(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nUna oraci\u00f3n de David.<\/i><\/b> Compuesto cuando era perseguido por Sa\u00fal, o quiz\u00e1s cuando fue corrido de Jerusal\u00e9n por Absal\u00f3n. Sal 102:1<\/span>; Sal 142:1<\/span>.<\/p>\n \nInclina, oh Jehov\u00e1, tu o\u00eddo.<\/i><\/b> Sal 31:2<\/span>; Isa 37:17<\/span>; Dan 9:18<\/span>.<\/p>\n porque estoy afligido.<\/i><\/b> Sal 10:14<\/span>; Sal 34:6<\/span>; Sal 40:17<\/span>; Sal 72:12-14<\/span>; Sal 102:17<\/span>; Sal 119:22<\/span>; Sal 140:12<\/span>; Isa 66:2<\/span>; Mat 5:3<\/span>; Luc 4:18<\/span>; Stg 1:9<\/span>, Stg 1:10<\/span>; Stg 2:5<\/span>.<\/p>\n David ora en su tiempo de aflicci\u00f3n,<\/i><\/b> Sal 86:1-4<\/span>;<\/p>\n \npor la bondad y poder de Dios,<\/i><\/b> Sal 86:5-10<\/span>.<\/p>\n \nDesea continuar en la gracia anterior,<\/i><\/b> Sal 86:11-13<\/span>.<\/p>\n Quej\u00e1ndose del soberbio, ans\u00eda una muestra de la bondad de Dios,<\/i><\/b> Sal 86:14-17<\/span>.<\/p>\n es un salmo de lamentaci\u00f3n en el cual David expresa grandes preocupaciones sobre su deprimido estado, as\u00ed como tambi\u00e9n la alegr\u00eda en el Dios que es el \u00fanico misericordioso. Este poema es el \u00fanico del Libro III de los Salmos que lleva el nombre de David en el t\u00edtulo. La estructura es la siguiente:<\/p>\n <\/p>\n (1) un llamado a Dios para que libere a David de la angustia (vv.<\/span> Sal 86:1-5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) un llamado a Dios para que escuche la plegaria de David (vv.<\/span> Sal 86:6<\/span><\/span>,<\/span> Sal 86:7<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una declaraci\u00f3n de que no hay ning\u00fan otro como Dios (vv.<\/span> Sal 86:8-10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una petici\u00f3n a Dios para que ense\u00f1e sobre \u00c9l a David, de modo que pueda alabarlo por siempre (vv.<\/span> Sal 86:11-13<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) una comparaci\u00f3n de los ataques de los imp\u00edos con el car\u00e1cter del Se\u00f1or (vv.<\/span> Sal 86:14<\/span><\/span>,<\/span> Sal 86:15<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) un renovado llamado a Dios para que muestre su misericordia a David en su angustia (vv.<\/span> Sal 86:16<\/span><\/span>,<\/span> Sal 86:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Inclina \u2026 tu o\u00eddo:<\/b>\u00a0Como en\u00a0<\/span>Sal 31:2<\/span><\/span>, David usa una frase dram\u00e1tica que captura la grandeza de Dios en lo alto y la humilde posici\u00f3n de David aqu\u00ed en la tierra. Aqu\u00ed la frase\u00a0soy piadoso<\/b>\u00a0no habla de la trascendencia de Dios, como en (<\/span>Isa 6:3<\/span><\/span>), sino m\u00e1s bien habla de la fidelidad y bondad de una persona justa que, por la gracia de Dios, vive de acuerdo a la ley de Dios. Esta es otra manera que David utiliza para describirse como\u00a0siervo<\/b>\u00a0de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Alegra:<\/b>\u00a0Dios se alegra en aquellos que lo sirven, y sus siervos encuentran alegr\u00eda en \u00c9l.<\/p>\n <\/p>\n ESTOY AFLIGIDO Y MENESTEROSO<\/b>. La oraci\u00f3n que resulta de la humildad, la aflicci\u00f3n y una gran necesidad es la oraci\u00f3n que Dios oir\u00e1 y responder\u00e1. \u00c9l tiene cuidado especial de su pueblo que est\u00e1 angustiado y menesteroso (cf. Sal 35:10<\/span>; Sal 74:21<\/span>; Mat 6:25-34<\/span>; v\u00e9ase Luc 11:3<\/span>, nota).<\/p>\n Salmo 86 (Vg 85): Petici\u00f3n de Auxilio Divino. S\u00faplica confiada a Dios (1-7). Con frases estereotipadas en el Salterio, el autor expresa sus ideas y deprecaciones 2. Todo el salmo es un mosaico de frases que conocemos por otras composiciones, pero que expresan bien el estado de adicci\u00f3n y de confiada s\u00faplica del devoto de Yahv\u00e9. Este se siente con derecho a procurarse la protecci\u00f3n del que es el centro de su vida espiritual. Su misma vida de piedad es una causa suficiente para atraer su atenci\u00f3n 3. Angustiado por las contradicciones, el salmista se siente profundamente abatido, y pide que se levanten sus \u00e1nimos. Yahv\u00e9 es indulgente y est\u00e1 m\u00e1s pronto a perdonar que a castigar 4; por eso tiene completa confianza en que ha de ser escuchado 5.<\/p>\n Promesa de acci\u00f3n de gracias (8-13). Agradecido por haber sido salvado de un peligro de muerte (v.13), el salmista entona un himno de alabanza a Yahv\u00e9, que no tiene igual entre los dioses de los otros pueblos. La frase tiene su antecedente b\u00edblico en textos arcaicos 6, y no prueba que el salmista admita la existencia real de otros dioses, pues en el v.10 declara paladinamente que s\u00f3lo Yahv\u00e9 es Dios. Siguiendo con su propensi\u00f3n a utilizar frases hechas b\u00edblicas, el poeta expresa su admiraci\u00f3n por Yahv\u00e9, ante el que no pueden contender los supuestos dioses de otras naciones. Llevado de su entusiasmo por la grandeza de su Dios, invita a todas las gentes a reconocer su soberan\u00eda, ya que todos son obra suya7. Por otra parte, su trascendencia es absoluta, y s\u00f3lo Yahv\u00e9 merece los honores de la divinidad (v.10) 8. Nueva s\u00faplica de liberaci\u00f3n (14-17). Esta secci\u00f3n parece m\u00e1s adaptada al contexto de la secci\u00f3n primera (1-7), pues en ella se determinan las causas de la gran angustia que embarga el alma del salmista: gentes soberbias y sin escr\u00fapulos religiosos atentan contra su vida H. Pero, con todo, el piadoso sabe que tiene a su lado a Yahv\u00e9, pues es siempre compasivo y est\u00e1 dispuesto a perdonar sus posibles faltas que hayan causado la actual hostilidad contra \u00e9l12. Por ello, con toda confianza suplica a Dios que le salve de la cr\u00edtica situaci\u00f3n en que se halla: es su esclavo, entregado a su servicio, como el nacido de la esclava de la casa 13. Por ello puede estar seguro de su fidelidad. Confiado en su magnanimidad, le pide un signo en que muestre su bondad en su favor, quedando as\u00ed avergonzados y confundidos los que injustamente conspiran contra \u00e9l. La asistencia extraordinaria de Yahv\u00e9 ser\u00eda una prueba de que el salmista perseguido ten\u00eda el benepl\u00e1cito y la aprobaci\u00f3n divinas 14.<\/p>\n 1 Ewald sugiere que los v.14-17 constitu\u00edan un poema independiente, semejante a la primera secci\u00f3n. Schrnidt, en cambio, cree que el salmo primitivamente estaba constituido por los v.1-7 y 14-17. Es la opini\u00f3n de Podechard, – 2 Cf. Sal 31:8a; Sal 711:2b; Sal 102:3b; Sal 53:3a; Sal 35:10; Sal 35:37 141 40:1sa, – 3 Cf. Sal 25:203; Sal 57:2-3. – 4 Cf. Exo 20:6; Exo 35:6; Num 14:18. – 5 Cf. Sal 5:2-3; Sal 28:2; Sal 28:130, Sal 28:2; Sal 17:6; Sal 77:3. – 6 Cf. Exo 15:1 s; Sal 89:7; Deu 3:24. – 7 Cf. Sal 22:28-29; Sal 66:4; Sal 102:16. – 8 Cf. Sal 83:19; 2 Rev 19:15. – 9 L\u00edf. el TM\u2026 – 10 Lit, nardo a la ira\u201d (magnanimo). – 11 Cf. Sal 54:6. – 12 Sal 103.8; m 4; 111.; 2 Par 30 9, – 13 Cf. Exo 21:2s; Sal 116:16; Sal 25:16a. – 14 Alg\u00fan autor piensa en la se\u00f1al de Dios en una ordal\u00eda del templo (Mowinckel).<\/p>\n Salmo 86 (85): Salmo de s\u00faplica individual ante una situaci\u00f3n de angustia que lleva al salmista, acosado y desvalido, a buscar refugio en Dios con plena confianza en su bondad.<\/p>\n Salmo 86. El Cojin de la Soberania<\/p>\n Siete veces (3, 4, 5, 8, 9, 12, 15) habla David del Se\u00f1or y Jehovah, usando la palabra que expresa la soberan\u00eda de Dios. En medio de la necesidad personal (1), en el d\u00eda de mi angustia (7), cuando los arrogantes y violentos (14) lo hostigaban, encontraba un coj\u00edn sobre el cual recostar su cabeza: el Dios soberano que escuchar\u00eda sus oraciones (3, 4), lo librar\u00eda (12, 13) y avergonzar\u00eda a sus enemigos (17). En este Salmo de prolongada intercesi\u00f3n, la necesidad (14) no se especifica hasta que David primero explora su relaci\u00f3n con Dios (1-6) y renueva su compromiso (11, 12). En forma m\u00e1s profunda podr\u00edamos decir que su oraci\u00f3n se ocupaba m\u00e1s de \u201ccontarle a Dios acerca de Dios\u201d, considerando la naturaleza divina, que de \u201ccontarle a Dios de m\u00ed\u201d. En este sentido refleja c\u00f3mo la gente ora en la Biblia (Neh. 9:5-31, 32-37; Hech. 4:24-28, 29 y 30) y es un modelo para nosotros.<\/p>\n 1-6 \u201cA ti, Oh Soberano\u201d: escucha la oraci\u00f3n. La secci\u00f3n se encuentra \u201cencerrada\u201d por una apelaci\u00f3n para ser o\u00eddo (1, 6). La palabra porque en 1, 2, 3, 4, 5 y lo que el v. 2 implica ofrecen cinco bases sobre las cuales oramos: (i) Por incapacidad (1): pobre y necesitado, desamparado y el juguete ineficaz de otros; (ii) por el amor rec\u00edproco (2): piadoso, mejor \u201cquerido y devoto\u201d, ser amado y corresponder a ese amor; (iii) por una fe comprometida (2), una relaci\u00f3n personal (Dios m\u00edo) que produce obediencia (siervo), basada en la fe (conf\u00eda); (iv) por una intercesi\u00f3n persistente (todo el d\u00eda, 3) y expectante (3, 4). \u201cElevar su alma\u201d (24:4 es llevar todos nuestros anhelos a Dios \u00fanicamente y esperar que \u00fanicamente \u00e9l supla lo que necesitamos; (v) porque \u00e9l es quien es (5), misericordia, \u201cbondadoso\u201d con nosotros en el momento de nuestra necesidad, perdonador en cuanto a nuestros pecados, grande, abundando en la misericordia inmutable a la cual se ha comprometido.<\/p>\n 7-13 \u201cOh Se\u00f1or, ninguno hay como t\u00fa\u201d: \u00e9l es el \u00fanico Dios. Ahora David enfoca m\u00e1s de cerca la situaci\u00f3n: los \u201cpar\u00e9ntesis\u201d de la secci\u00f3n son los v. 7, seguridad de que en el d\u00eda de mi angustia Dios responder\u00e1, y el v. 13, confianza en que la misericordia divina que no falla \u201clo librar\u00e1\u201d (el verbo es futuro) aun si sus enemigos lo llevan a su tumba y en el Seol enfrenta la vida en el m\u00e1s all\u00e1. Su percepci\u00f3n de la grandeza de Dios comienza en la m\u00e1s amplia escala (8-10): que el \u00fanico Dios es soberano sobre todo poder que pueda haber en el cielo (8) y espera la sumisi\u00f3n de toda la tierra (9); pasa a un plano personal (11, 12) de que el \u00fanico Dios merece su total consagraci\u00f3n, exteriormente por la manera como vive, interiormente en su coraz\u00f3n (11) y verticalmente en alabanza (12). 11 No significa \u201cens\u00e9\u00f1ame c\u00f3mo salir de esta dificultad\u201d sino \u201cens\u00e9\u00f1ame, mientras sigue lo peor de la dificultad, a vivir en tu camino\u201d. Concentra mi coraz\u00f3n, \u201cune, o unifica mi coraz\u00f3n\u201d, l\u00edbrame de ser de doble \u00e1nimo, de doble cara con Dios; dame \u201cuna meta sola y firme, que no cambie ante las amenazas o las recompensas, para ser tuyo y de tu gran nombre\u201d.<\/p>\n 14-17 \u201cPero t\u00fa, oh Soberano\u201d: \u00e9l es suficiente. Ahora nos enteramos de la situaci\u00f3n concreta que caus\u00f3 la debilidad (1) y dificultad (7) de David. La referencia repetida al amor, perd\u00f3n y misericordia de Dios (3, 5, 6, 15, 16) sugiere que estaba huyendo de Absal\u00f3n, una situaci\u00f3n en la cual \u00e9l mismo no era por cierto inocente. 2 Sam. 16:5-7 revela la actitud de algunos compatriotas hacia David, y 2 Sam. 17:1-4 muestra que arrogantes y violentos (14) no es una exageraci\u00f3n po\u00e9tica. Y sin embargo, el Dios compasivo y clemente (15; Exo. 34:5, 6) era suficiente tanto para suplir la debilidad de David (16) como para actuar en contra de los enemigos de David (17). 17 Se\u00f1al, como en Jue. 6:36-40. Cuando las personas est\u00e1n bajo tanta presi\u00f3n que necesitan una se\u00f1al, Dios es lo suficientemente compasivo como para condescender a su debilidad.<\/p>\n 86.7 Algunas veces nuestros problemas o dolores son tan grandes que lo \u00fanico que podemos hacer es gritar a Dios: \u00abGuarda mi alma\u00bb. Y a menudo, cuando no vislumbramos alivio alguno, todo lo que podemos hacer es recordar la grandeza de Dios y aguardar que vengan d\u00edas mejores. La convicci\u00f3n de que Dios responde las oraciones nos debe sostener en tiempos dif\u00edciles.86.8-10 \u00abNinguno hay como t\u00fa entre los dioses\u00bb \u00a1El Dios de la Biblia es \u00fanico! El vive y es capaz de obrar poderosos milagros para quienes lo aman. Todas las deidades que el hombre ha creado son impotentes ante El debido a que son simples invenciones de la mente, no seres vivientes. Solo el Se\u00f1or es \u00abdigno[…] de recibir la gloria y la honra y el poder\u00bb (Rev 4:11). Si bien la gente cree en muchos dioses, usted nunca tendr\u00e1 que temer que Dios es uno entre tantos ni que adora al falso Dios. Solo el Se\u00f1or es Dios.86.17 Es bueno orar pidiendo una se\u00f1al de la bondad de Dios. Como David descubri\u00f3, quiz\u00e1s sea justo lo que necesitamos. Pero no debemos dejar pasar por alto las se\u00f1ales que ya nos ha dado. El apoyo de familia y amigos, la comuni\u00f3n con otros cristianos, la luz de cada nuevo d\u00eda. Y podemos confiar en que El conoce nuestra situaci\u00f3n, no importa cu\u00e1n desesperada se vuelva. El tiene cuidado de nosotros.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 2988 Pro 15:29<\/p>\n b 2989 Sal 34:6; Isa 66:2<\/p>\n Salmo 86 Este Salmo es una petici\u00f3n del rey de protecci\u00f3n. En tales Salmos (3, 5, 7, 11, 26, 27, 28, 36, 52, 54, 57, 62, 63, 64, 71, 77, 86, 139, 140), la confianza y seguridad de recibir ayuda es m\u00e1s prominente que en otros Salmos de lamento; y la confianza del salmista se expresa con un himno de encomio. En medio de una banda de hombres arrogantes y violentos que lo odian (vers. 14, 17), el rey humilde y humillado descansa en las benevolencias del pacto divino (vers. 5, resumido en el vers. 15), en la fortaleza divina (vers. 16) y en su relaci\u00f3n \u00fanica con Dios: es piadoso (vers. 2), el siervo del Se\u00f1or (vers. 2), e hijo de Dios (vers. 16). La petici\u00f3n se organiza en cinco secciones: 1) una introducci\u00f3n y petici\u00f3n que incluye diversas expresiones de confianza (vers. 1-6); 2) una alabanza al Se\u00f1or, manifestando confianza que las naciones adorar\u00e1n, puesto que El es \u00fanico e incomparable y responde siempre a la oraci\u00f3n de los que le reconocen (vers. 7-10); 3) una canci\u00f3n anticipada de alabanza (vers. 11-13); 4) un lamento con expresiones de confianza (vers. 14, 15); y 5) una petici\u00f3n final por la salvaci\u00f3n y el favor divino junto con las imprecaciones contra el enemigo, as\u00ed como expresiones de confianza (vers. 16, 17). Todo lo que se expresa de este rey puede ser dicho a\u00fan de manera m\u00e1s completa, de Cristo. <\/p>\n 86 T\u00edtulo: de David. Este es el \u00fanico Salmo atribuido a David en el tercer libro de los Salmos.<\/p>\n (Oraci\u00f3n de David) Inclina, oh Jehovah, tu o\u00eddo y esc\u00fachame; porque soy pobre y necesitado. (T\u00edtulo). Una oraci\u00f3n de David. Compuesto cuando era perseguido por Sa\u00fal, o quiz\u00e1s cuando fue corrido de Jerusal\u00e9n por Absal\u00f3n. Sal 102:1; Sal 142:1. Inclina, oh Jehov\u00e1, tu o\u00eddo. Sal 31:2; Isa 37:17; Dan 9:18. porque estoy afligido. Sal 10:14; … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 86:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E sta composici\u00f3n salm\u00f3dica puede caracterizarse como una lamentaci\u00f3n individual de un perseguido que conf\u00eda su desesperada causa a Yahv\u00e9. Sus desahogos llevan el sello de la sencillez y de la humildad m\u00e1s subidas. Sus frases est\u00e1n salpicadas de reminiscencias de otros salmos. La composici\u00f3n se divide en tres partes netas: a) s\u00faplica confiada a Yahv\u00e9 (1-7); b) acci\u00f3n de gracias (8-13); c) nueva s\u00faplica, pidiendo la liberaci\u00f3n de los enemigos que injustamente le atacan (14-17).
\nLa anomal\u00eda de esta distribuci\u00f3n ha hecho pensar a muchos cr\u00edticos que en este salmo encontramos al menos dos fragmentos de origen diverso que han sido yuxtapuestos 1. Debido a las numerosas referencias a otros salmos y a otras partes de las Escrituras, los comentaristas com\u00fanmente suponen que el salmo es de composici\u00f3n tard\u00eda, ciertamente posterior al exilio. No obstante, el t\u00edtulo lo atribuye a David, lo que resulta an\u00f3malo en esta colecci\u00f3n \u201celoh\u00edstiea\u201d, El estilo es sobrio, sin apenas met\u00e1foras.<\/p>\n
\n 1 Oraci\u00f3n. De David. Inclina, Yahv\u00e9, tus o\u00eddos y \u00f3yeme, porque estoy afligido y soy un menesteroso. 2 Guarda mi alma, pues que soy tu devoto; salva, mi Dios, a tu siervo, que en ti conf\u00eda. 3 Ten piedad de m\u00ed, \u00a1oh Yahv\u00e9! pues te invoco todo el d\u00eda. 4 Alegra el alma de tu siervo, porque a ti, \u00a1Se\u00f1or! alzo mi alma. 5 Pues t\u00fa eres, Se\u00f1or, indulgente y bueno y de gran piedad para los que te invocan. 6 Escucha, \u00a1oh Yahv\u00e9! mi oraci\u00f3n y atiende a la voz de mi plegaria. 7 En el d\u00eda de mi angustia te llamo, porque me has de escuchar.<\/p>\n
\n 8 No hay, Se\u00f1or, en los dioses semejante a ti, y nada hay que iguale tus obras. 9 Todas las gentes que t\u00fa hiciste, vengan, Se\u00f1or, a postrarse ante ti y honren tu nombre. 10 Pues que t\u00fa eres grande y obras maravillas, t\u00fa eres el solo Dios. ll Ens\u00e9\u00f1ame, \u00a1oh Dios! tus caminos, para que ande yo en tu fidelidad y mi coraz\u00f3n \u00fanicamente tema tu nombre. 12 Yo te alabar\u00e9, Se\u00f1or, Dios m\u00edo, con todo mi coraz\u00f3n, y glorificar\u00e9 tu nombre por siempre. 13 Pues tu piedad ha sido grande para m\u00ed por haber liberado mi alma del fondo del averno.<\/p>\n
\nSupuesta esta grandeza \u00fanica de Yahv\u00e9, el salmista le pide que le muestre sus caminos – su voluntad – para no separarse en nada de El, de forma que su coraz\u00f3n permanezca centrado en torno a El y le siga con toda fidelidad (v.11). En su experiencia personal ha sentido la mano del Todopoderoso, y por eso promete una alabanza constante al que ha liberado a su alma – su vida – de las tenebrosidades de la regi\u00f3n de los muertos, el seol o averno (v.1s).<\/p>\n
\n 14 \u00a1Oh Dios! gentes soberbias se alzan contra m\u00ed, una banda de violentos buscan mi alma, y no te prestan ninguna atenci\u00f3n9. 15Pero t\u00fa, Se\u00f1or, eres Dios clemente y compasivo, magn\u00e1nimo y de gran piedad y fidelidad10. 16Vu\u00e9lvete hacia m\u00ed y ten piedad de m\u00ed; fortalece a tu siervo y salva al hijo de tu esclava. 17Haz conmigo un signo de bondad, y, vi\u00e9ndolo, conf\u00fandanse los que me odian; pues t\u00fa eres Yahv\u00e9, que me socorres y me consuelas.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"