(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nUn Salmo de alabanza.<\/i><\/b> Sal 145:1<\/span>.<\/p>\n \nCantad alegres a Dios.<\/i><\/b> Sal 32:11<\/span>; Sal 47:1<\/span>, Sal 47:5<\/span>; Sal 66:1<\/span>, Sal 66:4<\/span>; Sal 95:1<\/span>, Sal 95:2<\/span>; Sal 98:4<\/span>; Isa 24:14-16<\/span>; Isa 42:10-12<\/span>; Sof 3:14<\/span>; Luc 19:37<\/span>.<\/p>\n habitantes de toda la tierra.<\/i><\/b> Sal 67:4<\/span>; Sal 68:32<\/span>; Sal 117:1<\/span>, Sal 117:2<\/span>; Deu 32:43<\/span>; Zac 14:9<\/span>; Rom 15:10<\/span>.<\/p>\n Una exhortaci\u00f3n a alabar a Dios con entusiasmo,<\/i><\/b> Sal 100:1<\/span>, Sal 100:2<\/span>,<\/p>\n \npor su grandeza,<\/i><\/b> Sal 100:3<\/span>;<\/p>\n y por su poder,<\/i><\/b> Sal 100:4<\/span>, Sal 100:5<\/span>.<\/p>\n Este es un salmo de alabanza descriptiva que sigue a un conjunto de salmos reales (<\/span>Sal 93:1-5<\/span><\/span>;<\/span> Sal 94:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Sal 95:1-11<\/span><\/span>;<\/span> Sal 96:1-13<\/span><\/span>;<\/span> Sal 97:1-12<\/span><\/span>;<\/span> Sal 98:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Sal 99:1-9<\/span><\/span>). Tal vez los editores de la antig\u00fcedad pensaron que los salmos reales exig\u00edan la respuesta de adoraci\u00f3n proporcionada por este salmo. La frase \u00abExhortaci\u00f3n a la gratitud\u00bb alude al reconocimiento p\u00fablico de Jehov\u00e1.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El verbo hebreo para\u00a0Cantad alegres<\/b>\u00a0es un mandato con mucha responsabilidad para la alabanza p\u00fablica, el cual est\u00e1 dirigido no solo a Israel sino a toda la tierra. Los israelitas ser\u00edan un pueblo que atraer\u00eda a las naciones a adorar a Dios.<\/p>\n <\/p>\n con regocijo:<\/b>\u00a0El desenfado alegre no era el \u00fanico modo de adoraci\u00f3n en el antiguo Israel (<\/span>Sal 95:1-11<\/span><\/span>), pero se le da mucho \u00e9nfasis.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Salmo 100 (Vg 99): Invitaci\u00f3n a la Acci\u00f3n de Gracias al Se\u00f1or. La fidelidad de Yahv\u00e9. Quiz\u00e1 este salmo se cantaba cuando se entraba en el santuario para ofrecer el sacrificio de acci\u00f3n de gracias 1, y en ese caso tiene perfecta explicaci\u00f3n el t\u00edtulo. El salmista invita a toda la tierra a asociarse a esta manifestaci\u00f3n de alabanza 2. Yahv\u00e9 es el Creador del hombre, y, en consecuencia, se le debe no s\u00f3lo homenaje, sino servidumbre. Pero, adem\u00e1s, Yahv\u00e9 es el plasmador de la naci\u00f3n israelita como colectividad nacional. Por eso, los israelitas son su pueblo y su grey 3. Con la conciencia de constituir el pueblo elegido, los hijos de Israel deben entrar por las puertas del templo de Jerusal\u00e9n dando gracias por los beneficios que han recibido a trav\u00e9s de la historia4. Yahv\u00e9 no ha cambiado en su modo de ser, mostrando su protecci\u00f3n ahora como en otros tiempos, pues es bueno, y su piedad benevolente hacia los suyos permanece por siempre 5. Es fiel a sus promesas, porque est\u00e1 vinculado a Israel con una alianza hist\u00f3rica, pues sus obras son sin arrepentimiento.<\/p>\n 1 Cf. Lev 7:11. – 2 Cf. Sal 66:1; Lev 98:5. – 3 Cf. Sal 46:11; Dt 7:9- – 4 Cf. Sal 96:9 – 5 Cf. Jer 33:11; Sal 89:2.<\/p>\n Cantad alegres.<\/b> Vea la nota sobre el <\/i>Sal 66:1<\/span>.<\/i><\/p>\n Este conocido salmo, que resalta la naturaleza universal del reinado de Dios, es una bendici\u00f3n para la serie de salmos que se ocupan del gobierno del Se\u00f1or en el reino (Sal 93:1-5<\/span>; Sal 95:1-11<\/span>; Sal 96:1-13<\/span>; Sal 97:1-12<\/span>; Sal 98:1-9<\/span>; Sal 99:1-9<\/span>; Sal 100:1-5<\/span>). La mayor parte del mismo es un llamamiento a la alabanza y a la acci\u00f3n de gracias, mientras que los vv. Sal 100:3<\/span> y Sal 100:5<\/span> dan las razones para este culto.<\/p>\n \nI. Llamamiento a alabar al Se\u00f1or (Sal 100:1-3<\/span>)<\/p>\n II. Llamamiento a dar gracias al Se\u00f1or (Sal 100:4-5<\/span>)<\/p>\n Salmo 100 (99): Himno de alabanza que, con elementos de canto procesional, exhorta a servir y dar gracias a Dios a quienes se dirigen al Templo.<\/p>\n Sal 66:1<\/span>; Sal 98:4<\/span>.<\/p>\n Salmo 99, 100. El se\u00f1or, Santo y Bueno<\/p>\n El Sal. 99 hace un llamado a la alabanza y adoraci\u00f3n; el Sal. 100 responde a \u00e9l cuando toda la tierra viene, entra y alaba. Juntos los Salmos enfocan el car\u00e1cter del Se\u00f1or (ver la introducci\u00f3n a los Sal. 93-100) que es santo (99:3, 5, 9), bueno, amante y fiel (100:5). Lo que fuera privilegio del pueblo del \u00e9xodo (95:7) se ha convertido en el privilegio de toda la humanidad (100:3).<\/p>\n Salmo 100. El pueblo de Dios en presencia de Dios<\/p>\n A1 (vv. 1, 2) Invitaci\u00f3n triple: Cantad, servid, venid<\/p>\n B1 (v. 3) Afirmaci\u00f3n triple: Dios \u2026 nos hizo \u2026 suyos<\/p>\n A2 (v. 4) Invitaci\u00f3n triple: Entrad \u2026 dadle gracias \u2026 alabanza<\/p>\n B2 (v. 5) Afirmaci\u00f3n triple de la naturaleza de Dios: Bueno \u2026 misericordia \u2026 fidelidad<\/p>\n Tres verbos que muestran una cercan\u00eda que va en aumento (1, 2) nos llevan primero a aclamarle (cantad), luego a venir a sus atrios reverentemente y finalmente a descansar (venid ante) en su presencia. Lo hacemos con alegr\u00eda, regocijo y cantos porque reconocemos que este Se\u00f1or divino nos hizo para s\u00ed, y a \u00e9l pertenecemos como ovejas bajo el cuidado de un buen pastor.<\/p>\n Una vez m\u00e1s tres expresiones de creciente intimidad (4) nos acercan a \u00e9l: sus puertas, sus atrios y la realidad de un Dios conocido por su nombre, con nuestra agradecida alabanza surgiendo de lo que \u00e9l es (5): en s\u00ed mismo, completo, absolutamente bueno; en su inmutable actitud hacia nosotros, misericordia comprometida y, en la experiencia constante de la vida, totalmente fiel.<\/p>\n 100.3 Dios es nuestro Creador y no nosotros. Mucha gente vive como si fuera el creador y el centro de su peque\u00f1o mundo. Esta mentalidad los lleva a una \u00e1vida ambici\u00f3n y, si se les quita todo, a perder toda esperanza. Sin embargo, cuando nos damos cuenta de que Dios nos cre\u00f3 y nos da todo lo que tenemos, queremos dar a otros conforme Dios nos ha dado (2Co 9:8). Entonces, si todo se pierde, seguiremos teniendo a Dios y todo lo que El nos da.100.4 Solo Dios es digno de alabanza. \u00bfCu\u00e1l es su actitud hacia la adoraci\u00f3n? \u00bfVa con gozo ante la presencia de Dios o lo hace mec\u00e1nicamente o de mala gana? Este salmo nos dice que recordemos la bondad de Dios y su fidelidad, \u00a1y luego lo adoremos con acci\u00f3n de gracias y alabanza!<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Sal 96:1, n: \u201cTierra\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 3476 Sal 95:2<\/p>\n b 3477 Sal 47:1; Sal 95:1; Sal 98:4<\/p>\n Salmo 100 Este Salmo es un himno que convoca a toda la tierra a que participe con Israel en la adoraci\u00f3n al Se\u00f1or por su elecci\u00f3n y cuidado de \u00e9l. El himno tiene dos estrofas, cada una refleja la estructura normal de himnos de alabanza (vers. 1-3, 4, 5), que incluyen la convocaci\u00f3n a la adoraci\u00f3n (vers. 1-2, 4) y la raz\u00f3n para la adoraci\u00f3n (vers. 3, 5). Cada estrofa pudiera servir sola (cp. Sal 117). Se convoca a todo el mundo a que alabe al Se\u00f1or porque Dios es bueno y ha mostrado misericordia a Israel.<\/p>\n Este breve pero muy amado Salmo hace un llamado a todos los hombres a alabar y adorar a Jehov\u00e1<\/i><\/b> (v\u00e9ase nota en G\u00e9n 2:4<\/span>) porque \u00c9l es Dios (vv. Sal 100:1-3<\/span>) y porque \u00c9l es bueno (vv. Sal 100:4-5<\/span>).<\/p>\n * O, de ofrenda de gratitud<\/i> <\/p>\n (Salmo de acci\u00f3n de gracias) \u00a1Cantad alegres a Jehovah, habitantes de toda la tierra! (T\u00edtulo). Un Salmo de alabanza. Sal 145:1. Cantad alegres a Dios. Sal 32:11; Sal 47:1, Sal 47:5; Sal 66:1, Sal 66:4; Sal 95:1, Sal 95:2; Sal 98:4; Isa 24:14-16; Isa 42:10-12; Sof 3:14; Luc 19:37. habitantes de toda la tierra. Sal … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 100:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste himno tiene un marcado car\u00e1cter lit\u00fargico, y es considerado como una especie de doxolog\u00eda al conjunto de los \u201csalmos del reino\u201d (93; 96-100), que acabamos de estudiar. Se destaca por su aire netamente l\u00edrico y alegre. Debi\u00f3 de ser escrito para una procesi\u00f3n, de modo que fuera cantado alternativamente por los coros cuando se llegaba al templo. En sus frases se mezcla el himno de alabanza y de acci\u00f3n de gracias. La panor\u00e1mica universalista est\u00e1 en consonancia con Isa 53:6-7 : \u201cY a los extranjeros allegados a Yahv\u00e9 para servirle y amar su nombre… que sean fieles a mi pacto; yo los llevar\u00e9 al monte de mi santidad y yo los recrear\u00e9 en mi casa de oraci\u00f3n… Porque mi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todos los pueblos.\u201d
\nSupuesta esta perspectiva universalista, podemos creer que este salmo ha sido compuesto, como los anteriores \u201csalmos del reino,\u201d despu\u00e9s del exilio, cuando esta doctrina del \u201creino de Dios\u201d adquiri\u00f3 particular importancia en los medios piadosos israelitas.<\/p>\n
\n 1 Salmo de acci\u00f3n de gracias. Aclamad a Yahv\u00e9 la tierra toda, 2 Servid a Yahv\u00e9 con j\u00fabilo, venid gozosos a su presencia. 3 Sabed que Yahv\u00e9 es Dios, que El nos hizo, y suyos somos: su pueblo y la grey de su pastizal. 4 Entrad por sus puertas d\u00e1ndole gracias, en sus atrios alab\u00e1ndole; dadle gracias y bendecid su nombre. 5 Porque bueno es Yahv\u00e9; es eterna su piedad, y perpetua por todas las generaciones su fidelidad.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"