(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nC\u00e1ntico gradual.<\/i><\/b> Sal 120:1<\/span>; Sal 121:1<\/span>; Sal 122:1<\/span>; Sal 123:1<\/span>; Sal 124:1<\/span>; Sal 125:1<\/span>; Sal 126:1<\/span>; Sal 127:1<\/span>; Sal 128:1<\/span>; Sal 129:1<\/span>; Sal 130:1<\/span>; Sal 131:1<\/span>; Sal 132:1<\/span>; Sal 133:1<\/span>; Sal 134:1<\/span>.<\/p>\n \nA no haber estado Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Sal 27:1<\/span>; Sal 46:7<\/span>, Sal 46:11<\/span>; Sal 54:4<\/span>; Sal 56:9<\/span>; Sal 118:6<\/span>, Sal 118:7<\/span>; \u00c9xo 15:1<\/span>; Isa 8:9<\/span>, Isa 8:10<\/span>; Rom 8:31<\/span>; Heb 13:5<\/span>, Heb 13:6<\/span>.<\/p>\n diga ahora Israel.<\/i><\/b> Sal 129:1<\/span>.<\/p>\n El pueblo bendice a Dios por la liberaci\u00f3n milagrosa,<\/i><\/b> Sal 124:1-8<\/span>.<\/p>\n Es un salmo de alabanza declarativa, uno de los cuatro c\u00e1nticos graduales atribuidos a David (<\/span>Sal 122:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Sal 131:1-3<\/span><\/span>;<\/span> Sal 133:1-3<\/span><\/span>). Es probable que este salmo se dise\u00f1ara para ser le\u00eddo en voz alta como respuesta antifonal (<\/span>Sal 118:1-4<\/span><\/span>; cf. los salmos<\/span> Sal 121:1-8<\/span><\/span>;<\/span> Sal 129:1-8<\/span><\/span>;<\/span> Sal 134:1-3<\/span><\/span>;<\/span> Sal 135:1-21<\/span><\/span>;<\/span> Sal 136:1-26<\/span><\/span>). La estructura del poema es:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) un llamado al pueblo para que confiese la liberaci\u00f3n de Dios (vv.<\/span> Sal 124:1-5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una bendici\u00f3n a Jehov\u00e1 por su liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 124:6-8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n haber estado Jehov\u00e1 por nosotros<\/b>\u00a0ampl\u00eda el significado del nombre divino (<\/span>\u00c9xo 3:14<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>\u00c9xo 3:15<\/span><\/span>). El estilo del texto hebreo es aun m\u00e1s espectacular: \u00abJehov\u00e1 estaba por nosotros\u00bb. Puede ser que los sacerdotes dijeran las palabras\u00a0Diga ahora Israel<\/b>\u00a0como est\u00edmulo para que el pueblo repitiera en voz alta su experiencia nacional (<\/span>Sal 129:1-8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n C\u00c1NTICOS GRADUALES.<\/b> Se intitulan estos quince salmos \u00abC\u00e1nticos graduales\u00bb o \u00abCanciones de las subidas\u00bb (i.e, de los grados). Algunos creen que esa frase se refiere a los grados en el reloj de sol tipo escalera del rey Acaz, donde la sombra declin\u00f3 diez grados como garant\u00eda de que Dios le a\u00f1adir\u00eda al rey Ezequ\u00edas quince a\u00f1os de reinado pac\u00edfico. Se compilaron luego esos salmos para celebrar esa promesa (2Re 20:6-10<\/span>; Isa 38:5-8<\/span>). La mayor\u00eda de las personas creen que la frase \u00abCanciones de las subidas\u00bb se refiere a los salmos que los jud\u00edos cantaban juntos cuando \u00absub\u00edan\u00bb a Jerusal\u00e9n como peregrinos a las fiestas sagradas.<\/p>\n A NO HABER ESTADO JEHOV\u00c1 POR NOSOTROS.<\/b> Si Dios no est\u00e1 con una persona, \u00e9sta no tiene posibilidad alguna de escapar de los peligros de la vida ni de rechazar a sus enemigos espirituales. Los peligros y aflicciones que enfrentan pudieran parecer tan agobiantes que nadie sino Dios con su poder milagroso puede salvarlos. Por otra parte: \u00abSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u00bb (Rom 8:31<\/span>). Ning\u00fan enemigo ni circunstancia alguna puede derrotar a las personas cuando Dios est\u00e1 de su parte.<\/p>\n Salmo 124 (Vg 123): Acci\u00f3n de Gracias por el Auxilio Recibido. El salvador de Israel. El salmista evoca la comprometida situaci\u00f3n del pueblo israelita. Si no hubiera intervenido la ayuda divina, habr\u00eda desaparecido ante el ataque de sus enemigos. El poeta juega con la met\u00e1fora de una caravana que ha acampado en un wady seco, pero que de s\u00fabito es anegada por un torrente impetuoso desencadenado de noche por inesperada tempestad 3. Despu\u00e9s, el s\u00edmil est\u00e1 tomado de las fieras, que inesperadamente caen sobre la presa con sus afilados dientes 4, o de las escenas de caza: Israel es como una t\u00edmida avecilla que milagrosamente ha sido librada del lazo de los cazadores 5. El poema se cierra con una declaraci\u00f3n de confianza en Yahv\u00e9 omnipotente, Creador de los cielos y la tierra.<\/p>\n 1 J. Cal\u00e9s, o.c., II 465-66. – 2 Sobre el t\u00edtulo v\u00e9ase com. a Sal 120:1 y 122:1. – 3 Cf. Jue 5:21; Sal 18:17; Sal 69:2.15; Isa 8:7-8; Lam 3:54. – 4 Cf. Sal 7:3 – 5 Cf. Sal 11:2.<\/p>\n Dios ha preservado a Israel de la extinci\u00f3n.<\/p>\n Vea la nota sobre el<\/i> Sal 120:1-7<\/span>.<\/i> Un salmo dav\u00eddico que recuerda las liberaciones pasadas, posiblemente el \u00e9xodo (v. Sal 124:5<\/span>).<\/p>\n \nI. La protecci\u00f3n de Dios (Sal 124:1-5<\/span>)<\/p>\n II. La provisi\u00f3n de Dios (Sal 124:6-8<\/span>)<\/p>\n Salmo 124 (123): Incluido entre los cantos de peregrinaci\u00f3n (ver nota al Sal 120:1-7<\/span>), este salmo de acci\u00f3n de gracias celebra la intervenci\u00f3n liberadora de Dios en una situaci\u00f3n de peligro extremo.<\/p>\n Sal 94:17<\/span>; Sal 118:2<\/span>; Sal 129:1<\/span>.<\/p>\n \u2014 Israel es testigo:<\/b><\/i> Lit. que lo diga Israel: F\u00f3rmula de invitaci\u00f3n que revela un posible uso cultual del salmo.<\/p>\n Salmos 123-125. La Segunda Triada. Cuando Los Recursos Fallan<\/p>\n El desprecio humano (123) y la hostilidad (124) encuentran al pueblo del Se\u00f1or totalmente dependiente de \u00e9l pero (125) los que conf\u00edan est\u00e1n tan seguros como Sion mismo. En el 120 el ruego era que el Se\u00f1or se hiciera cargo de sus enemigos: el 123 le pide que provea en la debilidad; el 121 ve\u00eda peligros circunstanciales: el 124 muestra poderes humanos violentos; en el 122 Sion simbolizaba paz: en el 125 simboliza fuerza.<\/p>\n Salmo 124. El Se\u00f1or a su lado<\/p>\n Cuatro muestras de peligro lo dicen todo: los terremotos (3b; N\u00fam. 16:30) y las inundaciones (4a) son peligros arrolladores en que la salvaci\u00f3n parece imposible, \u00a1pero el Se\u00f1or puede salvar! Los animales depredadores y los cazadores (7) son peligros en el reino animal y humano. No s\u00f3lo hemos salido airosos sino que el peligro mismo ha sido destruido (7c). S\u00f3lo un Dios cuyo dominio es total, soberano y mundial (8) pudo haber hecho estas cosas; y este Dios es Jehovah consagrado a su pueblo y siempre de su lado (1, 2).<\/p>\n 124.7, 8 \u00bfSe ha sentido atrapado alguna vez por situaciones abrumadoras? Con Dios, siempre hay una salida puesto que es el Creador de todo lo que existe. Ning\u00fan problema va m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad para resolverlo, ninguna circunstancia es demasiado dif\u00edcil para El. Podemos recurrir al Creador para pedirle ayuda en momentos de necesidad, ya que est\u00e1 de nuestro lado. Dios nos dar\u00e1 la v\u00eda de escape, solo necesitamos confiar en El y buscarlo. David compar\u00f3 esto a un p\u00e1jaro que escapa del lazo (trampa) de los cazadores.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 4727 Sal 46:7; Rom 8:31; Heb 13:6<\/p>\n b 4728 Sal 129:1<\/p>\n Salmo 124 Este Salmo es un c\u00e1ntico de acci\u00f3n de gracias por el pueblo. Como es t\u00edpico de tales c\u00e1nticos, empieza con una proclamaci\u00f3n de alabanza (vers. 1-2a) un recuerdo de la angustia (vers. 3-5), un informe de la liberaci\u00f3n (vers. 6, 7), y expresiones de alabanza en general (vers. 6a, 8). Los temas t\u00edpicos de un c\u00e1ntico de acci\u00f3n de gracias se vinculan para formar dos estrofas, vers. 1-5 y vers. 6-8. La segunda estrofa se vincula por su \u00e9nfasis en la alabanza de Dios con su liberaci\u00f3n de los fieles. El vers. 8 no s\u00f3lo es un cl\u00edmax de los vers. 6-8, sino que forma una conexi\u00f3n con vers. 1-2 por su referencia al Se\u00f1or y su ayuda. Aparte de la salvaci\u00f3n de Dios, el pueblo no existir\u00eda. Un l\u00edder sacerdotal inicia la adoraci\u00f3n, instando a otros que tomen parte en entonar la alabanza.<\/p>\n En este salmo de acci\u00f3n de gracias, el salmista reflexiona sobre las necesidades pasadas de Israel que el Se\u00f1or ha satisfecho (vv. Sal 124:1-5<\/span>), anuncia la liberaci\u00f3n provista por Jehov\u00e1 (vv. Sal 124:6-7<\/span>), y reafirma su confianza en el Se\u00f1or (v. Sal 124:8<\/span>). Las amenazas de los enemigos son comparables al peligro de ahogarse (vv. Sal 124:3-5<\/span>) y al de estar aprisionado en una jaula (vv. Sal 124:6-7<\/span>).<\/p>\n * V\u00e9ase la nota al subt\u00edtulo del Salmo 120 <\/p>\n Lit., por nosotros<\/i> <\/p>\n SALMO 124 (123)[5] Sin el socorro del Se\u00f1or. La comunidad reconoce que la liberaci\u00f3n es obra de Dios.<\/p>\n (Canto de ascenso gradual. De David) \u201cSi Jehovah no hubiera estado por nosotros,\u201d d\u00edgalo, por favor, Israel, (T\u00edtulo). C\u00e1ntico gradual. Sal 120:1; Sal 121:1; Sal 122:1; Sal 123:1; Sal 124:1; Sal 125:1; Sal 126:1; Sal 127:1; Sal 128:1; Sal 129:1; Sal 130:1; Sal 131:1; Sal 132:1; Sal 133:1; Sal 134:1. A no haber estado Jehov\u00e1. … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 124:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16732"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16732\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste salmo tiene un acento marcadamente colectivo: Israel ha sido preservado de una suerte tr\u00e1gica gracias a la intervenci\u00f3n salvadora de Yahv\u00e9. El poeta concreta la circunstancia que dio para este canto de acci\u00f3n de gracias. Quiz\u00e1 aluda a la suerte tr\u00e1gica del pueblo elegido en la cautividad o a las situaciones cr\u00edticas creadas como consecuencia de la hostilidad de los pueblos circunvecinos a los repatriados. Despu\u00e9s de la reconstrucci\u00f3n de los muros de la ciudad santa y de la restauraci\u00f3n de la vida nacional, el pueblo jud\u00edo vivi\u00f3 unos a\u00f1os de optimismo nacional. Quiz\u00e1 el salmista refleje esta situaci\u00f3n esperanzadora despu\u00e9s de que se han salvado los momentos m\u00e1s dif\u00edciles de Israel como colectividad nacional.
\nEl estilo es entrecortado y jadeante, abundando los cambios abruptos’ de pensamientos. \u201cLas im\u00e1genes se suceden r\u00e1pidamente para expresar el peligro pasado y dichosamente esquivado; son todas muy vivas y expresivas, aunque sin gran cohesi\u00f3n entre s\u00ed.\u201d1
\nAs\u00ed, tan pronto se presenta a los enemigos bajo el s\u00edmil de fieras salvajes como bajo la met\u00e1fora de aguas desbordadas, que anegan todo lo que encuentran, o como cazadores que ponen lazos a los p\u00e1jaros para capturarlos. En el texto hebreo abundan las asonancias y las repeticiones graduales.<\/p>\n
\n 1 C\u00e1ntico gradual. De David 2. A no haber estado Yahv\u00e9 por nosotros, diga Israel. 2 A no haber estado Yahv\u00e9 por nosotros cuando se alzaron contra nosotros los hombres, 3 vivos nos habr\u00edan tragado entonces, cuando ard\u00eda su ira contra nosotros. 4Ya entonces nos habr\u00edan sumergido las aguas, hubiera pasado sobre nuestra alma un torrente; 5 ya habr\u00edan pasado sobre nosotros las impetuosas aguas, 6Bendito sea Yahv\u00e9, que no nos dio por presa de sus dientes. 7Escap\u00f3 nuestra alma como avecilla del lazo del cazador; rompi\u00f3se el lazo y fuimos librados. 8 Nuestro auxilio est\u00e1 en el nombre de Yahv\u00e9, que hizo los cielos y la tierra.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"