A\u00f1o 1034 a.C.<\/p>\n
\nBendice alma m\u00eda.<\/i><\/b> Sal 103:22<\/span>; Sal 104:1<\/span>; Sal 146:1<\/span>, Sal 146:2<\/span>; Luc 1:46<\/span>, Luc 1:47<\/span>.<\/p>\n \ny bendiga todo mi ser.<\/i><\/b> Sal 47:7<\/span>; Sal 57:7-11<\/span>; Sal 63:5<\/span>; Sal 86:12<\/span>, Sal 86:13<\/span>; Sal 111:1<\/span>; Sal 138:1<\/span>; Mar 12:30-33<\/span>; Jua 4:24<\/span>; 1Co 14:15<\/span>; Flp 1:9<\/span>; Col 3:16<\/span>.<\/p>\n su santo nombre.<\/i><\/b> Sal 99:3<\/span>; Isa 6:3<\/span>; Apo 4:8<\/span>.<\/p>\n Una exhortaci\u00f3n a bendecir a Dios por su misericordia,<\/i><\/b> Sal 103:1-14<\/span>,<\/p>\n y por la fidelidad,<\/i><\/b> Sal 103:15-22<\/span>.<\/p>\n Este salmo de sabidur\u00eda atribuido a David tambi\u00e9n es un salmo de alabanza. El salmista comienza el poema hablando en singular (v.<\/span> Sal 103:1<\/span><\/span>), pero despu\u00e9s llega a incluir a la comunidad, tanto a los \u00e1ngeles como a las personas (vv.<\/span> Sal 103:20-22<\/span><\/span>). La estructura del salmo es:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) alabanza a Jehov\u00e1 por sus muchos beneficios (vv.<\/span> Sal 103:1-5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) alabanza a Jehov\u00e1 por su continua misericordia (vv.<\/span> Sal 103:6-10<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) alabanza a Jehov\u00e1 por su trascendental gloria y cuidado amoroso (vv.<\/span> Sal 103:11-14<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una comparaci\u00f3n entre la naturaleza transitoria de la humanidad y la gobernaci\u00f3n eterna de Dios (vv.<\/span> Sal 103:15-19<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) una petici\u00f3n al cielo y la tierra para que bendigan a Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 103:20-22<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Bendice \u2026 a Jehov\u00e1<\/b>\u00a0quiere decir recordar que \u00c9l es la fuente de todas nuestras bendiciones. El salmista bendice a Jehov\u00e1 con todo su ser (<\/span>Sal 146:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n BENDICE, ALMA M\u00cdA, A JEHOV\u00c1.<\/b> El verbo \u00abbendecir\u00bb tiene el sentido de \u00abalabar\u00bb. De modo que este salmo expresa acci\u00f3n de gracias y alabanza al Se\u00f1or por los beneficios y las bendiciones que El le concede al pueblo creyente del pacto. Nunca se debe olvidar la bondad de Dios hacia los que le obedecen (cf. Deu 8:12-14<\/span>; 2Cr 32:25<\/span>) ni dejar de estar agradecido por sus bendiciones derramadas en abundancia sobre sus hijos por medio del Esp\u00edritu Santo (v\u00e9ase la nota siguiente; cf. Hch 2:38-39<\/span>; Hch 9:17-18<\/span>; v\u00e9ase Jua 14:16<\/span>, nota).<\/p>\n Salmo 103 (Vg 102): Alabanza de la Misericordia Divina. Yahv\u00e9, misericordioso y clemente (1-10). Consciente de los m\u00faltiples favores que debe al Se\u00f1or, el salmista invita a toda su personalidad – espiritual y corporal – a reconocerlos y a bendecir su benevolencia, que se muestra en el perd\u00f3n de las faltas y en la curaci\u00f3n de sus dolencias f\u00edsicas 4. En los momentos de perder la vida es tambi\u00e9n El quien la rescata de las fauces amenazadoras de la fosa o sepulcro 5. El poeta juega con la met\u00e1fora de la fiera que ataca y est\u00e1 a punto de engullir la presa. El salmista tiene experiencia de haber sido milagrosamente liberado de la muerte inminente, y por eso lo declara abiertamente en reconocimiento de protecci\u00f3n salvadora. Pero su benevolencia no se limita a salvarlo del peligro, sino que despu\u00e9s le colma de bienes conforme a sus deseos; bajo este aspecto puede decir que su juventud se renueva constantemente como la del \u00e1guila, que cambia de plumaje cada a\u00f1o (v.5). Quiz\u00e1 haya una alusi\u00f3n a la leyenda antigua del \u00e1guila, que, volando hacia el sol, cae despu\u00e9s en el mar para salir renovada de sus aguas, o a la f\u00e1bula del ave f\u00e9nix, que renace de sus cenizas. La compasi\u00f3n paternal de Dios (11-18). La protecci\u00f3n divina sobre los fieles a la Ley se manifiesta de modo inconmensurable, parecida a la distancia de los cielos a la tierra 10; pero esta actitud divina se muestra tambi\u00e9n en la facilidad de perdonar las culpas de sus protegidos 11. Es la conducta del padre para con sus hijos 12. En realidad, nadie mejor que Dios conoce la fragilidad humana 13, pues sabe que el hombre ha sido formado del polvo 14. Justamente por ello, su vida es ef\u00edmera como la de la hierba y la flor, que se agostan con los primeros vientos solanos 15. En contraste con el car\u00e1cter transitorio y fugaz de la vida humana est\u00e1 la piedad divina, que se extiende a los que le temen durante generaciones, y su justicia protege a los suyos de padres a hijos (v.17). Pero esto est\u00e1 condicionado a la observancia de su alianza, concretada en los mandamientos 16.<\/p>\n Doxolog\u00eda final (19-22). El salmista ha ido escalonando sus ideas: primero se invita a s\u00ed mismo a reconocer la benevolencia divina, despu\u00e9s invita a sus compatriotas, recordando los beneficios de Yahv\u00e9 en su historia, y, finalmente, se dirige a los seres ang\u00e9licos, a los astros y a todas las criaturas para que se asocien a la alabanza del Creador. El poema, pues, ha ido ensanchando su panorama, siempre \u201cin crescendo,\u201d para terminar a toda orquesta con una gran \u201cfinale,\u201d digna de la maravillosa composici\u00f3n. Dios mora en los cielos, y junto a su trono est\u00e1n los \u00e1ngeles; por eso les invita en primer lugar a reconocer los atributos divinos, pues ellos – poderosos y a sus \u00f3rdenes inmediatas – han sido los privilegiados entre todos los seres de la creaci\u00f3n. Son por ello los m\u00e1s obligados a reconocer la grandeza del Creador 17. A su homenaje deben asociarse las milicias del cielo, la constelaci\u00f3n de astros que ciegamente se mueven como un ej\u00e9rcito cumpliendo la voluntad divina. Finalmente, todas las obras de Dios, que como tales llevan el sello del Creador, deben bendecirle, pues en ellas se ha mostrado su magnanimidad y riqueza infinitas. El c\u00e1ntico de los ni\u00f1os en el horno de Babilonia desarrolla esta idea del salmista, pasando revista a todas las obras de la creaci\u00f3n 18.<\/p>\n 1 Cf. v.16b y Job 7:10; v.1ss e Isa 40:63. – 2 Lit. \u201ctodo mi interior.\u201d – 3 Deseos: as\u00ed siguiendo a los LXX. Targ.: \u201clos d\u00edas de tu anciaidad\u201d; Sir.: \u201ctu cuerpo\u201d – 4 Cf. Sal 33:22; Sal 105:4; Sal 106:48; Sal 145:22. – 5 Cf. Sal 16:11. – 6:8; Jue 5:11. – 7 Cf. Exo 33:13; Exo 34:6. – 8 Cf. Joe 2:13; Neh 9:17; Sal 86:16; Sal 145:9. – 9 Cf. Esd 9:13. – 10 Cf. Sal 36:6; Sal 57:11; Isa 55:9. – 11 Cf. Isa 38:17; Miq 7:19. – 12 Cf. Sal 27:11; Isa 49:15; Lev 15:20. – 13 Cf. Sal 78:39; Sal 89:47. – 14 Cf. Gen 2:7. – 15 Cf. Sal 90:5-6; Isa 51:12; Job 14:2. – 16 Cf. Ex 20:1s. – 17 Cf. Sal 29:2; Sal 148:3. – 18 Cf. Dan 3:245.<\/p>\n Bendice \u2026 a Jehov\u00e1.<\/b> cp. Sal 103:2<\/span>; Sal 103:22<\/span>; Sal 104:1<\/span>; Sal 104:35<\/span>.<\/p>\n El Sal 103:1-22<\/span> y el Sal 104:1-35<\/span> parecen ser un par intencionadamente pensado para fomentar la bendici\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Dios. Este salmo representa un soliloquio en el que David explora la bondad de Dios y alienta a los \u00e1ngeles y a las obras de la creaci\u00f3n de Dios a unirse a \u00e9l en la alabanza a Dios.<\/p>\n \nI. Llamamiento a la alabanza humana (Sal 103:1-19<\/span>)<\/p>\n \nA. Personalmente (Sal 103:1-5<\/span>)<\/p>\n \nB. Colectivamente (Sal 103:6-19<\/span>)<\/p>\n \nII. Llamamiento a la alabanza de parte de la creaci\u00f3n (Sal 103:20-22<\/span> b)<\/p>\n \nA. De los \u00e1ngeles (Sal 103:20-21<\/span>)<\/p>\n \nB. De las obras de la creaci\u00f3n (Sal 103:22<\/span> a b)<\/p>\n III. Un estribillo de alabanza personal (Sal 103:22<\/span> c)<\/p>\n Salmo 103 (102): Himno a la misericordia divina. El salmista, tras invitarse a s\u00ed mismo a la alabanza, celebra agradecido todo lo bueno que Dios hace por \u00e9l y el amor sin fin que muestra hacia sus fieles, d\u00e9biles y pecadores. La experiencia personal y comunitaria de esta ternura y compasi\u00f3n llevan al orante a abrirse a la creaci\u00f3n entera exhort\u00e1ndola a cantar junto a \u00e9l al Se\u00f1or, rey y soberano del universo.<\/p>\n Sal 104:1<\/span>; Tob 12:6<\/span>.<\/p>\n Salmo 103. \u201ctu Dios Es Rey, Tu Padre Reina\u201d<\/p>\n La combinaci\u00f3n del cuidado paternal inmutable y el gobierno soberano eterno es lo que recalca distintivamente este Salmo. Los vers\u00edculos centrales (6-18), entre el par\u00e9ntesis de la justicia divina, abundan en los atributos del Se\u00f1or: su gracia, compasi\u00f3n, paciencia, tolerancia, perd\u00f3n y paternidad, pero, sobre todo, misericordia; el amor que expresa su consagraci\u00f3n a nosotros, su siempre inmutable fidelidad amante. El Salmo comienza (1-5) con una nota personal: c\u00f3mo estos atributos de gracia han actuado en mi vida; la conclusi\u00f3n concordante (19-22) cierra un par\u00e9ntesis alrededor del Salmo en esta nota personal pero su prop\u00f3sito es elevarnos a las alturas donde podemos examinar toda realidad, espiritual y f\u00edsica, y adorar al \u00fanico Se\u00f1or que es el Rey eterno.<\/p>\n 1-5 Las bendiciones personales del Se\u00f1or. 1, 2 Bendice (cf. 20-22). Cuando el Se\u00f1or nos \u201cbendice\u201d, examina nuestras necesidades y responde a ellas; cuando nosotros \u201cbendecimos\u201d al Se\u00f1or, examinamos sus excelencias y respondemos a ellas. Santo nombre. \u201cBendecimos\u201d a Dios mismo cuando hacemos un recuento de sus bendiciones. Todo lo que \u00e9l hace nace de quien es \u00e9l (nombre): nunca act\u00faa fuera de lo que ha revelado y de lo que es. Beneficios, mejor \u201csuficiencias\u201d: el verbo correspondiente en el v. 10 (pagado) significa \u201cactuar totalmente\u201d. 3 Perdona y sana aunque, la Escritura cuidadosamente indica, no en maneras paralelas: en 2 Sam. 12:13-23, el perd\u00f3n fue instant\u00e1neo, la sanidad fue negada; el pecado y la enfermedad fueron llevados igualmente a Jes\u00fas (Mat. 8:16, 17) pero as\u00ed como en esta vida presente, aunque perdonados todav\u00eda sufrimos la plaga del pecado, la enfermedad es todav\u00eda nuestro destino seg\u00fan su voluntad soberana hasta que, en el cielo, toda incapacidad y toda enfermedad moral, desaparezcan. 4 Rescata, act\u00faa como el pariente m\u00e1s cercano que hace suyas nuestras necesidades. Hoyo, no s\u00f3lo metaf\u00f3rico de peligros mortales en esta vida sino indicativo tambi\u00e9n de una temible posibilidad en la venidera (cf. 49:7-9, 13-15). Favores y misericordia. Los primeros son el amor centrado en la voluntad, el amor de la consagraci\u00f3n, inmutable; la \u00faltima: el amor del coraz\u00f3n, apasionado y emocional. 5 Anhelos. Esta palabra es dudosa y posiblemente debiera ser \u201ctu continuaci\u00f3n\u201d, o \u201cmientras vivas\u201d. Aguila, la representaci\u00f3n de una fuerza vital, incansable (Isa. 40:30).<\/p>\n 6-18 La naturaleza misericordiosa de Dios. Esta poes\u00eda tiene como \u201ceje\u201d el v. 11 con su afirmaci\u00f3n de una misericordia que da sombra, que lo domina todo (grande se traduce \u201cprevalecieron\u201d en G\u00e9n. 7:24), que es \u201ceternamente inmutable\u201d. Sigue hacia la verdad central en pasos parejos: (i) 6 y 17, 18 declaran la justicia del Se\u00f1or, o sea su compromiso inflexible a su propia naturaleza y sus prop\u00f3sitos justos: nunca ama como resultado de alg\u00fan cambio en su santidad o relajamiento de sus normas. Su justicia es el sello de todas sus acciones. Al ojo humano muchas injusticias no reciben justicia y muchas opresiones no reciben alivio: el v. 6 dice que el Se\u00f1or se encarga de que esto no suceda (G\u00e9n. 18:25); y motivado por su misericordia, el Se\u00f1or se encarga de que el bien prevalezca para quienes viven obedientemente dentro de su pacto (17, 18); (ii) 7, 8 y 14-16 equilibran lo que el Se\u00f1or dio a conocer con lo que el Se\u00f1or conoce. Podemos estar seguros de que el v. 6 es verdad porque es la revelaci\u00f3n de Dios mismo a Mois\u00e9s, principalmente (cf. Exo. 34:6) que tiene una predisposici\u00f3n emocional hacia nosotros (compasivo), se brinda a nosotros a pesar de que no lo merecemos (clemente), retiene su justa ira (lento) y tiene abundancia de la misericordia que nunca cambia. Se revela a s\u00ed mismo de esta manera porque nos conoce (14-16) en nuestra fragilidad y transitoriedad. (iii) 9, 10 y 12, 13 son respectivamente el lado negativo y el positivo del manejo divino de nuestro pecado. 10 Pecados, faltas espec\u00edficas; iniquidades, la perversi\u00f3n de nuestra naturaleza interior. 12 Rebeliones, rebeli\u00f3n intencional contra la voluntad conocida de Dios. El v. 9 indica que Dios el Juez (contender\u00e1 es un verbo relacionado con el tribunal de justicia) es una modalidad pasajera de su relaci\u00f3n con nosotros, mientras que el v. 13 revela que su paternidad es permanente. Este es el \u00fanico vers\u00edculo que usa espec\u00edficamente padre junto con el verbo \u201ctener compasi\u00f3n\u201d. (Cf. uso de amor maternal, Isa. 49:15, y para su intensidad emocional, 1 Rey. 3:26.)<\/p>\n 19-22. El trono eterno del Se\u00f1or. \u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n correcta al que lo gobierna todo? La respuesta de la realidad angelical, celestial y c\u00f3smica es: \u201cHacemos lo que \u00e9l quiere\u201d, su palabra y su voluntad. \u00bfY yo? Si realmente respondo a las excelencias del Se\u00f1or como indican los vv. 1-5, \u00bfno obedecer\u00e9 tambi\u00e9n su palabra?<\/p>\n 103.1ss La alabanza de David se centr\u00f3 en los actos gloriosos de Dios. Es f\u00e1cil quejarse de la vida. Sin embargo, la lista de David nos da muchas cosas por las que debemos alabar a Dios: perdona nuestras iniquidades, sana nuestras dolencias, nos rescata de la muerte, nos corona de favores y misericordias, sacia de bien nuestra boca y nos hace justicia y derecho. Recibimos todas estas cosas sin merecer ninguna de ellas. Por dif\u00edcil que sea su vida, siempre podr\u00e1 contar sus bendiciones pasadas, presentes y futuras. Cuando se sienta como si no tuviera nada por lo que alabar a Dios, lea la lista de David.103.7 La Ley de Dios se dio primero a Mois\u00e9s y al pueblo de Israel. La Ley de Dios presenta una clara descripci\u00f3n de la naturaleza de Dios y su voluntad. Preparar a su pueblo para servirle y seguir sus caminos eran el manual de preparaci\u00f3n de Dios. Repase los Diez Mandamientos (Exodo 20) y la historia de c\u00f3mo se dieron y p\u00eddale a Dios que le muestre su voluntad y sus caminos a trav\u00e9s de ellos.103.12 El oriente y el occidente nunca se encontrar\u00e1n. Esta es una ilustraci\u00f3n simb\u00f3lica del perd\u00f3n de Dios. Cuando perdona nuestro pecado, lo aparta de nosotros y ni siquiera lo recuerda. Ya no necesitaremos revolcarnos en el pasado, puesto que Dios perdona y olvida. Tenemos la tendencia a arrastrar el horrible pasado, sin embargo, Dios ha dejado limpia nuestra cuenta. Si vamos a seguir a Dios, debemos imitar su perd\u00f3n. Cuando perdonamos a otros, tambi\u00e9n debemos olvidar el pecado. De otra manera, no hemos perdonado de verdad.103.13, 14 Nosotros somos fr\u00e1giles, pero el cuidado de Dios es eterno. Demasiado a menudo miramos a Dios como Juez y dador de la ley, olvidando su compasi\u00f3n y preocupaci\u00f3n por nosotros. Cuando Dios examina nuestras vidas, recuerda nuestra condici\u00f3n humana. Nuestras debilidades nunca deber\u00edan usarse como justificaci\u00f3n para pecar. Su misericordia toma todo en cuenta. Dios le tratar\u00e1 con compasi\u00f3n, conf\u00ede en El.103.20-22 Todas las cosas en todo lugar deben alabar al Se\u00f1or: \u00a1los \u00e1ngeles (los poderosos y sus ej\u00e9rcitos celestiales) y sus obras! Alabar a Dios significa recordar todo lo que El ha hecho por nosotros (103.2), temerlo, obedecer sus mandamientos (103.17, 18) y hacer su voluntad (103.21). \u00bfEs su vida una alabanza al Se\u00f1or?<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1C, sec. 8.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 3569 Sal 104:1<\/p>\n b 3570 Sal 86:12; Sal 145:2; Mar 12:30<\/p>\n Salmo 103 Este Salmo es un himno alabando a Dios por los beneficios del pacto, especialmente su misericordia y compasi\u00f3n que resultan en el perd\u00f3n de sus santos, que aunque cometen errores, le temen y tratan de seguir el pacto. La primera secci\u00f3n (vers. 1-5) incluye la exhortaci\u00f3n a s\u00ed mismo (vers. 1, 2) de alabar al Se\u00f1or junto con el motivo de la alabanza (vers. 3-5). La segunda secci\u00f3n (vers. 6-9) expresa la celebraci\u00f3n comunal de la misericordia y compasi\u00f3n del Se\u00f1or (vers. 8, 11, 13, 17). La tercera secci\u00f3n (vers. 20-22) concluye el Salmo con un himno imperativo que exhorta a toda criatura a que alabe al S e\u00f1or . La secci\u00f3n principal consiste de vers. en pares (7-8, 9-10, 11-12, 13-14, 15-16, 17-18) que celebran el car\u00e1cter justo y recto del reinado universal de Dios dentro del cual trata con misericordia y compasi\u00f3n (que son ilimitadas) a sus santos. En los vers. 7-12 se celebra la misericordia y compasi\u00f3n de Dios en relaci\u00f3n con la iniquidad del hombre y en los, vers. 18-19, se hace referencia a la transitoriedad del hombre (cp. Sal 90).<\/p>\n Bendice<\/i><\/b>\u2026 a Jehov\u00e1<\/i><\/b>. Ad\u00f3rale y dale gracias por todos sus beneficios.<\/p>\n Este espl\u00e9ndido himno alaba a Dios por Sus bendiciones personales (vv. Sal 103:1-5<\/span>), por Sus bendiciones nacionales (vv. Sal 103:6-7<\/span>), por Su amor perdonador (vv. Sal 103:8-14<\/span>), por Su amor eterno (vv. Sal 103:15-18<\/span>), y concluye con un llamado universal a la alabanza (vv. Sal 103:19-22<\/span>).<\/p>\n Lit., todas mis entra\u00f1as<\/i> <\/p>\n SALMO 103 (102)[15] S\u00edmbolos de transitoriedad. Is 40, 7; Job 7, 10; 14, 2.<\/p>\n (De David) Bendice, oh alma m\u00eda, a Jehovah. Bendiga todo mi ser su santo nombre. A\u00f1o 1034 a.C. Bendice alma m\u00eda. Sal 103:22; Sal 104:1; Sal 146:1, Sal 146:2; Luc 1:46, Luc 1:47. y bendiga todo mi ser. Sal 47:7; Sal 57:7-11; Sal 63:5; Sal 86:12, Sal 86:13; Sal 111:1; Sal 138:1; Mar 12:30-33; Jua … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 103:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E n este bell\u00edsimo salmo se canta la benevolencia de Yahv\u00e9, que se muestra indulgente y comprensivo con el pecador. Las exigencias de su misericordia se sobreponen a las de su justicia, y el coraz\u00f3n arrepentido encuentra siempre el perd\u00f3n de parte del Dios que conoce la fragilidad de la naturaleza humana. No es un Juez acusador, sino un Padre ben\u00e9volo con sus hijos.
\nFundamentalmente es un himno de acci\u00f3n de gracias y de alabanza; por su elevaci\u00f3n de ideas y por su elegancia literaria, este salmo es considerado como una de las obras maestras del Salterio. El esp\u00edritu del salmista se refleja en toda su transparencia, muy cerca ya de las perspectivas cristianas: el Dios paternal y providente se sobrepone al Dios justiciero del Sina\u00ed.
\nTambi\u00e9n se atribuye esta composici\u00f3n a David. No obstante, los comentaristas modernos insisten en los arame\u00edsmos y en las posibles reminiscencias de otros textos b\u00edblicos posteriores a los tiempos dav\u00eddicos 1. Por estas razones se supone que la redacci\u00f3n de este bell\u00edsimo salmo es de los tiempos postex\u00edlicos,<\/p>\n
\n 1 De David. \u00a1Bendice, alma m\u00eda, a Yahv\u00e9, y bendiga todo mi ser su santo nombre!2 2 \u00a1Bendice, alma m\u00eda, a Yahv\u00e9 y no olvides ninguno de sus favores 3El perdona todas tus faltas y sana todas tus dolencias; 4 El rescata tu vida del sepulcro y te corona de piedad y de misericordia; 5 El sacia de bienes tus deseos 3, renueva tu juventud como la del \u00e1guila. 6 Hace Yahv\u00e9 justicia, y juicio a todos los oprimidos. 7 Dio a conocer a Mois\u00e9s sus caminos, y sus proezas a los hijos de Israel. 8 Es Yahv\u00e9 misericordioso y benigno, tardo a la ira y muy benevolente. 9 No est\u00e1 siempre acusando ni guarda rencor eternamente. 10 No nos trata a la medida de nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras iniquidades.<\/p>\n
\nYahv\u00e9, en su proceder con los hombres y los pueblos, se amolda a las exigencias de su justicia y equidad, y por eso despliega su protecci\u00f3n sobre los oprimidos 6. Su misericordia se manifest\u00f3 especialmente en la azarosa historia de Israel cuando se formaba como colectividad teocr\u00e1tica. Llevado de su amor al pueblo elegido, mostr\u00f3 los caminos de su Ley a Mois\u00e9s, y exhibi\u00f3 su poder en no pocas proezas deslumbradoras para protegerlo y auxiliarlo en momentos cr\u00edticos 7. En todas sus actuaciones se mostr\u00f3 tardo a la ira, perdonando las transgresiones del pueblo rebelde y de dura cerviz y mostr\u00e1ndose siempre benevolente (v.8) 8. No es un fiscal que est\u00e1 siempre acusando y procurando litigios con los seres humanos, y menos con los fieles de su pueblo; y si se irrita contra \u00e9l, depone pronto su c\u00f3lera, sin guardar rencor alguno permanente. En realidad, Dios castiga siempre menos de lo que los seres humanos merecen por sus pecados 9.<\/p>\n
\n 11 Sino que cuanto sobre la tierra se alzan los cielos, tanto prevalece su piedad sobre los que le temen; 12 cuan lejos est\u00e1 el oriente del occidente, tanto aleja de nosotros nuestras culpas; 13 cuan benigno es un padre para sus hijos, tan compasivo es Dios para con los que le temen; 14 pues El conoce de qu\u00e9 hemos sido hechos, se acuerda de que no somos m\u00e1s que polvo. 15 Los d\u00edas del hombre son como la hierba; como flor del campo as\u00ed florece, 16 pero sopla sobre ella el viento, y ya no es m\u00e1s; ni se sabe siquiera su lugar. 17 Pero la piedad de Yahv\u00e9 es eterna para los que le temen, y su justicia para los hijos de los hijos, 18 para los que guardan su alianza y recuerdan sus mandamientos para ponerlos por obra.<\/p>\n
\n 19 Ha establecido Yahv\u00e9 en los cielos su trono, y su reino domina todo (el universo). 20 Bendecid a Yahv\u00e9 vosotros, sus \u00e1ngeles, que sois poderosos y cumpl\u00eds sus \u00f3rdenes, prontos a la voz de su palabra. 21 Bendecid a Yahv\u00e9 vosotros, todas sus milicias, que le serv\u00eds haciendo su voluntad. 22 Bendecid a Yahv\u00e9 todas sus obras en cualquier lugar de su imperio. \u00a1Bendice, alma m\u00eda, a Yahv\u00e9!<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"