Misericordia y juicio cantar\u00e9.<\/i><\/b> Sal 89:1<\/span>; Sal 97:8<\/span>; Sal 103:6-8<\/span>; Sal 136:10-22<\/span>; Rom 9:15-18<\/span>, Rom 9:22<\/span>, Rom 9:23<\/span>; Rom 11:22<\/span>; Apo 15:3<\/span>, Apo 15:4<\/span>; Apo 19:1-3<\/span>.<\/p>\n A ti cantar\u00e9 yo.<\/i><\/b> Sal 71:22<\/span>, Sal 71:23<\/span>.<\/p>\n David hace un voto y profesa piedad,<\/i><\/b> Sal 101:1-8<\/span>.<\/p>\n Este es un salmo real. El rey David declara sus prop\u00f3sitos y pide ayuda a Dios para mantenerse en rectitud. Este breve salmo tiene un tono de juicio fuerte, indicando no solo el deseo de proteger al inocente y al necesitado, sino tambi\u00e9n de mantener la reputaci\u00f3n de Dios contra los ataques de sus enemigos. La idea del poema es:<\/p>\n <\/p>\n (1) una determinaci\u00f3n a alabar a Jehov\u00e1 (v.<\/span> Sal 101:1<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una determinaci\u00f3n a comportarse con sabidur\u00eda (v.<\/span> Sal 101:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una determinaci\u00f3n a abstenerse de la maldad (vv.<\/span> Sal 101:3-5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una determinaci\u00f3n a discriminar entre el que es justo y el que es inicuo (vv.<\/span> Sal 101:6-8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Misericordia y juicio<\/b>\u00a0se puede expresar de otro modo como \u00abjusticia compasiva\u00bb. Hay cierta dureza en el tono del salmo que puede enfatizar el elemento de\u00a0justicia<\/i>\u00a0de esta frase; pero bajo la justicia de Dios subyace su \u00abmisericordia\u00bb o \u00abamor leal\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n En la integridad \u2026 andar\u00e9:<\/b>\u00a0Esta frase significa actuar con destreza. La forma fuerte de este vocablo indica una determinaci\u00f3n intensa, no solo un deseo pasajero.<\/p>\n <\/p>\n MISERICORDIA Y JUICIO.<\/b> Este salmo describe la clase de coraz\u00f3n que el rey de Israel debe tener si desea gobernar de acuerdo con la voluntad de Dios. Tambi\u00e9n se aplican las actitudes expresadas en este salmo a los que dirigen en la iglesia de Dios (cf. Hch 20:28<\/span>; Hch 24:16<\/span>).<\/p>\n Salmo 101 (Vg 100): Normas de Vida de un Principe Ideal. Normas de conducta en la vida privada (1-4). Las caracter\u00edsticas de la conducta divina son la piedad hacia los que le son fieles y la justicia para con los rebeldes a su ley. El salmista inicia su poema declarando estos atributos divinos, para despu\u00e9s amoldarse a sus exigencias en la vida moral. Algunos autores han querido suponer que este primer verso es una adici\u00f3n lit\u00fargica, pero puede entenderse como preludio general del salmo, conforme al estilo de otras composiciones del Salterio. Conducta en su vida p\u00fablica (5-8). Como gobernante, excluir\u00e1 de su confianza a los calumniadores, orgullosos y fraudulentos, procurando rodearse s\u00f3lo de los hombres probos o fieles de la tierra. S\u00f3lo los rectos tendr\u00e1n.acceso a.\u00e9l en el gobierno en calidad de ministros. Con energ\u00eda procurar\u00e1 cada d\u00eda hacer desaparecer de la sociedad a los imp\u00edos, que inficionan el ambiente con sus perversidades. En la ciudad de Yahv\u00e9 – Jerusal\u00e9n – no pueden habitar los inicuos, pues es la capital de la teocracia, donde mora el propio Dios de Israel 2.<\/p>\n 1 Lit. \u201ccosas de Belial.\u201d Cf. Deu 15:9; Deu 13:14; Sam 1:16; 2:12. En la literatura ap\u00f3crifa jud\u00eda posterior, \u201cBelial\u201d es el nombre que se da al pr\u00edncipe de los demonios. Cf. 2Co 6:5. – 2 Cf. Sal 46:5; Sal 48:2.9; Isa 1:26.<\/p>\n Este salmo dav\u00eddico expresa la justa consagraci\u00f3n del rey mediador (David) a su rey eterno (Jehov\u00e1) con respecto a 1) su propia vida personal y 2) la vida de cada uno de los que habitan en el reino. Es posible que este salmo fuera usado posteriormente en las coronaciones de futuros reyes de Israel. En \u00faltimo t\u00e9rmino, solo el Rey Jes\u00fas cumplir\u00eda perfectamente estas santas resoluciones (cp. Isa 9:6-7<\/span>; Isa 11:1-5<\/span>).<\/p>\n \nI. La vida personal del Rey (Sal 101:1-4<\/span>)<\/p>\n \nII. Resultado personal para los habitantes del reino (Sal 101:5-8<\/span>)<\/p>\n \nA. El justo (Sal 101:6<\/span>)<\/p>\n B. El injusto (Sal 101:5<\/span>; Sal 101:7-8<\/span>)<\/p>\n Salmo 101 (100): Canto real, probablemente vinculado a la ceremonia de entronizaci\u00f3n. El rey expone ante Dios, a modo de promesa, los principios de buen gobierno que han de guiar su actuaci\u00f3n tanto en la vida p\u00fablica como privada.<\/p>\n Sal 71:22<\/span>.<\/p>\n Salmo 101. El Rey: Espejo de la Verdad<\/p>\n El orador debe ser el propio rey que contempla su alto rango, porque \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda consagrarse a la tarea de eliminar a los imp\u00edos del pa\u00eds (8)? La estructura de las estrofas es as\u00ed: en las primeras tres estrofas (1 a 2b, 2c a 3b, 3c a 4) \u00e9l afirma las normas personales con las cuales se compromete; en las pr\u00f3ximas tres (5, 6, 7) declara las normas que promover\u00e1 entre los oficiales de su corte y, en la \u00faltima estrofa (8), enfoca las obligaciones p\u00fablicas de su rango como cabeza del poder judicial.<\/p>\n 1-4 Compromisos personales. Estas tres estrofas cubren, por turno, la vida del rey con el Se\u00f1or, su vida en el hogar y la vida de santidad personal. 1 El Se\u00f1or es caracterizado por su misericordia, fidelidad amorosa inmutable y derecho, la verdadera sabidur\u00eda que siempre puede tomar la decisi\u00f3n correcta. El rey canta de estos atributos divinos como quien se deleita en ellos. 2 Camino de la integridad, una manera de vivir o estilo de vida que demuestra integridad absoluta. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed? Una apelaci\u00f3n para contar con el apoyo sociable del Se\u00f1or para con el rey. De mi casa aqu\u00ed se refiere al ambiente dom\u00e9stico como el primer lugar donde mostrar (andar\u00e9) un coraz\u00f3n \u00edntegro (camino de integridad). 3 Ojos. El \u00f3rgano del deseo, lo que uno quiere o espera lograr. El rey promete que sus emociones y objetivos ser\u00e1n sin reproche en su hogar. Indigna, quiz\u00e1 una combinaci\u00f3n de \u201csin valor\u201d y \u201cdestructiva\u201d, o sea metas sin valor que, cuando se alcanzan, destruyen. La obra de los que se desv\u00edan. Quiz\u00e1 m\u00e1s lit. \u201cactividad que involucra decadencia\u201d. El rey apunta a las m\u00e1s altas normas de santidad. 4 Dichas normas deben aplicarse tambi\u00e9n al coraz\u00f3n (\u201cun coraz\u00f3n torcido\u201d) y a la mente (no reconocer\u00e9, lit. \u201cconocer, o reconocer personalmente a\u201d).<\/p>\n 5-7 Normas en la corte. La escena toma forma con habiten conmigo, \u00e9se me servir\u00e1 y delante de mis ojos. La casa (7, cf. 2) es ahora la corte real donde, bajo el rey como principal ejecutivo, otros realizan el servicio de \u00e9l. (i) Negativamente (5, 7): el rey purga al ambicioso ego\u00edsta listo para destruir a otros con insinuaciones, al arrogante, al inconstante y al que no es veraz. (ii) Positivamente (6) quiere a los fieles, \u201clos que son dignos de confianza\u201d y al que (como \u00e9l) \u201canda en camino de integridad\u201d.<\/p>\n 8 Jurisdicci\u00f3n p\u00fablica. La escena ahora es la tierra y la ciudad donde el rey, como Se\u00f1or del poder judicial, es responsable por las normas p\u00fablicas, entre ellas \u201cel castigo de los imp\u00edos\u201d. Personalmente considera las promesas del Se\u00f1or (1) para manejar fielmente en p\u00fablico los asuntos del Se\u00f1or. Por las ma\u00f1anas. Es la primera prioridad, un verdadero Mois\u00e9s (Exo. 18:13). Cortar\u00e9 de la tierra, silenciar\u00e1 con el silencio de la muerte. En esto los ministros de la corona no est\u00e1n exentos ni se les conceden libertades especiales. La ley se aplica tanto en la corte como en la calle.<\/p>\n No podemos ignorar las lecciones de este poderoso Salmo. Tiene una respuesta para el argumento que se escucha muchas veces de que siempre que un ministro del Estado haga bien su trabajo, su vida personal no importa. Pero David no pensaba as\u00ed: su obligaci\u00f3n real empezaba con su propia persona, su propio hogar y sus normas de vida. Si no es digno de confianza en su vida privada, \u00bfqu\u00e9 garant\u00eda hay de su integridad p\u00fablica? El hogar fue el lugar de su colapso m\u00e1s tr\u00e1gico y sus ojos fueron la causa (2 Sam. 11:2). La administraci\u00f3n p\u00fablica de justicia fue la raz\u00f3n por la cual el descontento p\u00fablico abri\u00f3 la puerta a la gran rebeli\u00f3n (2 Sam. 15:1-6). En consecuencia, al igual que todos los salmos que tratan sobre el rey, hay aqu\u00ed un ideal que expone lo inadecuados que eran David y sus sucesores y clama por el David venidero y perfecto.<\/p>\n 101.1ss Tal vez David escribi\u00f3 este salmo al comienzo de su reinado cuando estableci\u00f3 las normas que quer\u00eda seguir. Sab\u00eda que si quer\u00eda andar por el camino de la perfecci\u00f3n, necesitar\u00eda la ayuda de Dios (101.2). Podemos andar por este camino intachable si evitamos: (1) mirar la maldad (\u00abno pondr\u00e9 delante de mis ojos cosa injusta\u00bb 101.3), (2) asociarnos con malvados (\u00abcoraz\u00f3n perverso se apartar\u00e1 de m\u00ed\u00bb 101.4), (3) difamaci\u00f3n (101.5), (4) vanidad (101.5). Si bien debemos evitar todo lo enumerado anteriormente, tambi\u00e9n debemos permitir que la Palabra de Dios nos ense\u00f1e a vivir en rectitud.101.6 David dijo que mantendr\u00eda sus ojos en \u00ablos fieles de la tierra\u00bb. En otras palabras, escoger\u00eda como modelos y amigos a quienes son veraces y piadosos. Nuestros amigos y socios tienen una profunda influencia en nuestra vida. Aseg\u00farese en mantener su mirada en los que son fieles a Dios y su Palabra.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 3489 Sal 89:1; Rev 19:2<\/p>\n b 3490 Sal 71:22<\/p>\n Salmo 101 Esta visi\u00f3n de la soberan\u00eda real consta de tres secciones: 1) Un himno introductorio celebrando los atributos de Dios en los cuales consiste el c\u00f3digo de la conducta del rey: la misericordia y justicia de Dios (vers. 1); 2) la parte principal que consiste en el c\u00f3digo de conducta para la administraci\u00f3n del rey (vers. 2-7); 3) una conclusi\u00f3n que expresa su determinaci\u00f3n de realizar la justicia en el reino (vers. 8). La segunda secci\u00f3n tiene dos estrofas. La primera consiste de un c\u00f3digo de conducta para el rey mismo donde se compromete (vers. 2) a evitar ciertas clases de personas y cosas (vers. 3-5). La segunda estrofa expresa el c\u00f3digo de conducta para sus ministros, pidiendo que ellos tambi\u00e9n anden en camino de integridad (vers. 6), y describe la clase de ministros que no morar\u00e1n en su casa (vers. 7).<\/p>\n Un manifiesto de normas \u00e9ticas que el Rey David se impuso a s\u00ed mismo (vv. Sal 101:1-4<\/span>) y a su administraci\u00f3n (vv. Sal 101:5-8<\/span>), \u00fanicamente practicado de manera perfecta por el Mes\u00edas en Su reino futuro.<\/p>\n O, del juicio<\/i> <\/p>\n SALMO 101 (100)[8] Prop\u00f3sito de una justicia total e ideal. Rom 13, 4.<\/p>\n (Salmo de David) De la misericordia y el derecho cantar\u00e9; a ti cantar\u00e9 salmos, oh Jehovah. Misericordia y juicio cantar\u00e9. Sal 89:1; Sal 97:8; Sal 103:6-8; Sal 136:10-22; Rom 9:15-18, Rom 9:22, Rom 9:23; Rom 11:22; Apo 15:3, Apo 15:4; Apo 19:1-3. A ti cantar\u00e9 yo. Sal 71:22, Sal 71:23. Fuente: El Tesoro del Conocimiento … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 101:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16143\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste salmo ha sido saludado como el \u201cespejo del pr\u00edncipe y de los magistrados.\u201d En \u00e9l se traza el programa de un gobierno equitativo y honesto, refrenando los desmanes de los imp\u00edos y promoviendo el bien a base de seleccionar buenos y fieles consejeros, evitando el fraude y ejerciendo la justicia de modo severo contra los obradores de iniquidad. En el salmo podemos distinguir dos partes: a) normas de conducta en la vida privada (1-4); b) en las relaciones de la vida p\u00fablica (5-8).
\nEl t\u00edtulo atribuye el salmo a David, y en ese supuesto se insin\u00faa la circunstancia del traslado del arca de la alianza a Jerusal\u00e9n con ocasi\u00f3n de su composici\u00f3n; pero nada en el salmo garantiza esta suposici\u00f3n. Los cr\u00edticos modernos prefieren una fecha de composici\u00f3n m\u00e1s tard\u00eda, sin que exista unanimidad de apreciaciones al concretarla, y, as\u00ed, las opiniones se escalonan desde los tiempos de Ezequ\u00edas hasta los Macabeos.<\/p>\n
\n 1 Salmo de David. Quiero cantar tu piedad y justicia; a ti, \u00a1oh Yahv\u00e9! voy a entonar salmos. 2 Quiero entender el camino de los \u00edntegros. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1s a m\u00ed? Andar\u00e9 yo en integridad de coraz\u00f3n en mi casa. 3 No pondr\u00e9 ante mis ojos cosa vil *; aborrezco el proceder de los ap\u00f3statas, no se me pegar\u00e1. 4 Lejos de m\u00ed estar\u00e1 el coraz\u00f3n perverso; no conozco al malvado.<\/p>\n
\nEn su conducta privada quiere seguir el camino de la integridad moral, ansiando poder convivir en comunidad afectiva con Yahv\u00e9: \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e1s a mi? En su vida no prestar\u00e1 atenci\u00f3n a nada vil o indigno de su calidad de fiel yahvista; por eso no puede aprobar el proceder de los ap\u00f3statas o ateos pr\u00e1cticos, que viven al margen de su ley y desprecian a Dios. En su deseo de mantenerse \u00edntegro, vivir\u00e1 alejado del malvado con un coraz\u00f3n recto y sumiso a los preceptos divinos.<\/p>\n
\n 5 Reducir\u00e9 al silencio al que en secreto detrae a su pr\u00f3jimo; no tolerar\u00e9 al de altivos ojos y coraz\u00f3n soberbio. 6 Pondr\u00e9 mis ojos en los fieles de la tierra para hacerlos morar conmigo. Los que andan por el camino de la rectitud ser\u00e1n mis ministros. 7 No habitar\u00e1 en mi casa el que comete fraude; el que habla mentirosamente no permanecer\u00e1 ante m\u00ed. 8 De ma\u00f1ana har\u00e9 perecer a todos los imp\u00edos de la tierra, y exterminar\u00e9 de la ciudad de Yahv\u00e9 a todos los obradores de iniquidad.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"