En t\u00ed, oh Jehov\u00e1, me he refugiado.<\/i><\/b> Sal 22:5<\/span>; Sal 25:2<\/span>, Sal 25:3<\/span>; Sal 31:1-3<\/span>; Sal 125:1<\/span>; Sal 146:5<\/span>; 2Re 18:5<\/span>; 1Cr 5:20<\/span>; Rom 9:33<\/span>; 1Pe 2:6<\/span>. <\/p>\n No sea yo avergonzado jam\u00e1s.<\/i><\/b> Isa 45:17<\/span>; Jer 17:18<\/span>.<\/p>\n David, confiado en su fe, y experiencia del favor de Dios, ora tanto por \u00e9l mismo y en contra los enemigos de su alma,<\/i><\/b> Sal 71:1-13<\/span>.<\/p>\n \nPromete ser constante,<\/i><\/b> Sal 71:14-16<\/span>.<\/p>\n \nOra por perseverancia,<\/i><\/b> Sal 71:17<\/span>, Sal 71:18<\/span>.<\/p>\n Alaba a Dios, y promete hacerlo con entusiasmo,<\/i><\/b> Sal 71:19-24<\/span>.<\/p>\n es un salmo de lamentaci\u00f3n y el principal enfoque est\u00e1 en la confianza del salmista en Dios. El salmo alterna entre expresiones de desesperada necesidad y resuelta confianza en el Se\u00f1or. En esta interacci\u00f3n el salmista presenta la forma en que los creyentes deben reaccionar ante el sufrimiento. En una situaci\u00f3n dif\u00edcil el creyente debe confiar completamente en el Se\u00f1or, pero al mismo tiempo debe elevar su voz pidi\u00e9ndole liberaci\u00f3n. El poeta se describe a s\u00ed mismo como un anciano que ha confiado por mucho tiempo en Dios (vv.<\/span> Sal 71:9<\/span><\/span>,<\/span> Sal 71:18<\/span><\/span>). En su momento de gran necesidad, le pide a Dios que sea fiel a su siervo. La estructura del salmo es la siguiente:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una confesi\u00f3n de la resuelta confianza del salmista en Dios (vv.<\/span> Sal 71:1-3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) peticiones a Dios para que libere al salmista de los problemas (vv.<\/span> Sal 71:4-6<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una determinaci\u00f3n de alabar a Dios en medio de las dificultades (vv.<\/span> Sal 71:7<\/span><\/span>,<\/span> Sal 71:8<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) peticiones de liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 71:9-11<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) un llamado al juicio de los enemigos del salmista (vv.<\/span> Sal 71:12<\/span><\/span>,<\/span> Sal 71:13<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) un compromiso a confiar y alabar a Dios (vv.<\/span> Sal 71:14-16<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (7) una renovaci\u00f3n de las peticiones del salmista en base a su experiencia de la fidelidad de Dios (vv.<\/span> Sal 71:17<\/span><\/span>,<\/span> Sal 71:18<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (8) una renovaci\u00f3n de la confianza en Dios (vv.<\/span> Sal 71:19-21<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (9) una determinaci\u00f3n de alabar a Dios (vv.<\/span> Sal 71:22-24<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n El tema del salmo se establece en este verso. Sobre la base de una resuelta confianza (<\/span>Sal 61:4<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 91:3<\/span><\/span>), el salmista pide no ser\u00a0avergonzado jam\u00e1s<\/b>. Nunca es insensato confiar en Dios (<\/span>Sal 4:2<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 119:31<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n EN TI, OH JEHOV\u00c1, ME HE REFUGIADO.<\/b> Este salmo contiene la oraci\u00f3n de un anciano (v. Sal 71:9<\/span>) que se enfrenta a problemas y necesita que Dios lo ayude y lo libre de sus enemigos y aflicciones (vv. Sal 71:1-2<\/span>, Sal 71:18<\/span>). Ha andado en los caminos de Dios desde su juventud (vv. Sal 71:5-16<\/span>, Sal 71:17<\/span>) y ha sufrido extraordinarias aflicciones en la vida (v. Sal 71:20<\/span>), pero ha mantenido su fe y confianza en Dios. Est\u00e1 determinado a vivir el resto de su vida con la seguridad de que Dios manifestar\u00e1 su poder y bondad en la vida de \u00e9l.<\/p>\n Salmo 71 (Vg 70): Oraci\u00f3n de un Justo Perseguido. S\u00faplica de salvaci\u00f3n (1-6). Los tres primeros versos est\u00e1n tomados de Sal 31:2-4 : el fiel perseguido apela a la justicia divina para que acuda en su ayuda. Yahv\u00e9 es el refugio inexpugnable del salmista, que tiene experiencia de la protecci\u00f3n divina. La fidelidad de Dios a sus promesas ser\u00e1 la garant\u00eda de su salud. La experiencia de otras situaciones le ha confirmado en la esperanza que ha puesto en El desde su juventud. La solicitud divina se extiende hasta los primeros d\u00edas de su existencia. Esto es una garant\u00eda de que continuar\u00e1 dispens\u00e1ndole su ayuda hasta su ancianidad, que ya ve pr\u00f3xima.<\/p>\n Los enemigos se confabulan contra el justo (7-13). El salmista perseguido ha sido objeto de asombro por los sufrimientos a que ha sido sometido; parece como si fuera un castigado por la ira divina. Aparece ante la estimaci\u00f3n popular como un maldito de Dios4. Con todo, el justo paciente sabe que no ha perdido la amistad divina y que en todo tiempo ha sido su asilo. Por ello quiere alabarle en todo momento. Pero ese apoyo que le ha proporcionado en tantas ocasiones, debe continuar precisamente en los d\u00edas tristes de la vejez, en que se debilitan las fuerzas y el esp\u00edritu se entrega a la nostalgia y al pensamiento triste de la muerte 5. Sus enemigos conspiran contra \u00e9l y le consideran como abandonado de Dios (v.11). En esta situaci\u00f3n no le queda sino la intervenci\u00f3n favorable de Dios para mostrar que no le ha abandonado (v.12). Ser\u00e1 entonces la ocasi\u00f3n de que los enemigos sean confundidos y avergonzados en sus viles planes de hostilidad contra \u00e9l.<\/p>\n Promesas de acci\u00f3n de gracias (14-19). El justo tiene constantemente su esperanza en Yahv\u00e9, y por eso est\u00e1 siempre dispuesto a alabarle sin cesar. Toda su historia est\u00e1 salpicada de beneficios divinos, y en la situaci\u00f3n actual tiene la seguridad de que no le ha de abandonar. Como es de ley en los salmos deprecatorios, el poeta promete proclamar la nueva gracia salvadora, su justicia (manifestaci\u00f3n en favor del inocente y castigo de los pecadores que le hostigan) 8, que para \u00e9l tiene caracteres de verdadera salvaci\u00f3n. Las intervenciones salvadoras de Dios en su favor son sin n\u00famero, y por eso tiene que manifestar incesantemente su gratitud. Entre las proezas del Se\u00f1or est\u00e1n, sobre todo, las manifestaciones de su justicia salvadora. La alegr\u00eda de la liberaci\u00f3n (20-24). De nuevo el poeta refleja su situaci\u00f3n de angustia presente sinti\u00e9ndose cercano a la muerte – los abismos de la tierra: la regi\u00f3n tenebrosa del Seol, que se encuentra debajo de las aguas del mar 11 -; pero tiene confianza en que Dios le har\u00e1 remontar este peligro como tantos otros pasados. Se siente ya en las profundidades de la regi\u00f3n de los muertos y desea subir a la luz de los vivientes (v.20). Con ello brillar\u00e1 su magnificencia al ser rehabilitado en la sociedad, pues sus enemigos le cre\u00edan abandonado de su Dios. Entonces entonar\u00e1 himnos de reconocimiento y de alabanza al Santo de Israel, denominaci\u00f3n frecuente en Isa\u00edas 12, que destaca, de un lado, la trascendencia de Yahv\u00e9, y de otro, su vinculaci\u00f3n hist\u00f3rica por una alianza con Israel l3. El poeta se siente aqu\u00ed solidario con la comunidad de justos del pueblo elegido: su suerte tiene repercusi\u00f3n en su vida, ya que, si es liberado, quedar\u00e1 probada la esperanza que ellos tienen en el Dios de la justicia.<\/p>\n 1 Sobre el sentido de los t\u00edtulos v\u00e9ase com. a Sal 4:1; Sal 38:1. – 2 Dice as\u00ed el t\u00edtulo de los LXX: \u201cDe David; de los hijos de Jonadab y de los primeros cautivos.\u201d – 3 Cf. v.1-3 y 31.2-4; v.6 y 22:10-11; v.13 y 35:4.26; v.12 y 40:14. – 4 Cf. Deu 28:45-46; Isa 53:3-4- – 5 Cf. Deu 29:28; Jer 7:15. – 6 Lit. el TM: \u201cno he sabido leer las letras.\u201d – 7 Lit. \u201ctu brazo.\u201d – 8 Cf. Sal 7:17; Sal 35:0-28; Sal 40:6; Sal 59:17; Sal 59:10; Sal 59:3O. – 9 Cf, Sal 75:3; Sal 96:3; Sal 105:2.5; I45:5\u00b7 – 10 Cf. Sal 22:31-32; Sal 22:102.\u03a4\u039f . – 11 Cf. Job 38:16-17; Sal 18:5-6, – 12 V\u00e9ase nuestro art. E\u00ed Sanio de Israel en \u201cM\u00e9langes Bibliques A. Robert\u201d (Par\u00eds 1958) p.165-173. – 13 V\u00e9ase la expresi\u00f3n en Sal 78:40; Sal 89:17; Jer 50:29; Jer 51:5; Eze 39:7; Ose 11:9; Hab 1:12.<\/p>\n Uno de los rasgos de los salmos es que encaran las circunstancias de la vida. Este salmo a Dios expresa las preocupaciones de la ancianidad. En un tiempo en su vida cuando cree que deber\u00eda estar exento de ciertas aflicciones, se ve otra vez atacado personalmente. Aunque sus enemigos concluyen que Dios lo ha abandonado, el salmista tiene la confianza de que Dios permanecer\u00e1 fiel.<\/p>\n \nI. Declaraci\u00f3n de confianza en Dios (Sal 71:1-8<\/span>)<\/p>\n \nII. La confianza en Dios practicada en oraci\u00f3n (Sal 71:9-13<\/span>)<\/p>\n III. La confianza en Dios vindicada (Sal 71:14-24<\/span>)<\/p>\n Salmo 71 (70): Salmo de lamentaci\u00f3n y s\u00faplica individual. En \u00e9l un anciano, abatido y acosado por el enemigo, recuerda su \u00edntima relaci\u00f3n con Dios a lo largo de su vida y, lleno de confianza, pide su ayuda entre alabanzas y promesas de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n Sal 31:1<\/span>; Sal 144:2<\/span>.<\/p>\n Salmo 71. Corro con Todas Mis Fuerzas<\/p>\n En 1836 Charles Simeon se jubil\u00f3 despu\u00e9s de 54 a\u00f1os de ministerio en la Iglesia Holy Trinity, en Cambridge. Un amigo, al descubrir que segu\u00eda levant\u00e1ndose a las 4 de la ma\u00f1ana para encender su propio fuego y dedicar tiempo a estar a solas con Dios, le amonest\u00f3 diciendo: \u201cSe\u00f1or Simeon, \u00bfno le parece que ahora que se ha jubilado podr\u00eda descansar un poco?\u201d \u201c\u00bfQu\u00e9?\u201d, contest\u00f3 el anciano, \u201c\u00a1no he de correr con todas mis fuerzas justamente ahora que tengo a la vista el lugar de llegada!\u201d En este Salmo tenemos a otro anciano (9, 18) corriendo con todas sus fuerzas: maduro en su experiencia con Dios (5, 6, 17), todav\u00eda enfrentando desaf\u00edos y presiones (4, 13), dependiendo profundamente de la oraci\u00f3n (1-9, 12, 13), alz\u00e1ndose en alabanza (8, 14, 22-24), dejando el futuro en las manos de Dios (19-21), \u00e1vido de prolongar su testimonio (17, 18): un glorioso ejemplo para los jubilados, un retrato desafiante para todos. El Salmo cita a otros Salmos (1-3, 31:1-3; 4-6, 22:9, 10; 12, 22:11; 13, 35:26, etc.) pero tem\u00e1tica y circunstancialmente se agrupa con los Sal. 69 y 70 y concuerda perfectamente con la descripci\u00f3n de David sufriendo falsas acusaciones y espantosos ataques mientras que en sus \u00faltimos d\u00edas se ocupaba de las preparaciones para la casa amada que ser\u00eda construida.<\/p>\n 1-3 Oraci\u00f3n estando en una posici\u00f3n segura. Se ha buscado refugio en Dios (1) pero tambi\u00e9n se renueva constantemente (3). Desde esta posici\u00f3n, la oraci\u00f3n se expresa pidiendo reivindicaci\u00f3n (1, avergonzado, expuesto como un fraude, habiendo sido deshonrado p\u00fablicamente) y socorro (2, 4). 2 Justicia. La salvaci\u00f3n, o liberaci\u00f3n nunca puede verificarse por medio de la contemporizaci\u00f3n dentro de la naturaleza divina (Isa. 45:21; Rom. 3:21-26). 3 Fortaleza copia del 31:2. El heb. aqu\u00ed dice \u201chabitaci\u00f3n, o morada\u201d, \u201cun hogar en la roca\u201d. Continuamente, ver vv. 6, 14, respectivamente siempre protegiendo, siempre alabando, siempre esperando.<\/p>\n 4-11 Cuidado divino para toda la vida. La oraci\u00f3n pidiendo liberaci\u00f3n se nutre de una experiencia de Dios que data m\u00e1s all\u00e1 del recuerdo, disfrutada conscientemente a lo largo de su juventud (5, 6) y, ahora, en la ancianidad deseada m\u00e1s que nunca al ir disminuyendo las fuerzas pero no la oposici\u00f3n (9, 10). 5 Esperanza, aquel en quien esper\u00e9 con segura expectaci\u00f3n. Seguridad, el \u201clugar\u201d en que descansaba mi fe. 6 Sustentado, \u201cser mantenido\u201d. 7 Objeto de asombro. Las acusaciones en su contra (ver comentario de los Sal. 69, 70) hacen que la gente lo vea como una \u201cejemplo de advertencia\u201d. Pero as\u00ed como frente a sus agresores directos reacciona clamando a Dios (4, 5), cuando enfrenta la p\u00e9rdida p\u00fablica de su reputaci\u00f3n reacciona encontrando nuevamente en Dios \u201cmi refugio, \u00a1y qu\u00e9 fuerte es!\u201d As\u00ed, lo que hubiera podido resultar en una profunda depresi\u00f3n se manifiesta m\u00e1s bien en alabanza (8). 10, 11 69:3 Revela un largo periodo de prueba en que Dios hab\u00eda permanecido en silencio y aun David se preguntaba si su rostro se habr\u00eda apartado de \u00e9l rechaz\u00e1ndolo (69:17). Sus enemigos son r\u00e1pidos en aprovechar esta circunstancia, pero \u2026 <\/p>\n 12-16 Oraci\u00f3n (12, 13, pidiendo la presencia divina y el fin de sus adversarios), descansando en esperanza (esperar\u00e9, 14a) abunda en alabanza (alabar\u00e9, 14b, 15) y se manifiesta en su sentido de seguridad. Los momentos cuando m\u00e1s necesitamos buscar a Dios (10, 11) no son siempre aquellos en que nuestra inclinaci\u00f3n y energ\u00eda hacen m\u00e1s f\u00e1cil hacerlo. La b\u00fasqueda de Dios insistente, comprometida al verse ante un peligro es una caracter\u00edstica principal de este Salmo (4 y 5, 7 y 8, 9-12). 12 Apres\u00farate (70:1, 5). 13 Avergonzados \u2026 verg\u00fcenza \u2026 confusi\u00f3n. Sin\u00f3nimos que significan haber perdido p\u00fablicamente la reputaci\u00f3n, sentirse decepcionado de sus esperanzas, \u201ccosechando verg\u00fcenza\u201d. Esta audacia en la oraci\u00f3n ante una amenaza y peligro personal es algo que necesitamos recobrar. 15, 16 Aun siendo atacado y calumniado personalmente, David nada tiene que decir p\u00fablicamente acerca de s\u00ed mismo; o sea como disculpa, justificaci\u00f3n, etc. Todo su hablar es del Se\u00f1or y s\u00f3lo de \u00e9l: su justicia (perfecto en su car\u00e1cter, digno de confianza en sus acciones, inamovible en sus prop\u00f3sitos), salvaci\u00f3n (poder y disposici\u00f3n de librar), poderosos actos (fuerza conquistadora).<\/p>\n 17-21 Testimonio humano de toda la vida y el anhelo de que se prolongue. Emparejando los vv. 4-11 con el tema de \u201cjuventud \u2026 ancianidad\u201d, la bondad de Dios a lo largo de la vida que all\u00ed se ve encuentra aqu\u00ed su paralelo en compartir durante toda la vida, primero lo que t\u00fa me has ense\u00f1ado (17), la verdad revelada de Dios, luego sus maravillas, sus actos salv\u00edficos en el pasado (17), luego tu brazo (18), su poder personal interviniendo en la vida de su pueblo. 19-21 Ofrecen un resumen de lo que anhela compartir en el futuro acerca de Dios: su car\u00e1cter, sus hechos del pasado, su ser incomparable (19; Exo. 15:11; Miq. 7:18-20); sus extra\u00f1as providencias, sus prop\u00f3sitos dignos de confianza (20) y sus seguras recompensas (21).<\/p>\n 22-24 Respuesta de alabanza. El Salmo empez\u00f3 con una oraci\u00f3n (1-3); en 12-16 la oraci\u00f3n se plasma en una alabanza. Ahora queda s\u00f3lo la alabanza: por la fidelidad, santidad, redenci\u00f3n, los actos de justicia de Dios y las oraciones contestadas (22-24, cf. 13). A este ejercicio de alabanza David aporta sus dedos para tocar m\u00fasica, sus labios para cantar y se lengua para contar. 22 El Santo de Israel, usado raramente fuera de Isa\u00edas (donde aparece unas 40 veces), este t\u00edtulo contiene y junta dos conceptos: la santidad de Dios y su identificaci\u00f3n con su pueblo. Llega a nosotros en toda la realidad de su naturaleza divina, se digna llamarnos suyos y permitirnos que a \u00e9l lo llamemos nuestro.<\/p>\n 71.1ss El salmista hab\u00eda envejecido y ve\u00eda su vida como un testimonio de todo lo que Dios hab\u00eda hecho por \u00e9l (71.7, 18). Recordar las bendiciones de Dios a trav\u00e9s de nuestra vida nos ayudar\u00e1 a ver la firmeza de su gracia en todos esos a\u00f1os, confiar en El para el futuro y decirle a otros los beneficios de seguir a Dios.71.14 Cuando nos enfrentamos al ocaso de la vida, reconocemos que Dios ha sido una ayuda constante en el pasado. Cuando se debilitan nuestras capacidades f\u00edsicas, necesitamos a\u00fan m\u00e1s de Dios y nos damos cuenta de que sigue siendo nuestra ayuda constante. Nunca debemos desesperarnos, sino seguir esperando su ayuda sin importar cu\u00e1n severas sean nuestras limitaciones. Depositar nuestra esperanza en El nos ayuda a continuar, a seguir sirvi\u00e9ndolo.71.18 Una persona nunca es demasiado anciana para servir a Dios, ni para orar. Aun cuando la edad nos impida realizar ciertas actividades f\u00edsicas, no necesita apagar nuestro deseo de contar a otros (sobre todo a los ni\u00f1os) acerca de todo lo que hemos visto que Dios ha hecho en los muchos a\u00f1os vividos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2345 Sal 25:2; Sal 31:1<\/p>\n b 2346 Isa 45:17; Jer 17:18<\/p>\n Salmo 71 El Salmo es una petici\u00f3n de un anciano porque enemigos imp\u00edos e implacables conspiran contra \u00e9l diciendo que Dios lo hab\u00eda desamparado (vers. 9-11). Dos veces pide a Dios que no lo abandone (vers. 9, 18). Su relaci\u00f3n con Dios trasciende toda edad, se basa en la confianza en Dios. Dios es su roca, refugio, esperanza, confianza y el Se\u00f1or DIOS (vers. 1-5). El salmista afirma su relaci\u00f3n de hijo a padre quien le dio apoyo desde su nacimiento, le acept\u00f3 (vers. 6) y le ense\u00f1\u00f3 el camino de la fe mientras crec\u00eda (vers. 17). El ha probado la justicia de Dios desde su juventud y la \u00ab justicia\u00bb es la palabra clave del Salmo (vers. 2, 15, 16, 19, 24). El autor ha pasado por grandes pruebas (vers. 20), pero bas\u00e1ndose en su gran experiencia, el autor conf\u00eda en que Dios lo levantar\u00e1 de nuevo de las profundidades de la tierra (vers. 20). Una nueva crisis provee una nueva oportunidad para entrar en el templo (vers. 16) y dar testimonio de la incomparable justicia divina (vers. 14-19, 22-24).<\/p>\n El autor an\u00f3nimo y anciano de este salmo clama pidiendo ayuda (vv. Sal 71:1-3<\/span>), ora por su liberaci\u00f3n porque tiene una confianza basada en el cuidado que Dios ha tenido de \u00e9l desde su juventud (vv. Sal 71:4-13<\/span>), y determina seguir alabando a Dios (vv. Sal 71:14-24<\/span>).<\/p>\n En ti, oh Jehovah, me he refugiado; no sea yo avergonzado jam\u00e1s. En t\u00ed, oh Jehov\u00e1, me he refugiado. Sal 22:5; Sal 25:2, Sal 25:3; Sal 31:1-3; Sal 125:1; Sal 146:5; 2Re 18:5; 1Cr 5:20; Rom 9:33; 1Pe 2:6. No sea yo avergonzado jam\u00e1s. Isa 45:17; Jer 17:18. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico David, … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 71:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste salmo no tiene encabezamiento alguno en el texto hebreo, aunque s\u00ed en el griego de los LXX 2. El tema es el conocido deprecatorio del justo que sufre persecuci\u00f3n injusta de parte de los imp\u00edos. El paciente aparece ya como un hombre entrado en a\u00f1os que ha procurado ser fiel a Dios en todo y que espera no le abandone en los tristes d\u00edas de la ancianidad. Como en las plegarias anteriores, tambi\u00e9n \u00e9sta va seguida de una promesa de acci\u00f3n de gracias. Hay bastantes reminiscencias de otros fragmentos salmod\u00edeos 3.
\nEl poema se\u00bb divide en dos partes iguales: a) plegaria ardiente del perseguido pidiendo a Dios no le abandone (1-13); b) promesa de acci\u00f3n de gracias y de alabanza (14-24). Ambas partes se terminan con el deseo de que sean confundidos los enemigos. El ritmo m\u00e9trico no es uniforme, con abundantes paralelismos conceptuales de toda \u00edndole: sin\u00f3nimos, sint\u00e9ticos y antit\u00e9ticos. El estilo es sencillo y sobrio.
\nEl autor parece ser un cantor del templo, conocedor de la colecci\u00f3n salm\u00f3dica. Los cr\u00edticos modernos se inclinan por una \u00e9poca tard\u00eda de composici\u00f3n.<\/p>\n
\n 1 A ti, Yahv\u00e9, me acojo; no sea jam\u00e1s confundido. 2 en tu justicia l\u00edbrame y s\u00e1lvame, inclina a m\u00ed tus o\u00eddos y s\u00e1lvame. 3 S\u00e9 para m\u00ed roca de refugio donde pueda ampararme. T\u00fa has resuelto mi salvaci\u00f3n, porque eres mi baluarte y mi fortaleza. 4 S\u00e1lvame, Dios m\u00edo, de las manos del malvado, de las manos del perverso y del violento. 5 Porque t\u00fa, \u00a1oh Se\u00f1or! eres mi esperanza, mi confianza desde mi juventud. 6 Sobre ti me apoy\u00e9 desde el seno, desde las entra\u00f1as de mi madre t\u00fa fuiste mi apoyo; yo siempre te alabar\u00e9.<\/p>\n
\n 7 He sido para muchos objeto de asombro, pero t\u00fa fuiste mi poderoso asilo. 8 Ll\u00e9nese mi boca de tus alabanzas, de tu gloria continuamente. 9 No me rechaces en el tiempo de la vejez; cuando se debiliten mis fuerzas, no me abandones, 10 Porque hablan contra m\u00ed mis enemigos, y los que me esp\u00edan se conjuran entre s\u00ed, J1 diciendo: \u201cDios le ha dejado; perseguidle y cegedle, que no habr\u00e1 quien le libre.\u201d 12 \u00a1Oh Dios! no te alejes de m\u00ed; acude presto, \u00a1Dios m\u00edo! en mi socorro. 13 Sean confundidos y exterminados mis enemigos; c\u00fabranse de verg\u00fcenza y de ignominia los que buscan mi mal.<\/p>\n
\n 14 Yo siempre esperar\u00e9, y a tus alabanzas a\u00f1adir\u00e9 nuevas alabanzas. 15 Proclamar\u00e1 mi boca tu justicia, todos los d\u00edas tu salvaci\u00f3n, porque no conozco (su) n\u00famero 6. 16 Entrar\u00e9 en las proezas del Se\u00f1or; recordar\u00e9, \u00a1oh Yahv\u00e9! s\u00f3lo tu justicia. 17 T\u00fa, \u00a1oh Dios, me adoctrinaste desde mi juventud, y hasta ahora he pregonado tus prodigios. l8 No me abandones, pues, \u00a1oh Dios! en la vejez y en la canicie: f hasta que anuncie tu poder\u00edo 7 a esta generaci\u00f3n y tus proezas a la venidera, 19 y tu justicia, \u00a1oh Dios! tan excelsa, porque t\u00fa haces grandes cosas. \u00bfQui\u00e9n, \u00a1oh Dios! como t\u00fa?<\/p>\n
\nDesde su juventud tiene el salmista experiencia de las intervenciones divinas en su favor, y por eso siempre ha pregonado sus gestas admirables (v.17) 9. Pero ansia que esta conducta benevolente de Dios para con \u00e9l contin\u00fae en los tiempos tristes de la vejez y de la canicie, para dar a conocer los prodigios de Yahv\u00e9 a la generaci\u00f3n presente y a la futura 10. Nadie puede medirse en fortaleza y justicia con el Dios de Israel.<\/p>\n
\n 20 T\u00fa me has hecho probar muchas angustias y calamidades, pero de nuevo me dar\u00e1s vida y de nuevo me har\u00e1s subir de los abismos de la tierra. 21 Acrecienta mi magnificencia y vuelve a consolarme, 22 y yo alabar\u00e9, \u00a1Dios m\u00edo! al sonido del arpa, tu fidelidad; te salmodiar\u00e9 a la c\u00edtara, \u00a1oh Santo de Israel! 23 Te cantar\u00e1n mis labios entonando salmos, y mi alma,-por ti rescatada. 24 Mi lengua ensalzar\u00e1 tu justicia todo el d\u00eda por haber confundido y avergonzado a los que buscan mi mal.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"