\n| \n (Heb.\u00a0mizmor<\/i>) (Los t\u00edtulos de los<\/span> Sal 98:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Sal 100:1-5<\/span><\/span>;<\/span> Sal 103:1-22<\/span><\/span>;<\/span> Sal 143:1-12<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H4210<\/span><\/span>: La palabra hebrea\u00a0mizmor<\/i>\u00a0se deriva del verbo\u00a0zamar<\/i>, que significa \u00abcrear m\u00fasica\u00bb. Esta palabra aparece s\u00f3lo en los Salmos, en<\/span> Sal 57:1-11<\/span><\/span>\u00a0de los encabezamientos de estos. Puede nombrar una canci\u00f3n de alabanza o posiblemente una canci\u00f3n acompa\u00f1ada por cierto tipo de m\u00fasica instrumental. En<\/span> Sal 34:1-22<\/span><\/span>\u00a0de los t\u00edtulos de los salmos,\u00a0mizmor<\/i>\u00a0sigue a la frase \u00abal m\u00fasico principal\u00bb, tal vez indicando que los salmos eran canciones que generalmente se acompa\u00f1aban con instrumentos. Es com\u00fan que se identifique al autor del salmo, tal como los hijos de Cor\u00e9 (<\/span>Sal 48:1-14<\/span><\/span>;<\/span> Sal 84:1-12<\/span><\/span>), de Asaf (<\/span>Sal 50:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Sal 82:1-8<\/span><\/span>), y especialmente de David (<\/span>Sal 23:1-6<\/span><\/span>;<\/span> Sal 29:1-11<\/span><\/span>;<\/span> Sal 51:1-19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nEl t\u00e9rmino\u00a0maravillas<\/b>\u00a0se usa solo para describir las obras de Dios en la Biblia. La\u00a0diestra<\/b>\u00a0de Jehov\u00e1 es una forma de referirse a su gran salvaci\u00f3n de Israel de Egipto (<\/span>\u00c9xo 15:6<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Deu 4:34<\/span><\/span>). La frase es como un lema por la redenci\u00f3n de Jehov\u00e1 (<\/span>Sal 118:15<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Sal 118:16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n A vista de las naciones:<\/b>\u00a0Dios ide\u00f3 su salvaci\u00f3n como un testimonio para las naciones (<\/span>Deu 4:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nC\u00c1NTICO NUEVO.<\/b> Este salmo es un c\u00e1ntico prof\u00e9tico de alabanza por la victoria del Se\u00f1or y por su salvaci\u00f3n dada a conocer a Israel y a todas las naciones (vv. Sal 98:1-3<\/span>). Ahora se est\u00e1 cumpliendo esa profec\u00eda mediante el derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre los creyentes y la proclamaci\u00f3n del Evangelio con el poder del Esp\u00edritu (Hch 1:8<\/span>; Hch 2:4<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nSalmo 98 (Vg 97): Canto de Alabanza a Dios despu\u00e9s de la Liberaci\u00f3n.
\n E n este brev\u00edsimo salmo encontramos dos fragmentos salmod\u00edeos de distinta procedencia: a) acci\u00f3n de gracias por una liberaci\u00f3n (1-3); b) anuncio del reino escatol\u00f3gico de Yahv\u00e9, siguiendo la perspectiva de los dos salmos anteriores (4-9). La versificaci\u00f3n es diferente en ambas secciones, y el contenido ideol\u00f3gico tambi\u00e9n diverso. La primera parte parece hacerse eco de la liberaci\u00f3n de la cautividad babil\u00f3nica, que es el nuevo gran portento de Yahv\u00e9 en favor de su pueblo, como el paso del mar Rojo lo hab\u00eda sido en la antig\u00fcedad al formarse la naci\u00f3n israelita. Todos los pueblos han sido testigos de las \u00faltimas maravillas del Dios de Israel. Esto indica que Yahv\u00e9 sigue siendo el Dios poderoso de los primeros tiempos y ha mostrado la fidelidad a sus promesas salvadoras sobre su pueblo.
\nEn la segunda parte se invita a toda la tierra a exultar porque se acerca el advenimiento de Yahv\u00e9 como Juez para inaugurar un reinado de justicia y equidad, como se declaraba en los salmos anteriores. Ser\u00e1 una intervenci\u00f3n deslumbrante que ofuscar\u00e1 a los prodigios del pasado.
\nTambi\u00e9n en este salmo son muchas las citas impl\u00edcitas de textos de la segunda parte del libro de Isa\u00edas y de otras composiciones del Salterio. Todo esto hace pensar que ha sido compuesto, yuxtaponiendo dos fragmentos diversos que al principio ten\u00edan vida independiente, por un autor que vive despu\u00e9s del exilio.<\/p>\n Acci\u00f3n de gracias por una liberaci\u00f3n (1-3).
\n 1 Salmo. Cantad a Yahv\u00e9 un c\u00e1ntico nuevo, porque El ha hecho maravillas; han vencido su diestra y su santo brazo. 2 Ha manifestado Yahv\u00e9 su salvaci\u00f3n y ha revelado su justicia a los ojos de las gentes. 3 Se ha acordado de su benignidad y de su fidelidad a la casa de Israel; todos los confines de la tierra vieron la victoria de nuestro Dios.<\/p>\n Las. proezas nuevas de Yahv\u00e9 exigen entonar un nuevo c\u00e1ntico que refresque el eco de los antiguos portentos. De nuevo se ha manifestado victoriosamente su diestra invencible y su santo brazo o poder sagrado. Caracter\u00edstica de la divinidad es la trascendencia, que para los hebreos se reflejaba en la idea de santidad, que inclu\u00eda incontaminaci\u00f3n y separaci\u00f3n. Por eso, la expresi\u00f3n santo brazo equivale aqu\u00ed a omnipotencia desbordante, fuera de toda comparaci\u00f3n con lo humano 2. La nueva salvaci\u00f3n obrada por Yahv\u00e9 ha servido para manifestar la justicia divina ante las gentes (v.2). El verso est\u00e1 calcado en Isa 52:10 : \u201cYahv\u00e9 ha descubierto su santo brazo a los ojos de todas las gentes, y todas las extremidades de la tierra ver\u00e1n la salvaci\u00f3n de nuestro Dios.\u201d En el v.3 se resume Sal 106:44-46. Esta victoria salvadora de Yahv\u00e9 ha tenido lugar porque Yahv\u00e9 se ha acordado de los compromisos con su pueblo, manteniendo as\u00ed su fidelidad como en otras memorables ocasiones. Todos los pueblos son testigos de esta manifestaci\u00f3n salvadora del Dios de Israel.<\/p>\n El advenimiento de Yahv\u00e9 como Jaez (4-9).
\n 4 Saltad de j\u00fabilo ante Yahv\u00e9 toda la tierra, haced resonar los gritos, las ovaciones y los salmos. 5 Cantad a Yahv\u00e9 con la c\u00edtara, con el arpa y con voces de cantos. 6 Con las trompetas y sones de bocina, saltad de j\u00fabilo ante el rey Yahv\u00e9. 7 Resuene el mar y cuanto \u00e9l contiene, el mundo y todos sus habitantes. 8 Batan palmas los r\u00edos, regoc\u00edjense a su vez los montes 9 delante de Yahv\u00e9, que viene a juzgar la tierra, y juzgar\u00e1 el mundo con justicia y a los pueblos con equidad.<\/p>\n Con frases estereotipadas, el salmista invita a todos los habitantes del orbe a mostrarse exultantes por el advenimiento pr\u00f3ximo del Juez de la tierra. No se alude para nada a la liberaci\u00f3n de Israel. La perspectiva es m\u00e1s amplia. A este j\u00fabilo de los habitantes de la tierra debe responder la exultaci\u00f3n de la naturaleza inanimada: el mar, los r\u00edos y los montes 3. Yahv\u00e9 va a inaugurar los tiempos mesi\u00e1nicos, gobernando con justicia y equidad. Esto es algo nuevo en la historia, y por eso la misma naturaleza inanimada debe asociarse al triunfo moral que va a dominar la sociedad en el nuevo orden de cosas4.<\/p>\n 1 Cf. Isa 42:10; Isa 43:5-8, – 2 Cf. Sal 111:9. – 3 Cf. Sal 96:12; Isa 55:12; Hab 3.10. – 4 Cf. Isa 11:7s.<\/p>\n Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\nc\u00e1ntico nuevo.<\/b> Vea la nota sobre el <\/i>Sal 96:1<\/span>.<\/i> diestra \u2026 santo brazo.<\/b> S\u00edmbolos de poder. salvado.<\/b> El Se\u00f1or es a menudo presentado en el AT como un Guerrero divino (\u00c9xo 15:2-3<\/span>; Sal 18:1-50<\/span>; Sal 68:1-8<\/span>; Isa 59:15<\/span> ss). Seg\u00fan los profetas, Cristo comenzar\u00e1 su reinado milenario despu\u00e9s de su victoria sobre las naciones del mundo que se reunir\u00e1n contra Israel en los tiempos del fin (cp. Zac 14:1-15<\/span>; Apo 19:11-21<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nLo mismo que los salmos en su entorno, este salmo proclama el entusiasmo y el gozo de toda la tierra por el gobierno del Se\u00f1or en el reino. Este salmo est\u00e1 totalmente dedicado a la alabanza, con solo una breve menci\u00f3n de los malvados.<\/p>\n \nI. Celebraci\u00f3n del victorioso reinado del Se\u00f1or (Sal 98:1-6<\/span>)<\/p>\n\nA. Triunfos del Se\u00f1or (Sal 98:1-3<\/span>)<\/p>\n\nB. Alabanza al Se\u00f1or (Sal 98:4-6<\/span>)<\/p>\nII. Exaltaci\u00f3n de los justos juicios del Se\u00f1or (Sal 98:7-9<\/span>)<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nSalmo 98 (97): Himno a la realeza de Dios que canta su victoria a favor de Israel en presencia de las naciones e invita a celebrar su entronizaci\u00f3n como rey universal y justo. Por su forma y contenido, este salmo guarda notables semejanzas con el Sal 96:1-13<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nSal 33:3<\/span>; Sal 40:3<\/span>; Sal 144:9<\/span>; Sal 149:1<\/span>; \u00c9xo 34:10<\/span>; Isa 42:10<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 su diestra, su santo brazo:<\/b><\/i> S\u00edmbolos del poder divino. Ver \u00c9xo 15:6<\/span>; \u00c9xo 21:9<\/span>.<\/p>\n \u2014 la victoria:<\/b><\/i> Presentada como motivo de alabanza, esta victoria de Dios puede aludir a una intervenci\u00f3n liberadora concreta (para algunos, el \u00e9xodo o la vuelta de Babilonia) o bien a su acci\u00f3n salvadora a trav\u00e9s de la historia o en los tiempos mesi\u00e1nicos.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n Salmos 97, 98. Justicia Visible, Salvacion Gozosa<\/p>\n La conexi\u00f3n entre la realeza del Se\u00f1or y la santidad o justicia ha sido silenciosamente establecida en estos Salmos (93:5; 94:15, 21, 23; 95:7; 96:9, 13). Esto llega ahora a un cl\u00edmax en un trono de justicia (97:2), una proclamaci\u00f3n de justicia (97:6), un llamado a la justicia (97:10-12), una revelaci\u00f3n de justicia pasada (98:2) y venidera (98:9). Estos Salmos no minimizan lo temible de la justicia del Se\u00f1or (97:2-5), lo estricto de sus demandas (97:10) y la suerte de los id\u00f3latras (97:7). A pesar de ello, el tono predominante es de alegr\u00eda (97:1, 8), de canto y aclamaciones (98:1, 4, 7). \u00bfC\u00f3mo pueden el gozo y el juicio, los cantos humanos y la justicia divina, armonizar de esta manera? La respuesta es que la salvaci\u00f3n ya se ha logrado (98:1-3): el Dios de santidad (97:12) que convoca a su pueblo a la santidad es el Dios con un santo brazo (98:1) que les trae salvaci\u00f3n.<\/p>\n Salmo 98. Gozo que se basa en una obra completa de salvaci\u00f3n<\/p>\n El dilema del Sal. 97 es explicado. En la salvaci\u00f3n lograda para Israel toda la tierra ve su salvaci\u00f3n (3). El Salmo consta de tres secciones caracterizadas por cantad (1), cantad (4) y ruja (7) y abarca, por turno, la salvaci\u00f3n lograda y la alabanza al Salvador (1-3), gozo mundial en el Rey mundial (4-6) y alabanza por la venida del Se\u00f1or quien consumar\u00e1 todos sus prop\u00f3sitos justos (7-9). Le ha dado su salvaci\u00f3n, que es conocida y vista; toda la tierra pone sus voces e instrumentos a disposici\u00f3n para aclamar delante del Rey Jehovah. Mar y tierra, r\u00edo y monta\u00f1a -todo el orden creado- se une a los pueblos del mundo para aclamar al Dios que viene y quien juzgar\u00e1 al mundo (9), poniendo todo en su lugar. 1 Maravillas, cosas que emanan del reino sobrenatural; como el nombre \u201cAdmirable\u201d (Isa. 9:6; cf. G\u00e9n. 18:14 [dif\u00edcil=admirable]; Jer. 32:17). Diestra \u2026 brazo, acci\u00f3n personal directa avalada por fuerza personal suficiente. 2 Victoria \u2026 justicia. As\u00ed como el Se\u00f1or es justo cuando juzga (97:2-5, 6 y 7), lo es cuando salva. Su salvaci\u00f3n logra todo lo que la santidad de su justicia requiere. 3 La secuencia es importante: es en el curso de su amor por Israel que el mundo es salvo. 7-9 N\u00f3tese el mismo objetivo ambiental que en 96:11-13. La motivaci\u00f3n del \u201cambientalismo\u201d b\u00edblico es que el Creador ama a su creaci\u00f3n (G\u00e9n. 1:31), no s\u00f3lo el aspecto humano sino su totalidad. Y en la consumaci\u00f3n, cuando vuelva el Se\u00f1or Jes\u00fas, los nuevos cielos y tierra ser\u00e1n una prueba eterna de su amor (Ef. 1:3-10).<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n98.1ss Este es un salmo de alabanza que vislumbra la venida de Dios para gobernar a su pueblo. Jes\u00fas lo cumpli\u00f3 cuando vino a salvar a todos los hombres de sus pecados (98.2, 3) y vendr\u00e1 otra vez para juzgar al mundo (98.8, 9). Dios es amorosamente perfecto y perfectamente justo. Es misericordioso cuando castiga y no se fija en los pecados cuando ama. Al\u00e1belo por su promesa de salvarlo y porque regresar\u00e1 otra vez.<\/p>\n Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) Enc. \u201cSalmo de David\u201d, LXX.<\/p>\n (2) O: \u201cvictoria\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 3433 Sal 33:3; Sal 96:1; Sal 149:1; Isa 42:10<\/p>\n b 3434 \u00c9xo 15:11; Sal 77:14; Sal 86:10; Sal 105:5; Sal 111:2; Sal 136:4; Luc 1:49<\/p>\n c 3435 \u00c9xo 15:6; Sal 2:6; Sal 110:2; Isa 52:10; Isa 59:16; Isa 63:5<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Salmo 98 Este Salmo es un canto de guerra celebrando al Se\u00f1or como el guerrero todopoderoso que llev\u00f3 a Israel a la victoria sobre las naciones. En el A.T. el guerrero divino, salva, gobierna y juzga. Las tres secciones del Salmo celebran estas tres acciones divinas. Israel alaba al Se\u00f1or que le concedi\u00f3 una nueva victoria (vers. 1-3); las naciones alaban al Se\u00f1or porque tiene potestad sobre el mundo en el presente (vers. 4-6); y toda la creaci\u00f3n alaba al Se\u00f1or porque juzgar\u00e1 al universo en el futuro (vers. 7-9). Es posible que el Salmo fuera cantado por la congregaci\u00f3n al saludar con alegr\u00eda al ej\u00e9rcito victorioso en su regreso de la batalla y a su capit\u00e1n celestial (Jue 11:34; 1 S 18:6, 7). La evidencia literaria del antiguo Oriente Medio sugiere que grupos musicales con tamborines acompa\u00f1aban a los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nEste himno alaba a Dios como Libertador (vv. Sal 98:1-3<\/span>), como Rey (vv. Sal 98:4-6<\/span>) y como Soberano (vv. Sal 98:7-9<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nlo ha salvado… <\/b><\/i>Es decir, le dio la victoria<\/i> \u2192 Isa 63:4-6<\/span><\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n O, salvaci\u00f3n<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Es decir, le dio la victoria<\/em> g Isa 63:4-6<\/span>.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"(Salmo) \u00a1Cantad a Jehovah un c\u00e1ntico nuevo, porque ha hecho maravillas! Victoria le ha dado su diestra y su santo brazo. Cantad a Jehov\u00e1. Sal 33:3; Sal 96:1; Sal 149:1; Isa 42:10; Apo 5:9; Apo 14:3. porque ha hecho maravillas. 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