A\u00f1o 1061 a.C. (T\u00edtulo).<\/p>\n
\nCuando estaba en el desierto.<\/i><\/b> 1Sa 22:5<\/span>; 1Sa 23:14-16<\/span>, 1Sa 23:23-25<\/span>; 1Sa 26:1-3<\/span>; 2Sa 15:28<\/span>.<\/p>\n \nDios m\u00edo eres t\u00fa.<\/i><\/b> Sal 31:14<\/span>; Sal 42:11<\/span>; Sal 91:2<\/span>; Sal 118:28<\/span>; Sal 143:10<\/span>; \u00c9xo 15:2<\/span>; Jer 31:1<\/span>, Jer 31:33<\/span>; Zac 13:9<\/span>; Jua 20:17<\/span>.<\/p>\n \nde madrugada te buscar\u00e9, o te buscar\u00e9 con af\u00e1n.<\/i><\/b> Sal 5:3<\/span>; Sal 78:34<\/span>; Job 8:5<\/span>; Pro 1:27<\/span>, Pro 1:28<\/span>; Pro 8:17<\/span>; Cnt 3:1-3<\/span>; Ose 5:15<\/span>; Mat 6:33<\/span>. <\/p>\n \nmi alma tiene sed.<\/i><\/b> Sal 42:1<\/span>, Sal 42:2<\/span>; Sal 84:2<\/span>; Sal 119:81<\/span>; Sal 143:6<\/span>; Jua 7:37<\/span>; Apo 7:16<\/span>, Apo 7:17<\/span>.<\/p>\n \nmi carne te anhela.<\/i><\/b> Sal 102:3-5<\/span>; Cnt 5:8<\/span>.<\/p>\n en tierra de sequedad y \u00e1rida.<\/i><\/b> \u00c9xo 17:3<\/span>; Isa 32:2<\/span>; Isa 35:7<\/span>; Isa 41:18<\/span>; Mat 12:43<\/span>.<\/p>\n David,<\/i><\/b> Sal 63:1-3<\/span>.<\/p>\n \nSu forma de bendecir a Dios,<\/i><\/b> Sal 63:4-8<\/span>.<\/p>\n Su confianza acerca de sus enemigos es segura,<\/i><\/b> Sal 63:9-11<\/span>.<\/p>\n es un salmo real con elementos de salmo de confianza (<\/span>Sal 23:1-6<\/span><\/span>). La breve nota biogr\u00e1fica del t\u00edtulo, \u00abcuando estaba en el desierto de Jud\u00e1\u00bb, posiblemente se refiere a un incidente durante el per\u00edodo cuando Sa\u00fal persegu\u00eda a David (<\/span>1Sa 22:1-23<\/span><\/span>;<\/span> 1Sa 23:1-29<\/span><\/span>;<\/span> 1Sa 24:1-22<\/span><\/span>). El patr\u00f3n del salmo es el siguiente:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una b\u00fasqueda de un sentido renovado de la presencia de Dios (vv.<\/span> Sal 63:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 63:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una confesi\u00f3n de la fe de David en Dios (vv.<\/span> Sal 63:3-5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una expresi\u00f3n de confianza en el Se\u00f1or incluso durante las solitarias vigilias (vv.<\/span> Sal 63:6-8<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una predicci\u00f3n sobre el fin de los enemigos de David (vv.<\/span> Sal 63:9<\/span><\/span>,<\/span> Sal 63:10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) una nueva confesi\u00f3n de David de su confianza en Dios, el gran Rey (v.<\/span> Sal 63:11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dios, Dios m\u00edo:<\/b>\u00a0Las palabras iniciales indican fe en Dios, pero tambi\u00e9n sugieren un momento de problemas (<\/span>Sal 22:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n sed \u2026 anhela:<\/b>\u00a0El poeta est\u00e1 alejado del lugar del culto a Dios y siente profundamente la distancia (<\/span>Sal 42:1<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Sal 42:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n el santuario<\/b>\u00a0hab\u00eda estado en Nob (<\/span>1Sa 21:1<\/span><\/span>) y all\u00ed fue que David hab\u00eda buscado la presencia del Se\u00f1or. Luego fue trasladado a Jerusal\u00e9n (<\/span>Sal 76:1<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Sal 76:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n DIOS… DE MADRUGADA TE BUSCAR\u00c9.<\/b> Todo creyente debe orar como David oro en este salmo.<\/p>\n (1)<\/b> Se describe el anhelo profundo de Dios en un coraz\u00f3n, anhelo que s\u00f3lo se puede satisfacer mediante una \u00edntima relaci\u00f3n con \u00c9l (v\u00e9anse Sal 42:1-11<\/span> notas).<\/p>\n (2)<\/b> Los que dicen conocer a Dios tienen que examinarse, pregunt\u00e1ndose lo siguiente: \u00bfDe veras tengo un ardiente deseo de Dios y de su presencia en mi vida? \u00bfO voy por la vida mayormente ocupado en las aspiraciones seculares y los entretenimientos mundanos, mientras la oraci\u00f3n, la lectura b\u00edblica y una profunda hambre y sed de Dios y su justicia tienen poca importancia o vitalidad en mi vida (v\u00e9anse Mat 5:6<\/span>, nota; Mat 6:33<\/span>, nota)?<\/p>\n Salmo63 (Vg 62): La Sed de Dios. Ansias de vivir en comunicaci\u00f3n con Dios (1-5). Dios es el centro del alma del salmista, que busca desde la aurora la presencia del que constituye las delicias de su alma y aun de su cuerpo, que languidece fuera de la \u00f3rbita sagrada del templo en que mora Yahv\u00e9. Se siente como \u00e1rbol plantado en tierra desierta y \u00e1rida, que est\u00e1 ansioso del riego del agua. La presencia de Dios vivifica el alma, y el salmista se considera alejado del santuario de Yahv\u00e9, donde en otro tiempo contemplaba la fuerza esplendorosa de su Dios, manifestada en las solemnidades lit\u00fargicas, que reflejaban su gloria (v.3). Su vida no tiene sentido sino a la sombra de la piedad del Omnipotente; por ello, en su exilio forzado promete alabarle, alzando las manos en se\u00f1al de acatamiento y acci\u00f3n de gracias 4. Toda su vida ser\u00e1 una bendici\u00f3n continuada del que le dispensa su auxilio y alegr\u00eda \u00edntima.<\/p>\n Prop\u00f3sitos de alabanza continua (6-8). La mente del poeta se traslada al momento en que podr\u00e1 entonar himnos de alabanza en el templo, donde su alma se saciar\u00e1 plenamente, como los que asisten a los convites sagrados se sacian de medula y grosura 5. El pensamiento de la presencia de su Dios le persigue tambi\u00e9n durante la noche, pues medita en sus misericordias, y tiene la experiencia de su protecci\u00f3n; y el pensamiento de sentirse seguro, como el pajarito bajo la sombra de las alas de Yahv\u00e9, le hace exultar 6.<\/p>\n Castigo de los enemigos y glorificaci\u00f3n del rey (9-12). De nuevo una confesi\u00f3n de adhesi\u00f3n incondicional a Dios, pues sabe que en los momentos cr\u00edticos le sostiene su diestra (V.9). Yahv\u00e9 ha sido su apoyo en todo momento, y no le ha de faltar en este momento en que es hostilizado por sus enemigos. En realidad, \u00e9stos recibir\u00e1n su merecido – la muerte -, yendo a las profundidades de la tierra, es decir, al seol, o regi\u00f3n subterr\u00e1nea tenebrosa de los difuntos. Y sus cuerpos ser\u00e1n pasto de las fieras salvajes (v.11)7. 1 Cf. 2 Sam 15:1ss. – 2 Cf. Sam 23:145. – 3 V\u00e9ase Sal 3:1. – 4 Las oraciones iban acompa\u00f1adas de la elevaci\u00f3n suplicante de las manos (cf. 1Re 8:22; Sal 28:2; Sal 141:2; Lam 2:19; Lam 3:41; 2Ma 14:341 Isa 1:15; Sal 88:10). – 5 Cf. Deu 14:29; Deu 16:11; Deu 26:11; Jer 31:14; Sal 36:9. – 6 La \u201csombra de las alas de Yahv\u00e9\u201d es la protecci\u00f3n debida a la presencia de Yahv\u00e9 en el santuario (cf. Sal 61:9). – 7 Cf. 2Sa 21:10-14; 2Re 2:9-10; Jer 16:4. – 8 Cf. Sal 4:3; Sal 42:4.<\/p>\n De madrugada te buscar\u00e9.<\/b> El anhelo de estar con el Se\u00f1or en cada situaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s a la vista que el tiempo del d\u00eda. Mi alma tiene sed.<\/b> David anhela la presencia de Dios como alguien perdido en el desierto anhela el agua. En tierra seca y \u00e1rida.<\/b> David escribe este salmo mientras se oculta en el desierto de Jud\u00e1, pero anhela estar de regreso adorando en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Salmo 63 (62): Salmo de confianza en que el salmista, alejado del santuario, manifiesta su intenso deseo de hallarse de nuevo en el Templo y deja entrever su nostalgia de Dios, seguro de sentirse protegido por \u00e9l y con la certeza de que sus enemigos ser\u00e1n derrotados.<\/p>\n \u2014 en una tierra:<\/b><\/i> Seg\u00fan otras versiones \u201ccomo una tierra\u201d.<\/p>\n \u2014 seca y sin agua:<\/b><\/i> Posible alusi\u00f3n a una situaci\u00f3n de destierro que impedir\u00eda gozar de la presencia divina en el Templo acrecentando el anhelo de Dios.<\/p>\n Isa 26:9<\/span>; Jua 7:37-38<\/span>.<\/p>\n Salmo 63. Anhelos de la Ma\u00f1ana \u2026 Pensamientos de la Noche<\/p>\n David tuvo su experiencia en el desierto de Jud\u00e1 (t\u00edtulo) al huir de Absal\u00f3n (2 Sam. 15:23, 28; 16:2, 14; 17:16, 27-29). En ese calor agotador y deshidratante su sed era de Dios. Con diligencia te he buscado (1) es m\u00e1s bien \u201cte busco temprano\u201d: sus pensamientos al amanecer cubren su estado presente (1), una sed de Dios domina todo su ser (alma \u2026 cuerpo); sus experiencias pasadas (2, 3) del poder, la gloria y la misericordia de Dios d\u00e1ndole las fuerzas para encarar el nuevo d\u00eda con alabanza y, el futuro, tambi\u00e9n con alabanza como respuesta (4, 5): saciar\u00e1 \u2026 alma y labios de j\u00fabilo. Pero tambi\u00e9n en mi cama surgen los pensamientos nocturnos de un pasado (6, 7) en el cual, lit., \u201chas dado pruebas de ser mi socorro\u201d, impulsando un canto; de un compromiso mutuo en el presente (8, Mi \u2026 a ti, tu mano derecha \u2026 me) y seguridad consecuente (9) y, en el futuro, emitiendo su juicio y dando gozo y triunfo (10, 11). Este Salmo revela \u201cno el andar a tientas de un extra\u00f1o tratando de encontrar a Dios, sino el deseo de un amigo, casi un amante, de estar en contacto con el ser que ama\u201d (Kidner). David habla del amor de Dios por \u00e9l (3), pero es su propio amor por Dios que lo que nos hace orar: \u201c\u00a1Oh dame la gracia de amarte m\u00e1s!\u201d<\/p>\n 1 Dios es conocido personalmente (mi Dios), recibe prioridad en el d\u00eda (\u201ctemprano\u201d) y en los anhelos (en tierra \u00e1rida \u2026 carente de agua). 2 Lit., \u201cEntonces\u201d te he contemplado, o sea, te vi como la soluci\u00f3n de un anhelo como el que expresa el v. 1. Anteriormente Dios hab\u00eda satisfecho el alma anhelante y sin duda habr\u00eda de hacerlo ahora. 4 Nuevamente \u201centonces\u201d, por eso te bendecir\u00e9. Los lugares cambian. David no puede ya acercarse al santuario, pero Dios no cambia. Revelar\u00e9 todav\u00eda su poder, gloria y amor, aun en el desierto, y por ello ser\u00e1 alabado. 9, 10 La espiritualidad de 1-8 no es escapista ni irreal sino la esencia misma del vivir pr\u00e1ctico. La situaci\u00f3n era una de un conflicto que cay\u00f3 sobre el rey, que deb\u00eda ser resuelto por medio de una victoria y una derrota. Ya que est\u00e1n empecinados en destruir a David, lo que acarrear\u00e1n es su propia destrucci\u00f3n: para destruirla, m\u00e1s bien, \u201cser\u00e1n destruidos\u201d. Esta es la providencia moral activa del amor y poder de Dios que 62:11, 12 declara. 11 Absal\u00f3n era una amenaza para David como rey (cf. 2 Sam 15:4, 10). Al referirse a s\u00ed mismo como rey, David est\u00e1 asegurando que \u201clos dones de Dios y su llamado son irrevocables\u201d (Rom. 11:29).<\/p>\n 63.1ss Los Salmos 61, 62 y 63 tal vez se escribieron cuando David buscaba refugio durante la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n (2 Samuel 15-18).63.1-5 David estaba demasiado solo cuando se escond\u00eda de sus enemigos en el \u00e1rido desierto de Judea. Estaba muy solo. Deseaba un amigo en el que confiar para aliviar su soledad. No hay duda de por qu\u00e9 clam\u00f3: \u00abDios m\u00edo[…] mi alma tiene sed de ti[…] en tierra seca y \u00e1rida\u00bb. Si usted est\u00e1 solo o tiene sed de algo duradero en su vida, recuerde la oraci\u00f3n de David. \u00a1Unicamente Dios puede satisfacer nuestros deseos m\u00e1s profundos!63.6 La noche se divid\u00eda en tres vigilias. Aquel que se diera cuenta de todas, estar\u00eda sufriendo una noche de insomnio. Un remedio para nuestras noches de insomnio es enfocar nuestros pensamientos en Dios. Hay muchas razones por las que no podemos dormir: enfermedad, tensi\u00f3n nerviosa, preocupaci\u00f3n, pero las noches de insomnio pueden convertirse en momentos de paz para reflexionar y alabar a Dios. Utilice esos momentos para analizar c\u00f3mo Dios lo ha guiado y ayudado.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cDios.\u201d Heb.: \u2019Elo\u00b7h\u00edm.<\/p>\n (2) \u201cMi Dios.\u201d Heb.: \u2019E\u00b7l\u00ed.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2041 1Sa 22:5; 1Sa 23:14<\/p>\n b 2042 \u00c9xo 15:2; Isa 26:9<\/p>\n c 2043 Sal 42:2; Sal 143:6<\/p>\n d 2044 Sal 63:0<\/p>\n Salmo 63 Este Salmo est\u00e1 estructurado en una petici\u00f3n introductoria (vers. 1) seguida por tres estrofas de confianza y alabanza. El t\u00edtulo sugiere que el Salmo se origina en un momento cuando David est\u00e1 siendo perseguido y amenazado por fuerzas enemigas. En la v\u00edspera de la batalla y distanciado de la presencia de Dios, David siente sed en todo su ser de la presencia de Dios. Es como un caminante exhausto que est\u00e1 expuesto al sol abrasador en un desierto sin agua, y ans\u00eda por un oasis (vers. 1). La memoria del rey ayuda a su fe. Primero recuerda c\u00f3mo Dios respondi\u00f3 a una oraci\u00f3n similar mostr\u00e1ndole su poder y gloria en el santuario (vers. 2), una visi\u00f3n que lo llena de alabanza (vers. 2-4) y le satisface como comida abundante (vers. 5). Despu\u00e9s recuerda la ayuda anterior de Dios (vers. 6, 7), y esto le fortalece para aferrarse a Dios, quien lo sostiene (vers. 8). Armado con esta visi\u00f3n y meditaci\u00f3n, \u00e9l predice que sus enemigos caer\u00e1n a espada y dejados en el campo de batalla a merced de las fieras del campo (vers. 9, 10), siendo esto causa de gozo para el triunfante pueblo de Dios (vers. 11).<\/p>\n * 1Sa 22:5<\/span>; 1Sa 23:14<\/span><\/p>\n Lit., temprano<\/i> <\/p>\n Lit., languidece por ti<\/i> <\/p>\n Lit., en<\/i> <\/p>\n SALMO 63 (62)[1] En el texto hebreo y los Setenta dice Jud\u00e1. 1 Sam 22, 5.<\/p>\n (Salmo de David, compuesto cuando estaba en el desierto de Jud\u00e1) \u00a1Oh Dios, t\u00fa eres mi Dios! Con diligencia te he buscado; mi alma tiene sed de ti. Mi cuerpo te anhela en tierra \u00e1rida y sedienta, carente de agua. A\u00f1o 1061 a.C. (T\u00edtulo). Cuando estaba en el desierto. 1Sa 22:5; 1Sa 23:14-16, 1Sa 23:23-25; … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 63:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E l salmista, perseguido y alejado del centro teocr\u00e1tico de la naci\u00f3n, siente nostalgia de la compa\u00f1\u00eda de Dios, que moraba en el templo de Jerusal\u00e9n. El recuerdo del santuario punzaba el alma del levita exilado, que no pod\u00eda participar de las solemnidades lit\u00fargicas. Las expresiones efusivas se repiten y reflejan la profundidad de un alma religiosa que encuentra su \u00fanica felicidad en la comunicaci\u00f3n afectiva con Yahv\u00e9 dentro de su casa, el templo de Jerusal\u00e9n. Sus enemigos, que le forzaron a un destierro doloroso, recibir\u00e1n su castigo de manos del propio Yahv\u00e9, que vela por la vida e intereses de sus fieles.
\nEl estilo es sentimental, sin mayor orden l\u00f3gico, ya que fluye de la efusi\u00f3n afectiva del coraz\u00f3n m\u00e1s que de las consideraciones de la mente: el poeta ansia vivir \u201ca la sombra de las alas\u201d de su Dios, seguro de que con su protecci\u00f3n le dar\u00e1 el triunfo de su causa. La distribuci\u00f3n estr\u00f3fica es regular, aunque el ritmo m\u00e9trico es bastante libre. Abundan los paralelismos sin\u00f3nimo y sint\u00e9tico. Las expresiones de la primera parte, que se dirigen directamente a Dios, llevan el sello insinuante de un alma delicada; en cambio, cuando habla de sus enemigos aparecen las formulaciones en\u00e9rgicas, conforme a la mentalidad viejotestamentaria, que sabe menos del perd\u00f3n que del esp\u00edritu de revancha.
\nEl t\u00edtulo atribuye el salmo a David, quien lo habr\u00eda compuesto cuando andaba fugitivo por el \u201cdesierto de Jud\u00e1,\u201d sin duda con ocasi\u00f3n de la rebeli\u00f3n de su hijo Absal\u00f3n 1, aunque ya antes de ser rey de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido perseguido por las huestes de Sa\u00fal por las zonas esteparias del sudeste de Palestina2. El v.1a alude al rey, lo que supone que el salmo est\u00e1 compuesto en tiempos de la monarqu\u00eda. Esto nos hace suponer que esta bella composici\u00f3n es anterior al exilio babil\u00f3nico.
\nPodemos dividirla en tres estrofas: a) ansias de vivir con Dios (2-5); b) prop\u00f3sitos de alabanza continua al Se\u00f1or (6-8); c) castigo de los enemigos y glorificaci\u00f3n del rey (9-12).<\/p>\n
\n 1 Salmo de David. Cuando estaba en el desierto de Jud\u00e1 3. 2 Elohim, t\u00fa eres mi Dios; a ti te busco sol\u00edcito; sedienta de ti est\u00e1 mi alma; mi carne languidece en pos de ti como tierra \u00e1rida, sedienta, sin aguas. 3 \u00a1C\u00f3mo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! 4 Porque es tu piedad mejor que la vida. Te alabar\u00e1n mis labios. 5 As\u00ed te bendecir\u00e9 toda mi vida, y en tu nombre alzar\u00e9 mis manos.<\/p>\n
\n 6 Como de medula y de grosura se saciar\u00e1 mi alma, y mi boca te cantar\u00e1 con labios jubilosos. 7 Aun en mi lecho me acuerdo de ti; en ti medito en las vigilias, 8 pues t\u00fa eres mi auxilio, y salto de gozo a la sombra de tus alas.<\/p>\n
\n 9 Mi alma est\u00e1 apegada a ti, y tu diestra me sostiene. 10 Pero los que buscan perder mi alma ir\u00e1n a las profundidades de la tierra. 11 Ser\u00e1n dados a la espada, ser\u00e1n pasto de chacales. 12 Y el rey se gozar\u00e1 en Dios, se gloriar\u00e1n los que juran en El, pues la boca de los mentirosos se cerrar\u00e1.<\/p>\n
\nAl ser restablecido en su vida social y muertos sus enemigos, el rey y los fieles a Yahv\u00e9 – que juran por El – alabar\u00e1n a Dios, pues ha premiado la virtud y cerrado la boca de los mentirosos 8,<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"