(T\u00edtulo) Es muy probable que este Salmo fuera escrito en la misma ocasi\u00f3n que el anterior, y que formaba parte del mismo, as\u00ed est\u00e1 en doce MSS. <\/p>\n
\nJehov\u00e1 reina.<\/i><\/b> Sal 59:13<\/span>; Sal 96:10<\/span>; Sal 97:1<\/span>; Sal 99:1<\/span>; Sal 103:19<\/span>; Sal 145:13<\/span>; 1Cr 29:12<\/span>; Isa 52:7<\/span>; Dan 4:32-34<\/span>; Mat 6:13<\/span>; Heb 1:8<\/span>; Apo 11:15-17<\/span>; Apo 19:6<\/span>.<\/p>\n \nJehov\u00e1 se visti\u00f3.<\/i><\/b> Sal 104:1<\/span>; Sal 104:2<\/span>; Job 40:10<\/span>; Isa 59:17<\/span>; Isa 63:1<\/span>.<\/p>\n \nse ci\u00f1\u00f3 de poder.<\/i><\/b> Sal 18:32<\/span>; Sal 65:6<\/span>; Isa 11:5<\/span>.<\/p>\n afirm\u00f3 tambi\u00e9n el mundo.<\/i><\/b> Sal 75:3<\/span>; Sal 96:10<\/span>; Isa 45:12<\/span>, Isa 45:18<\/span>; Isa 49:8<\/span>; Isa 51:16<\/span>; Heb 1:2<\/span>, Heb 1:3<\/span>.<\/p>\n La majestad, poder, y santidad del reino del Se\u00f1or,<\/i><\/b> Sal 93:1-5<\/span>.<\/p>\n es un salmo real que se centra en el reinado de Dios sobre la tierra, usando una clara perspectiva cananea. El salmista niega a Baal y clama exaltadamente en alabanza a Dios. Dios es Rey del universo. \u00bfQu\u00e9 son los seres humanos comparados con \u00c9l? Dios es el Rey de todo. \u00bfCon qui\u00e9n se puede comparar? (<\/span>Isa 40:25<\/span><\/span>). Este enfoque es una de las ideas m\u00e1s impresionantes de la Biblia. La estructura del<\/span> Sal 93:1-5<\/span><\/span>\u00a0es la siguiente:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) el establecimiento del reinado de Dios como Rey de la creaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 93:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 93:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la celebraci\u00f3n de la estabilidad de Dios como Rey de la creaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 93:3<\/span><\/span>,<\/span> Sal 93:4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) el reconocimiento de la excelsa naturaleza de Dios (v.<\/span> Sal 93:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jehov\u00e1<\/b>\u00a0reina es la clave de los salmos reales (<\/span>Sal 96:10<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 97:1<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 99:1<\/span><\/span>). La expresi\u00f3n\u00a0se ci\u00f1\u00f3 de poder<\/b>\u00a0describe la victoria del combate cuerpo a cuerpo. Se viste a Dios con las vestiduras de la victoria. Esta es una celebraci\u00f3n de Dios como creador.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no se mover\u00e1:<\/b>\u00a0No hay poder en la tierra ni en el universo que pueda arrancar a Dios el control de la tierra.<\/p>\n <\/p>\n desde entonces:<\/b>\u00a0A diferencia de Baal, quien era un \u00abadvenedizo\u00bb reciente en los mitos de Cana\u00e1n, la soberan\u00eda de Dios es desde la antig\u00fcedad. El Dios vivo es eterno.<\/p>\n <\/p>\n Salmo 93 (Vg 92): Yahv\u00e9, Rey de la Creaci\u00f3n. 1 Reina Yahv\u00e9, se visti\u00f3 de majestad, visti\u00f3se de poder Yahv\u00e9 y se ci\u00f1\u00f3; ciment\u00f3 el orbe: no se conmover\u00e1. 2 Firme tu trono desde el principio, desde la eternidad eres t\u00fa. 3 Alzan los r\u00edos, \u00a1oh Yahv\u00e9! elevan los r\u00edos su voz, alzan los r\u00edos su estr\u00e9pito. 4 M\u00e1s que los bramidos de las aguas tumultuosas, m\u00e1s que los furores del mar 5 es magn\u00edfico Yahv\u00e9 en la alturas. 5 Tus testimonios son ver\u00eddicos en grado sumo; conviene a tu casa la santidad, \u00a1oh Yahv\u00e9! por el transcurso de los d\u00edas.<\/p>\n En la obra de la creaci\u00f3n se manifest\u00f3 el poder de Yahv\u00e9, al poner orden en el caos primitivo y al sujetar las fuerzas ind\u00f3mitas de los mares. Una de las maravillas de la obra divina es haber cimentado el orbe en una masa acuosa movible sin que el orbe se conmueva.-.Seg\u00fan las ideas cosmol\u00f3gicas hebraicas, la tierra descansaba en unos pilares sobre el abismo de aguas saladas. La obra de Dios es, pues, un prodigio de equilibrio, digno de su sabidur\u00eda y omnipotencia6. Como Soberano del universo, tiene Yahv\u00e9 su trono firme descansando en la b\u00f3veda celeste, sobre las cimas de las monta\u00f1as7. Y esta permanencia del trono divino es desde la eternidad: antes que se organizara el cosmos. 1 Opini\u00f3n de Herkenne. – 2 As\u00ed Hitzig y Olshausen. – 3 Hip\u00f3tesis de Briggs. – 4 J. Cal\u00e9s, o.c., II p.179\u00b7 – 5 Lit. \u201clos rompientes (u olas) del mar1.\u201d – 6 Cf. Gen 1:2.9-12. – 7 Cf. Sal 11:4; Sal 14:2; Sal 18:7-10; Sal 19:5; Sal 24:21; Sal 65:7-8; Sal 74:13-14. – 8 Cf. Job 38:8-11; Sal 24:2; Sal 104:5-9; Isa 51:9-10; Sal 74:12-14; – 9 Cf. Sal 19:8; Sal 111:8.<\/p>\n Jehov\u00e1 reina.<\/b> Una exclamaci\u00f3n del reinado universal del Se\u00f1or sobre la tierra desde el momento de la creaci\u00f3n (v. Sal 93:2<\/span>; cp. Sal 103:19<\/span>; Sal 145:13<\/span>) y para siempre.<\/p>\n El Sal 93:1-5<\/span> y el Sal 95:1-11<\/span>; Sal 96:1-13<\/span>; Sal 97:1-12<\/span>; Sal 98:1-9<\/span>; Sal 99:1-9<\/span>; Sal 100:1-5<\/span> (cp. Sal 47:1-9<\/span>) celebran la soberana realeza de Dios sobre el mundo. El Sal 93:1-5<\/span> glorifica el reino eterno y universo de Dios que es providencialmente administrado mediante su Hijo (Col 1:17<\/span>). Nada es m\u00e1s poderoso que el Se\u00f1or; nada es m\u00e1s firme que su reino, nada es m\u00e1s seguro que su revelaci\u00f3n.<\/p>\n \nI. El reino universal del Se\u00f1or (Sal 93:1-4<\/span>)<\/p>\n \nA. Sobre la tierra (Sal 93:1-2<\/span>)<\/p>\n \nB. Sobre el mar (Sal 93:3-4<\/span>)<\/p>\n II. La revelaci\u00f3n autoritaria del Se\u00f1or (Sal 93:5<\/span>)<\/p>\n Salmo 93 (92): Himno a Dios, rey del universo, que domina las fuerzas de la naturaleza y establece por siempre sus mandatos.<\/p>\n \u2014 el Se\u00f1or es rey:<\/b><\/i> F\u00f3rmula inicial propia de los salmos que celebran la realeza del Se\u00f1or: Sal 47:2<\/span>; Sal 95:3<\/span>; Sal 96:10<\/span>; Sal 97:1<\/span>; Sal 99:1<\/span>.<\/p>\n Salmo 93-100. \u00abalabanza de Jerusalen\u00bb. Los Himnos Del Gran Rey<\/p>\n Este grupo de Salmos recalca el tema de la realeza de Jehovah. El reina (93:1; 96:10; 97:1; 99:1); es Rey (95:3; 98:6). En este respecto los Sal. 94 y 100 parecen fuera de tono pero 94:2 (cf. 96:10-13; 98:9) usa la palabra \u00abequivalente a rey\u00bb: Juez, y el Sal. 100 mantiene su posici\u00f3n en la serie no s\u00f3lo por su conexi\u00f3n con el Sal. 99 sino por el tema que comparte con el Sal. 95 (cf. 95:6, 7; 100:1-3). Es interesante pensar que posiblemente tengamos aqu\u00ed (cf. sobre Sal. 120-134) una peque\u00f1a colecci\u00f3n de himnos para usar, digamos, en la fiesta de los Tabern\u00e1culos. Dado que esta festividad marcaba el final de la cosecha cada a\u00f1o (Exo. 23:16; Deut. 16:13) y tambi\u00e9n celebraba la victoria del Se\u00f1or sobre Egipto y su cuidado por su pueblo en un mundo hostil (Lev. 23:39-43) es una transici\u00f3n f\u00e1cil a la celebraci\u00f3n de su realeza (Zac. 14:16). Es tambi\u00e9n posible (ver la Introducci\u00f3n) que se convirtiera en una celebraci\u00f3n anual espec\u00edficamente del Gran Rey. De cualquier manera, estos siete salmos van juntos y, en pares, comparten aspectos del tema de la realeza: 93, 94: El Rey sobre toda la tierra; 95, 96: el Rey sobre todos los dioses; 97, 98: el Rey en el coraz\u00f3n de su pueblo; 99, 100: el Rey y su car\u00e1cter.<\/p>\n Salmos 93, 94. El Lugar de la Fe y el Lugar de la Oracion<\/p>\n La figura del Rey con su soberan\u00eda sin problemas (93:4) sobre las rugientes olas se fusiona en la obra del Juez (94:2) administrando al mundo donde los que hacen iniquidad \u2026 quebrantan (\u00abestruendo\u00bb o azote y \u00abquebrantan\u00bb son palabras concordantes) a su pueblo (94:4, 5), donde el gobierno soberano se lleva a cabo en las acciones ordinarias de su divina providencia al establecer su orden en la vida (94:10, 12) y todav\u00eda espera su manifestaci\u00f3n final (94:15, 23). La realidad espiritual de la majestad real divina (93:1) se enfrenta con la usurpaci\u00f3n terrenal de los orgullosos (una palabra relacionada: 94:2) y del trono extra\u00f1o (20). En la solemnidad calma y creyente, el pueblo del Se\u00f1or aclama su realeza (Sal. 93) y en medio del ajetreo de la vida ve c\u00f3mo gobierna el mundo (Sal. 94).<\/p>\n 93:1-5 El Rey aclamado. La afirmaci\u00f3n de los vv. 1 y 2 se desplaza a la figura de los vv. 3 y 4 y la solemne consecuencia para el pueblo del Se\u00f1or (5); los vv. 1 y 2 se dirigen hacia abajo desde el Se\u00f1or firmemente entronizado a la seguridad derivada del mundo que gobierna; los vv. 3 y 4 se dirigen hacia arriba desde la turbulencia de las \u201cpotencias\u201d terrenales al sereno poder de su exaltaci\u00f3n. La tierra es un lugar seguro en el cual vivir porque \u00e9l reina; y aun en su mayor turbulencia, \u00e9l sigue en su trono. 1 Enfatiza el ropaje del Se\u00f1or: vestido \u2026 vestido \u2026 ce\u00f1ido. Como tema, el \u201cropaje\u201d indica car\u00e1cter e intenci\u00f3n (ver Jos. 5:13-15; Isa. 59:16-18). El Se\u00f1or viste las vestimentas de la realeza porque es, y tiene la intenci\u00f3n de actuar, como rey. No se nos dice c\u00f3mo es que afirm\u00f3 el mundo, pero el hecho de que esta verdad se encuentre entre el reinado del Se\u00f1or (1, 2) su trono es muy significativo. Mientras \u00e9l reina, la tierra permanece estable. 3, 4 Usan los inquietos mares para retratar las fuerzas destructoras y hostiles en el orden creador: ya sean las violentas tempestades mismas, o la turbulencia de las naciones (Sal. 2) o (como cre\u00edan los paganos) las incesantes batallas entre las potencias espirituales del caos y el Creador. Sea cual fuere la turbulencia, el Se\u00f1or en las alturas es m\u00e1s poderoso. 5 Es igual al v. 2 dentro de la estructura del Salmo. All\u00ed, Dios quien es eterno por naturaleza, ocupa su trono eternal; aqu\u00ed, Dios quien vive en su casa en medio de su pueblo ha hablado su palabra inmutable y hace que la santidad sea su requisito inmutable.<\/p>\n 93.1ss La tradici\u00f3n jud\u00eda declara que los siguientes siete salmos (93-99) predicen alguna de las obras del Mes\u00edas. Se dice que el Salmo 93 se ha usado despu\u00e9s del cautiverio en los servicios del templo y quiz\u00e1s se escribi\u00f3 durante la invasi\u00f3n de Senaquerib (2 Reyes 18.13-19.37).93.5 La clave del eterno Reino de Dios es su santidad. La gloria de Dios no solo se manifiesta en su fortaleza, sino tambi\u00e9n en su car\u00e1cter moral perfecto. Dios nunca har\u00e1 algo que no sea moralmente perfecto. Esto nos da la seguridad de que podemos confiar en El, a la vez que coloca una demanda en nosotros. Nuestro deseo de ser santos (dedicados a Dios y moralmente limpios) es la \u00fanica respuesta apropiada que podemos dar. Nunca debemos usar medios imp\u00edos para alcanzar una meta santa, ya que Dios dice: \u00abSantos ser\u00e9is, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios\u00bb (Lev 19:1-2).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) LXX tiene este encabezamiento: \u201cPara el d\u00eda antes del s\u00e1bado, cuando la tierra estaba colonizada (poblada). La alabanza de una canci\u00f3n compuesta por David\u201d; Vg es similar.<\/p>\n (2) \u201cLa tierra productiva.\u201d Heb.: te\u00b7v\u00e9l; LXX: \u201cLa tierra habitada\u201d; lat.: \u00f3r\u00b7bem t\u00e9r\u00b7rae, \u201cEl c\u00edrculo de la tierra\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 3293 Sal 96:10; Sal 97:1; Isa 52:7; Rev 11:17; Rev 19:6<\/p>\n b 3294 Sal 68:34; Sal 104:1; Isa 26:10<\/p>\n c 3295 Sal 65:6<\/p>\n d 3296 Sal 18:15; Sal 96:10<\/p>\n Salmo 93 Este Salmo introduce una colecci\u00f3n de himnos alabando al Dios de Israel como el poderoso y eterno Rey (Sal 93; 95-100). El estableci\u00f3 su trono como Rey cuando estableci\u00f3 el mundo de entre las aguas y el caos (vers. 1-3; Gn 1:1, 2). El manifiesta su majestad real en el presente al mantener la tierra contra la furia de las olas que se rompen en sus costas (vers. 3, 4). Su reino alcanza todo tiempo y todas las cosas, tanto el orden universal y f\u00edsico como el orden social y moral. Su reino eterno y majestuoso sobre el mundo es parte de su soberan\u00eda sobre las naciones. En sus manos sostiene los reinos y gobiernos. Su santo templo, del cual su templo terrenal es una r\u00e9plica (He 9:23), contiene su ley moral, pues El es firme y para siempre es su majestad y fortaleza. Como un mar rugiente, las naciones pueden lanzarse contra la roca de su santo trono y contra sus leyes, pero ambos permanecen eternamente inconmovibles (vers. 5). Todos los vers. (con la excepci\u00f3n del 5) se caracterizan por dobles expresiones que destacan la amenaza contra el reino de Dios (vers. 3), pero que a la vez expresan la estabilidad de su reino (vers. 1, 2, 4).<\/p>\n En este salmo dedicado a Dios como Rey, el salmista se goza en la soberan\u00eda de Dios quien es afirmado en Su trono por encima de las aguas y habita en Su santo templo. El salmista preve el reinado milenial del Mes\u00edas.<\/p>\n O, se ha hecho rey<\/i> <\/p>\n \u00a1Jehovah reina! Se ha vestido de magnificencia. Jehovah se ha vestido de poder y se ha ce\u00f1ido. Tambi\u00e9n afirm\u00f3 el mundo, y no se mover\u00e1. (T\u00edtulo) Es muy probable que este Salmo fuera escrito en la misma ocasi\u00f3n que el anterior, y que formaba parte del mismo, as\u00ed est\u00e1 en doce MSS. Jehov\u00e1 reina. Sal … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 93:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E s \u00e9ste un himno grandioso en el que se canta la magnificencia de Dios como Soberano del universo. A pesar de ser sumamente breve, impresiona su lenguaje, lleno de la m\u00e1s alt\u00edsima teodicea. Los salmistas han sabido captar el mensaje divino de la creaci\u00f3n, que es un reflejo de la grandeza de Yahv\u00e9. Por esta soberan\u00eda superior deben ser acatados sus testimonios y mandamientos. Pero, adem\u00e1s, Yahv\u00e9 tiene su morada en Israel, y \u00e9sta es fuente de santidad para los que a ella se acercan.
\nNo convienen los autores al determinar la fecha de composici\u00f3n de este magn\u00edfico himno, y as\u00ed, mientras unos lo adjudican a la \u00e9poca de Salom\u00f3n l, otros lo retrasan hasta el tiempo de los Macabeos 2. Se citan supuestas dependencias de la fraseolog\u00eda del Deutero-Isa\u00edas 3, pero el salmo es tan>breve, que no se pueden probar estas concomitancias literarias.
\n\u201cEl estilo, r\u00e1pido y sonoro, con su armon\u00eda imitativa y sus repeticiones jadeantes, su pasaje precipitado de la tercera a la segunda persona, sus figuras brillantes y atrevidas, hacen del min\u00fasculo poema una deliciosa peque\u00f1a obra maestra\u201d4.<\/p>\n
\nAsentado en su trono celeste, Yahv\u00e9 domina las fuerzas del mar 8, cuyos oleajes y r\u00edos no llegan hasta EL El ruido ensordecedor de sus olas, lejos de empa\u00f1ar su magnificencia, es un himno a su poder superior.
\nEl v.5 parece una adici\u00f3n lit\u00fargica: la perspectiva conceptual cambia, pues el poeta habla ahora de las vinculaciones de Yahv\u00e9 con su pueblo a trav\u00e9s de su santuario de Jerusal\u00e9n. Sus leyes son, en realidad, testimonios ver\u00eddicos de su voluntad 9; sus promesas son, por ello, indefectibles; y su presencia en la casa de santidad – el templo jerosolimitano – es una prenda de fidelidad a sus promesas de protecci\u00f3n a su pueblo y a los que sigan sus mandatos, y esto, no moment\u00e1neamente, sino por el transcurso de los d\u00edas, presentes y futuros: por siempre.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"