(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nA Jedut\u00fan.<\/i><\/b> Sal 39:1<\/span>; Sal 77:1<\/span>; 1Cr 16:41<\/span>, 1Cr 16:42<\/span>; 1Cr 25:1<\/span>, 1Cr 25:3<\/span>.<\/p>\n \nEn Dios solamente.<\/i><\/b> Sal 62:2<\/span>, Sal 62:5<\/span>, Sal 62:6<\/span>.<\/p>\n \nest\u00e1 callada.<\/i><\/b> Heb.<\/p>\n \nespera en silencio.<\/i><\/b> Sal 37:7<\/span>; Sal 65:1<\/span>.<\/p>\n \nmi alma.<\/i><\/b> Sal 25:5<\/span>; Sal 27:14<\/span>; Sal 33:20<\/span>; Sal 40:1<\/span>; Sal 123:2<\/span>; Sal 130:5<\/span>, Sal 130:6<\/span>; Isa 30:18<\/span>; Isa 40:31<\/span>; Lam 3:25<\/span>, Lam 3:38<\/span>; Stg 5:7<\/span>.<\/p>\n de \u00e9l viene mi salvaci\u00f3n.<\/i><\/b> Sal 37:39<\/span>; Sal 68:19<\/span>, Sal 68:20<\/span>; Sal 121:2<\/span>; Isa 12:2<\/span>; Jer 3:23<\/span>; Luc 2:30-32<\/span>.<\/p>\n David, profesa su confianza en Dios, y desalienta a sus enemigos,<\/i><\/b> Sal 62:1-4<\/span>.<\/p>\n \nCon la misma confianza alienta al justo,<\/i><\/b> Sal 62:5-8<\/span>.<\/p>\n \nSin poner la confianza en las cosas del mundo,<\/i><\/b> Sal 62:9<\/span>, Sal 62:10<\/span>.<\/p>\n El poder y la misericordia pertenecen a Dios,<\/i><\/b> Sal 62:11<\/span>, Sal 62:12<\/span>.<\/p>\n es un salmo de sabidur\u00eda que pide con elocuencia una silenciosa confianza en la victoria de Dios sobre todos los enemigos, porque la salvaci\u00f3n s\u00f3lo se encuentra en \u00c9l. El Jedut\u00fan de la nota introductoria era el jefe de uno de los coros del Templo (<\/span>1Cr 9:16<\/span><\/span>) cuyos descendientes fundaron un coro para el Templo (<\/span>1Cr 16:42<\/span><\/span>). La nota \u00aba Jedut\u00fan\u00bb se encuentra tambi\u00e9n el los<\/span> Sal 39:1-13<\/span><\/span>;<\/span> Sal 77:1-20<\/span><\/span>. Este salmo consta de siete breves secciones:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una expresi\u00f3n de confianza en Dios (vv.<\/span> Sal 62:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 62:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) un reto directo a los malos (v.<\/span> Sal 62:3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una descripci\u00f3n de las costumbres de los malos (v.<\/span> Sal 62:4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una renovada expresi\u00f3n de confianza en Dios (vv.<\/span> Sal 62:5-7<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) un desaf\u00edo directo a los justos (v.<\/span> Sal 62:8<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) una nueva descripci\u00f3n y advertencia sobre las costumbres de los malos (vv.<\/span> Sal 62:9<\/span><\/span>,<\/span> Sal 62:10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (7) una expresi\u00f3n final de confianza en Dios (vv.<\/span> Sal 62:11<\/span><\/span>,<\/span> Sal 62:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n En estos dos versos, David declara su completa dependencia de Dios.<\/p>\n <\/p>\n est\u00e1 acallada:<\/b>\u00a0David expresa una silenciosa resignaci\u00f3n ante el soberano deseo del Dios vivo.<\/p>\n <\/p>\n mi refugio<\/b>\u00a0es tambi\u00e9n la palabra que se us\u00f3 en\u00a0<\/span>Sal 59:9<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Sal 59:16<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Sal 59:17<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no resbalar\u00e9 mucho:<\/b>\u00a0Observe en las palabras del v.<\/span> Sal 62:6<\/span><\/span>\u00a0el desarrollo de la confianza de David en Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n DE \u00c9L VIENE MI SALVACI\u00d3N.<\/b> Este salmo expresa una verdad fundamental por la cual debe vivir cada creyente. En momentos de problemas, aflicci\u00f3n u oposici\u00f3n de los enemigos, hay que volverse a Dios como el supremo refugio y salvador. Todo creyente que conf\u00eda en Dios debiera poder decir:<\/p>\n (1)<\/b> No permitir\u00e9 que ning\u00fan problema, crisis o sufrimiento debilite mi confianza en Dios (vv. Sal 62:2<\/span>, Sal 62:6<\/span>). No s\u00f3lo de \u00c9l viene mi salvaci\u00f3n (v. Sal 62:1<\/span>), sino que \u00c9l es mi salvaci\u00f3n y mi fuerza (vv. Sal 62:6-7<\/span>).<\/p>\n (2)<\/b> En momentos de ansiedad o de amenazas me encomendar\u00e9 a \u00c9l y mediante la oraci\u00f3n ferviente le dir\u00e9 todo lo que hay en mi coraz\u00f3n (v\u00e9ase Flp 4:6<\/span>, nota).<\/p>\n (3)<\/b> Esperar\u00e9 que el Se\u00f1or act\u00fae a mi favor, sabiendo que \u00c9l responder\u00e1 con misericordia y compasi\u00f3n a mi situaci\u00f3n dif\u00edcil (vv. Sal 62:11-12<\/span>).<\/p>\n Salmo 62 (Vg 61): Solo En Dios Hay que Esperar. Confianza en Dios (1-5). Antes de protestar por las a\u00f1agazas de sus enemigos, el salmista declara que su confianza plena est\u00e1 en su Dios, y en El encuentra reposo, ya que tiene la experiencia de haberle liberado de situaciones m\u00e1s comprometidas. Adherido a Yahv\u00e9, se siente como en una roca o ciudadela inaccesible, desde la que puede desafiar todos los injustos ataques de sus adversarios; por eso no vacilar\u00e1 un momento, pues tiene el pie en lugar seguro. Exhortaci\u00f3n a confiar en Dios y no en los hombres (6-10). De nuevo se declara la total confianza en el que le otorga protecci\u00f3n segura. Llevado de su experiencia al amparo de Dios, invita el poeta al pueblo a mostrarse tambi\u00e9n confiado contra toda adversidad. Parece que aqu\u00ed el salmista habla al pueblo, reunido en asamblea, para que exprese sus sentimientos de gratitud al Se\u00f1or en una generosa efusi\u00f3n de sus corazones, pues siempre encontrar\u00e1n defensa y asilo en la mano poderosa de Yahv\u00e9 (V.9). No se debe confiar en las riquezas, sino s\u00f3lo en. Dios (11-13) Los fuertes procuran aumentar sus riquezas recurriendo a la violencia y a la opresi\u00f3n del d\u00e9bil. La opulencia conseguida con injusticias es inconsistente, ya que no tiene la bendici\u00f3n divina, y, por tanto, est\u00e1 expuesta a las mayores decepciones El coraz\u00f3n del ser humano debe estar por encima de todas las riquezas, ya que encuentra su \u00fanico centro en Dios.. S\u00f3lo El puede aquietar sus profundas ansias espirituales. El salmista ha o\u00eddo la voz de Dios en la conciencia, que le dice que el poder proviene \u00fanicamente del Omnipotente, quien, por otra parte, retribuye a cada uno seg\u00fan sus obras (v.13). El camino de la rectitud es el \u00fanico que lleva a la felicidad, pues el ser humano virtuoso camina bajo la protecci\u00f3n y bendici\u00f3n de Dios7.<\/p>\n 1 Cf. 2 Sarn 15:1s. – 2 Cf. Sal 37:3-5-7; Sal 31:24; Sal 34:10; Sal 49:5; Sal 73:17. – 3 En griego, el nombre de Yedut\u00fan aparece bajo la forma de Idit\u00fan. Sobre su colecci\u00f3n v\u00e9ase com. a Sal 30:1, Seg\u00fan 1Cr 25:1-3, Idut\u00fan era uno de los levitas encargados del culto. La expresi\u00f3n Sobre Yedut\u00fan parece tener el sentido de \u201csobre el modo o aire de Idut\u00fan.\u201d – 4 Cf. Sal 12:3; Sal 28:4; Sal 55:22. – 5 Lit. \u201clos hijos de Ad\u00e1n.\u201d – 6 Lit. \u201clos hijos de var\u00f3n.\u201d Sobre el sentido – clase baja y clase alta – v\u00e9ase com. a 49:3. – 7 San Pablo, en Rom 2:6s, desarrolla el pensamiento del v.1ab.<\/p>\n En Dios \u2026 est\u00e1 acallada.<\/b> El silencio indica una confianza que es paciente y sin quejas (cp. v. Sal 62:5<\/span>).<\/p>\n Salmo 62 (61): Salmo de confianza de quien, teniendo a Dios por \u00fanico apoyo, hace frente a los enemigos e invita a la comunidad a compartir su actitud renunciado a las falsas seguridades en las que buscan in\u00fatilmente amparo.<\/p>\n Isa 12:2<\/span>.<\/p>\n Salmo 62. Poder Que Obra en Amor<\/p>\n Tenemos mucho que temer y nada en qu\u00e9 apoyarnos o confiar en la humanidad. En consecuencia, bajo la presi\u00f3n humana en toda su realidad, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestro recurso? \u00a1S\u00f3lo y perfectamente en Dios! La verdad es declarada (1, 2), repetida como una palabra de aliento para s\u00ed misma (5, 6), recomendada a los dem\u00e1s (7, 8) y fundamentada en la palabra de Dios (11, 12). Esta no es una doctrina ilusa sino una que ha sido probada en las duras experiencias de la vida: que la gente puede ser muy peligrosa (3, 4) y que el mundo no ofrece soluci\u00f3n ni en sus habitantes (9) ni en sus pr\u00e1cticas.<\/p>\n 1 Junto con los vv. 2, 4, 5, 6, 9 comienza con una part\u00edcula (omitida en la RVA) que significa \u201cpero todav\u00eda\u201d. Muchas son las presiones \u201cpero todav\u00eda\u201d (1) en Dios reposa; muchas son los poderes alternativos propuestos \u201cpero todav\u00eda\u201d (2) s\u00f3lo \u00e9l es mi roca; muchas las razones por las cuales el enemigo no puede triunfar \u201cpero todav\u00eda\u201d (4) solamente consultan; y a pesar de sus intenciones en todo, la verdadera amenaza de ellos \u201cpero todav\u00eda\u201d (5) reposa. Si alguien dice que necesita tambi\u00e9n otros poderes, responde \u201cpero todav\u00eda\u201d (6) s\u00f3lo \u00e9l; y si hacen notar cu\u00e1nto podr\u00edan ayudar otras personas responde \u201cpero todav\u00eda\u201d (9) vanidad son los hombres. Es as\u00ed que la gran verdad de la fuerza total de Dios para dar descanso a su pueblo en medio de las vicisitudes de la vida ha sido comprobada por experiencia, aun ante realidades contrarias y consejos que ofrecen otras alternativas. Reposa, \u201ces quietud\u201d. 2 Refugio, m\u00e1xima seguridad (59:1, 9, 16, 17). No ser\u00e9 grandemente movido, \u201cnunca gravemente\u201d. Esto es realismo: la vida tiene sus experiencias de zarandeo pero el v. 6 tambi\u00e9n dice la verdad: no podemos ser movidos de nuestra m\u00e1xima seguridad. 3, 4 \u00a1Qu\u00e9 cierto de la humanidad pecadora: aplastar al d\u00e9bil (3), despreciar lo de verdadero valor, recurrir a mentiras y enga\u00f1os! \u00a1Qu\u00e9 distinto de Dios (Isa. 42:3) y sus verdaderos siervos (2 Cor. 4:2; 13:9)! 5 En momentos de tensi\u00f3n puede ser que debamos forzarnos a hacer lo que sabemos es verdad. 6 Movido (ver v. 2). 7 Gloria, la reputaci\u00f3n y posici\u00f3n que los enemigos destruir\u00edan. 8 Derramad. El descanso personal en Dios debe ser logrado en oraci\u00f3n (Fil. 4:6, 7). 9, 10 El mandato de \u201cconfiar s\u00f3lo\u201d en el Se\u00f1or va apoyado en el consejo de no confiar en la humanidad (9), sus caminos y sus recursos (10). Comunes \u2026 notables, expresiones idiom\u00e1ticas para denotar \u201ctodos por igual\u201d. 11, 12 Dios tiene poder (a diferencia de lo insubstancial del hombre, 9) y amor que no cambia (a diferencia de los enga\u00f1os del hombre, 9). No s\u00f3lo eso, sino que su poder amante es un poder activo de providencia moral (12) por la cual \u201ccompensa totalmente\u201d (pagas). Por lo tanto, podemos confiar en \u00e9l para nuestro bienestar venciendo las obras de nuestros enemigos.<\/p>\n 62.3-6 David expres\u00f3 sus sentimientos a Dios y luego reafirm\u00f3 su fe. La oraci\u00f3n puede liberar nuestras tensiones en momentos de estr\u00e9s emocional. Confiar en Dios como nuestra roca, salvaci\u00f3n y fortaleza (62.2) cambiar\u00e1 por completo nuestra visi\u00f3n de la vida. Ya no nos esclavizar\u00e1 al resentimiento hacia otros cuando nos da\u00f1en. Cuando descansamos en la fortaleza de Dios, nada nos podr\u00e1 conmover.62.9-12 Nos sentimos tentados a valorar a las personas en base a las riquezas, el poder o el prestigio. Incluso podemos pensar que quienes los poseen han avanzado de verdad en la vida. Pero ante la escala de Dios, esas personas son \u00abmenos que nada\u00bb. Entonces, \u00bfqu\u00e9 puede inclinar la balanza cuando Dios nos pesa? Confiar en Dios y obrar para El (62.12). Riqueza, honor, poder y prestigio no a\u00f1aden nada a nuestro valor ante los ojos de Dios, pero el trabajo fiel que hacemos para El tiene validez eterna.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Enc. V\u00e9ase Sal 39:1 Enc, n.<\/p>\n (2) \u201cSilencio\u201d, M; por un leve ajuste en los puntos voc\u00e1licos: \u201cmanteni\u00e9ndose silenciosa\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2013 Sal 33:20<\/p>\n b 2014 Sal 3:8; Sal 37:39; Sal 68:19; Isa 12:2<\/p>\n Salmo 62 El salmista entona este canto de confianza en Dios como una advertencia a sus enemigos (vers. 3) y para aliento de s\u00ed mismo (vers. 5) y de su pueblo (vers. 8), poniendo la crisis sobre la tierra en perspectiva correcta a la del cielo. El salmista multiplica los t\u00e9rminos descriptivos de Dios y su poder: El es una roca (dos veces), salvaci\u00f3n (dos veces), baluarte (dos veces), roca de fortaleza, refugio y Se\u00f1or . David espera s\u00f3lo en Dios por su salvaci\u00f3n (vers. 1, 6). El rey declara que su gloria depende de Dios (vers. 7) y cuenta con su misericordia (vers. 12). La posici\u00f3n y el poder humano son transitorios y enga\u00f1adores. El Salmo contiene cinco estrofas: 1) Dirigi\u00e9ndose a todos sus enemigos hip\u00f3critas, a su propio pueblo y a s\u00ed mismo, el salmista manifiesta que \u00e9l descansa en Dios (vers. 1-2), un descanso que le da paz, sano juicio y liderato estable; 2) dirigi\u00e9ndose a sus adversarios, el salmista les dice su terrible hipocres\u00eda (vers. 3, 4); 3) se recuerda de descansar en Dios, pues El es su \u00fanica esperanza; su gloria viene de El y depende de El (vers. 5-7); 4) dirigi\u00e9ndose al pueblo, \u00e9l les llama a confiar en Dios y no en los inescrupulosos ricos y poderosos adversarios (vers. 8-10); 5) David ofrece a todos el or\u00e1culo de Dios de que el poder y la misericordia le pertenecen al Se\u00f1or (vers. 11, 12).<\/p>\n S\u00f3lo… <\/b><\/i>Heb. \u2018Aj.<\/i> Esta part\u00edcula, que intensifica o refuerza la palabra o frase que acompa\u00f1a, aparece seis veces en este salmo (vv. Sal 62:1-2<\/span>; Sal 62:4-6<\/span>; Sal 62:9<\/span><\/span>).<\/p>\n Heb. u8216?Aj<\/em>. Esta part\u00edcula que intensifica o refuerza la palabra o frase que acompa\u00f1a aparece seis veces en este salmo, en los vv. 1, 2, 4, 5, 6, 9.<\/p>\n (Al m\u00fasico principal. A Jedut\u00fan. Salmo de David) S\u00f3lo en Dios reposa mi alma; de \u00e9l proviene mi salvaci\u00f3n. (T\u00edtulo). A Jedut\u00fan. Sal 39:1; Sal 77:1; 1Cr 16:41, 1Cr 16:42; 1Cr 25:1, 1Cr 25:3. En Dios solamente. Sal 62:2, Sal 62:5, Sal 62:6. est\u00e1 callada. Heb. espera en silencio. Sal 37:7; Sal 65:1. mi alma. … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 62:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n Como en el salmo 4, se expresa aqu\u00ed la m\u00e1s ciega confianza en el Dios \u00fanico, verdadero valedor para el salmista, incomprendido y hostilizado por doquier. El t\u00edtulo lo atribuye a David, y, en ese supuesto, las circunstancias de la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n o de Seb\u00e1l dar\u00edan pie para esta bella composici\u00f3n po\u00e9tica, en la que se exhorta al pueblo a poner su confianza, no en las riquezas ni en los medios terrenos, sino s\u00f3lo en Dios, fuente de justicia y de poder. En medio de las intrigas y asechanzas, s\u00f3lo queda la esperanza de la protecci\u00f3n de Yahv\u00e9. No pocos autores ven en este salmo un marcado sello de acci\u00f3n de gracias, con no pocas concomitancias con los salmos de tipo sapiencial 2.
\nPodemos dividirlo en tres partes: a) confianza en Dios frente a las asechanzas e hipocres\u00edas de los enemigos (2-5); b) exhortaci\u00f3n a confiar en Dios y no en los seres humanos (6-10); c) el poder est\u00e1 \u00fanicamente en Dios, y no en las riquezas (11-13). A pesar de las persecuciones, el alma del salmista se siente segura, porque sabe que tiene la protecci\u00f3n divina. Con toda valent\u00eda echa en cara a sus enemigos sus hipocres\u00edas y conjuras, que no han de tener efecto, porque sobre ellos est\u00e1 la omnipotencia de Yahv\u00e9, que le defiende.
\nLas dos primeras estrofas est\u00e1n precedidas de un refr\u00e1n que repite la misma idea (2-3 y 6-7): el alma del salmista se siente segura en Yahv\u00e9, que es su \u201cciudadela\u201d y su \u201croca,\u201d inaccesible a los enemigos. Una vez declarada la seguridad de su alma y su quietud de esp\u00edritu, invita a los dem\u00e1s a refugiarse confiadamente en el que todo lo puede. La primera estrofa se cierra con un selah. En el v.6 vuelve a aparecer este signo, que pod\u00eda cerrar la nueva estrofa; pero el v.10 parece un complemento l\u00f3gico del anterior. El estilo es rico en met\u00e1foras vigorosas, que dan colorido a la composici\u00f3n.
\nDesde’ el punto de vista estil\u00edstico no hay objeciones serias contra su supuesto origen dav\u00eddico, aunque no pocos cr\u00edticos modernos retrasen su composici\u00f3n a la \u00e9poca sapiencial.<\/p>\n
\n 1 Al maestro el coro. Sobre Yedut\u00fan. Salmo de David 3. 2 S\u00f3lo en Dios se aquieta mi alma, pues de El (viene) mi salvaci\u00f3n. 3 El s\u00f3lo es mi roca y mi salvaci\u00f3n, mi ciudadela: no vacilar\u00e9 jam\u00e1s. 4 \u00bfHasta cu\u00e1ndo hab\u00e9is de ensa\u00f1aros contra un hombre, golpeando todos en brecha como contra pared inclinada, como contra muro ruinoso? 5 S\u00f3lo buscan derribarle; se deleitan con la mentira; bendicen con su boca, y en su coraz\u00f3n maldicen. Seldh.<\/p>\n
\nSe siente perseguido, y este ataque es sistem\u00e1tico y reiterado, ya que se unen contra \u00e9l como hombres que juntos fuerzan una pared inclinada en la que se ha abierto ya brecha (v.4). No concreta el g\u00e9nero de hostilidad de que es objeto, pero el contexto insin\u00faa que se trata de asechanzas mal\u00e9volas y traidoras, quiz\u00e1 porque les da en rostro su virtud. En su proceder doble, salvan las apariencias bendici\u00e9ndole con la boca, pero odi\u00e1ndole y maldici\u00e9ndole en su coraz\u00f3n (v.5) 4. Hip\u00f3critas redomados, creen enga\u00f1arle con su aduladora conducta cuando est\u00e1n tramando su ruina.<\/p>\n
\n 6 S\u00f3lo en Dios aqui\u00e9tate, alma m\u00eda, porque de El (viene) lo que espero. 7 El solo es mi roca y mi salvaci\u00f3n, mi ciudadela: no vacilar\u00e9. 8 En Dios est\u00e1 mi salvaci\u00f3n y mi gloria; Dios es mi fuerte roca y mi asilo. 9 Conf\u00eda en El, \u00a1oh pueblo! en todo tiempo. Derramad ante El vuestros corazones, porque Dios es nuestro asilo. 10 Como un soplo son los hijos del vulgo 5, una mentira los de abolengo 6. Puestos en balanza suben, juntos pesan menos que un soplo.<\/p>\n
\nNadie puede competir en poder con Yahv\u00e9: tanto los de la clase baja como los de la clase alta de la sociedad son como un soplo, y, puestos en una balanza, no pueden contrapesar con sus promesas y mentiras, sino que suben y desaparecen como un soplo (v.10) por no tener fuerza y sustancia que les d\u00e9 lastre frente a Dios. Sus asechanzas, pues, y sus cavilaciones no deben amedrentar al que conf\u00eda en Dios.<\/p>\n
\n 11 No confi\u00e9is en la violencia, ni en la rapi\u00f1a os glori\u00e9is. Si abundan las riquezas, no apegu\u00e9is vuestro coraz\u00f3n. 12 Una vez habl\u00f3 Dios, y estas dos cosas le o\u00ed: que s\u00f3lo en Dios est\u00e1 el poder. 13 Y en ti, Se\u00f1or, est\u00e1 la piedad, pues das a cada uno segun sus obras.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"