<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>Oh Dios.<\/i><\/b> <span class='bible'>Isa 9:6<\/span>, <span class='bible'>Isa 9:7<\/span>; <span class='bible'>Jer 23:5<\/span>, <span class='bible'>Jer 23:6<\/span>; <span class='bible'>Jua 1:1<\/span>; <span class='bible'>1Ti 3:16<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>cetro de justicia.<\/i><\/b> <span class='bible'>Sal 72:1-20<\/span>; <span class='bible'>Jer 33:15<\/span>, <span class='bible'>Jer 33:16<\/span>; <span class='bible'>Apo 19:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Las palabras\u00a0<b>Tu trono<\/b>\u00a0indican la orientaci\u00f3n mesi\u00e1nica del salmo. Al rey se le llama\u00a0<b>Dios,<\/b>\u00a0sin embargo Dios es\u00a0<b>el Dios tuyo<\/b>\u00a0que lo ungi\u00f3. As\u00ed estos vers\u00edculos describen la interacci\u00f3n del Padre y del Hijo, porque ambos son llamados \u00abDios\u00bb. El autor de Hebreos usa estos vers\u00edculos para afirmar la divinidad de Jes\u00fas (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Heb 1:8<\/span><\/span>,<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Heb 1:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><b>te ungi\u00f3 Dios:<\/b>\u00a0La unci\u00f3n aparta a una persona en particular para un servicio especial para Dios. En el tiempo del AT. los ungidos para un servicio especial prefiguraban al Ungido, que es a significaci\u00f3n de\u00a0<i>Mes\u00edas<\/i>\u00a0y\u00a0<i>Cristo.<\/i>\u00a0Como s\u00edmbolos apropiados para el servicio divino, los\u00a0<b>vestidos<\/b>\u00a0del sacerdote o del rey deb\u00edan ser limpios y lujosos. El rey estaba rodeado por mujeres ilustres; su esposa, la reina era esplendorosa con vestiduras de oro. Este es un retrato del cielo, con Dios como rey y la Iglesia como su gloriosa esposa (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Apo 19:1-10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><b>Ofir<\/b>, posiblemente localizada en la costa oriental de \u00c1frica (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Cr 8:17<\/span><\/span>,<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Cr 8:18<\/span><\/span>), era conocido en el mundo del AT. como productor de oro fino.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>TU TRONO, OH DIOS, ES ETERNO Y PARA SIEMPRE.<\/b> Estos dos vers\u00edculos encuentran su cumplimiento definitivo en Jesucristo. El autor de Hebreos aplica estos vers\u00edculos a la exaltaci\u00f3n, eminencia, autoridad y car\u00e1cter de Cristo (<span class=\"bible\">Heb 1:8<\/span>).<\/p>\n<p><b>(1)<\/b> El dominio de Cristo ser\u00e1 \u00abpor los siglos de los siglos\u00bb (<span class=\"bible\">Apo 1:6<\/span>). Al Rey mesi\u00e1nico se le llama \u00abDios\u00bb en el v. <span class=\"bible\">Sal 45:6<\/span> y se distingue de \u00abel Dios tuyo\u00bb (i.e., el Padre) en el v. <span class=\"bible\">Sal 45:7<\/span>. Esa distinci\u00f3n es compatible con la ense\u00f1anza neotestamentaria de que tanto Cristo como el Padre son plenamente Dios.<\/p>\n<p><b>(2)<\/b> En este salmo, se describe la caracter\u00edstica m\u00e1s significativa de Cristo en t\u00e9rminos de amor y aborrecimiento,<\/p>\n<p><i>(a)<\/i> \u00c9l ama la justicia, porque eso caracteriza a su reino. Como halla su alegr\u00eda en hacer la voluntad de su Padre (<span class=\"bible\">Heb 10:7<\/span>), \u00c9l ama profundamente la justicia en todas sus manifestaciones (cf. <span class=\"bible\">Efe 5:26<\/span>; <span class=\"bible\">Heb 13:12<\/span>).<\/p>\n<p><i>(b)<\/i> Tanto como ama la justicia, aborrece la maldad. Dio a conocer eso al morir en la cruz para aplastar el mal y salvar a su pueblo de sus pecados (<span class=\"bible\">Mat 1:21<\/span>). Mientras estuvo en la tierra, se enfrent\u00f3 a toda forma de pecado: una generaci\u00f3n perversa (<span class=\"bible\">Mat 12:39<\/span>), las fuerzas sat\u00e1nicas de maldad (<span class=\"bible\">Mar 1:34-39<\/span>) y la hipocres\u00eda entre el pueblo de Dios (<span class=\"bible\">Mat 23:1-39<\/span>). En los postreros tiempos volver\u00e1 para establecer la justicia en la tierra (<span class=\"bible\">Apo 19:1-21<\/span>; <span class=\"bible\">Apo 20:1-15<\/span>; <span class=\"bible\">Apo 21:1-27<\/span>; <span class=\"bible\">Apo 22:1-21<\/span>).<\/p>\n<p><b>(3)<\/b> Por cuanto Jesucristo am\u00f3 la justicia y aborreci\u00f3 la maldad, Dios lo ungi\u00f3 sobre todos los dem\u00e1s. Esa unci\u00f3n se refiere a la gloria, bienaventuranza y autoridad que le fue dada por Dios. El \u00ab\u00f3leo de alegr\u00eda\u00bb se relaciona directamente con su unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (v\u00e9anse <span class=\"bible\">Mat 3:16-17<\/span>; <span class=\"bible\">G\u00e1l 5:22-23<\/span>; <span class=\"bible\">Heb 1:9<\/span>, nota).<\/p>\n<p><b>(4)<\/b> De igual manera, s\u00f3lo vendr\u00e1 el abundante derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre el pueblo de Dios cuando ellos compartan el genuino y profundo amor de Cristo por la justicia. Adem\u00e1s, el derecho a servir de gu\u00edas espirituales del pueblo de Dios se basar\u00e1 en un amor como el de Cristo por la justicia y una persistente resistencia al mal (<span class=\"bible\">1Ti 3:1-7<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Tu trono, oh Dios.<\/b> Por cuanto el rey-novio era seguramente un miembro de la dinast\u00eda dav\u00eddica (p. ej. <span class='bible'>2Sa 7:1-29<\/span>), hab\u00eda una aplicaci\u00f3n cercana e inmediata (cp. <span class='bible'>1Cr 28:5<\/span>; <span class='bible'>1Cr 29:23<\/span>). Por medio de la revelaci\u00f3n progresiva (vea <span class='bible'>Heb 1:8-9<\/span>), sabemos de la aplicaci\u00f3n en \u00faltimo t\u00e9rmino a \u00abuno mayor que Salom\u00f3n\u00bb que es Dios, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 &#8230; es eterno:<\/b><\/i> O bien, \u201cOh Dios, tu trono es eterno\u201d. En este caso, al invocar a Dios, el salmista estar\u00eda designando al rey.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Heb 1:1-14<\/span>; <span class='bible'>Heb 2:1-18<\/span>; <span class='bible'>Heb 3:1-19<\/span>; <span class='bible'>Heb 4:1-16<\/span>; <span class='bible'>Heb 5:1-14<\/span>; <span class='bible'>Heb 6:1-20<\/span>; <span class='bible'>Heb 7:1-28<\/span>; <span class='bible'>Heb 8:1-13<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) O: \u201cTu trono es de Dios; Tu trono de Dios es\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>o 1513 Sal 89:29; Sal 89:36<\/p>\n<p>p 1514 Isa 11:4; Jer 33:15; Heb 1:8<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>El rey es denominado Dios en el v. <span class='bible'>Sal 45:6<\/span> y diferenciado de Dios en el v. <span class='bible'>Sal 45:7<\/span>. El v. <span class='bible'>Sal 45:6<\/span> probablemente era una hip\u00e9rbole (exageraci\u00f3n extravagante) respecto al rey en cuesti\u00f3n (quiz\u00e1s Salom\u00f3n), pero la consumaci\u00f3n apunta a Cristo (<span class='bible'>Heb 1:8-9<\/span>). Si los pronombres personales se escriben con may\u00fascula se refieren a Cristo; si se escriben con min\u00fascula entonces la referencia es al <b><i>rey<\/i><\/b> hist\u00f3rico que contra\u00eda matrimonio en aquel tiempo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino. Tu trono. Sal 89:29, Sal 89:36, Sal 89:37; Sal 93:2; Sal 145:13; Dan 2:44; Luc 1:32, Luc 1:33; Heb 1:8. Oh Dios. Isa 9:6, Isa 9:7; Jer 23:5, Jer 23:6; Jua 1:1; 1Ti 3:16. cetro de justicia. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-salmos-456-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Salmos 45:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}