(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nC\u00e1ntico gradual.<\/i><\/b> Sal 120:1<\/span>; Sal 121:1<\/span>; Sal 122:1<\/span>; Sal 123:1<\/span>; Sal 124:1<\/span>.<\/p>\n \nLos que conf\u00edan en Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Sal 27:1<\/span>; Sal 25:2<\/span>, Sal 25:8<\/span>; Sal 34:22<\/span>; Sal 62:2<\/span>, Sal 62:6<\/span>; Sal 118:8<\/span>, Sal 118:9<\/span>; Sal 147:11<\/span>; 1Cr 5:20<\/span>; Pro 3:5<\/span>, Pro 3:6<\/span>; Jer 17:7<\/span>, Jer 17:8<\/span>; Efe 1:12<\/span>, Efe 1:13<\/span>; 1Pe 1:21<\/span>.<\/p>\n \nson como el monte de Si\u00f3n.<\/i><\/b> Sal 132:13<\/span>, Sal 132:14<\/span>; Isa 12:6<\/span>; Isa 14:32<\/span>; Isa 51:8<\/span>, Isa 51:11<\/span>, Isa 51:16<\/span>; Isa 52:1<\/span>, Isa 52:7<\/span>, Isa 52:8<\/span>; Abd 1:21<\/span>; Miq 4:2<\/span>; Zac 1:14<\/span>, Zac 1:17<\/span>; Apo 14:1<\/span>.<\/p>\n sino que permanece para siempre.<\/i><\/b> Mat 16:16-18<\/span>.<\/p>\n La seguridad del que conf\u00eda en Dios,<\/i><\/b> Sal 125:1-3<\/span>.<\/p>\n Una oraci\u00f3n a favor del bueno, y contra el malvado,<\/i><\/b> Sal 125:4<\/span>, Sal 125:5<\/span>.<\/p>\n Un salmo de confianza (<\/span>Sal 23:1-6<\/span><\/span>), tambi\u00e9n es un c\u00e1ntico de Sion. Este poema an\u00f3nimo es el sexto c\u00e1ntico gradual. La estructura del poema es as\u00ed:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una celebraci\u00f3n de la protecci\u00f3n de Dios del justo (vv.<\/span> Sal 125:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 125:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una declaraci\u00f3n que el poder del inicuo no durar\u00e1 (v.<\/span> Sal 125:3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una oraci\u00f3n por el honrado (v.<\/span> Sal 125:4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una maldici\u00f3n sobre el inicuo y una petici\u00f3n por la paz de Israel (v.<\/span> Sal 125:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Como en el otro c\u00e1ntico de Sion (<\/span>Sal 48:1-14<\/span><\/span>), hay una creencia profunda en que la ciudad de Jerusal\u00e9n es invencible porque Dios eligi\u00f3 el\u00a0monte de Sion<\/b>\u00a0(<\/span>1Re 11:36<\/span><\/span>). Asimismo, el salmista proclama que aquellos que conf\u00edan en Jehov\u00e1 durar\u00e1n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jerusal\u00e9n tiene montes alrededor:<\/b>\u00a0Esta ciudad est\u00e1 construida sobre una de las siete cumbres de la regi\u00f3n. Las monta\u00f1as proveen cierta protecci\u00f3n para la ciudad, pues cualquier ej\u00e9rcito invasor tendr\u00eda que marchar por caminos peligrosos y dif\u00edciles. Aunque la verdadera protecci\u00f3n de la ciudad viene de Jehov\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n C\u00c1NTICOS GRADUALES.<\/b> Se intitulan estos quince salmos \u00abC\u00e1nticos graduales\u00bb o \u00abCanciones de las subidas\u00bb (i.e, de los grados). Algunos creen que esa frase se refiere a los grados en el reloj de sol tipo escalera del rey Acaz, donde la sombra declin\u00f3 diez grados como garant\u00eda de que Dios le a\u00f1adir\u00eda al rey Ezequ\u00edas quince a\u00f1os de reinado pac\u00edfico. Se compilaron luego esos salmos para celebrar esa promesa (2Re 20:6-10<\/span>; Isa 38:5-8<\/span>). La mayor\u00eda de las personas creen que la frase \u00abCanciones de las subidas\u00bb se refiere a los salmos que los jud\u00edos cantaban juntos cuando \u00absub\u00edan\u00bb a Jerusal\u00e9n como peregrinos a las fiestas sagradas.<\/p>\n Salmo 125 (Vg 124): La Seguridad de los que Confian en Yahv\u00e9. Confianza en Yahv\u00e9 a pesar de las dificultades. Las monta\u00f1as son en la literatura b\u00edblica el s\u00edmbolo de la estabilidad y de la eternidad 2. El salmista menciona aqu\u00ed al monte de Si\u00f3n porque est\u00e1 especialmente vinculado a las creencias religiosas de los israelitas, ya que los vaticinios prof\u00e9ticos hablaban de los fundamentos inconmovibles de Si\u00f3n, puestos por Dios directamente: \u201cYo he puesto en Si\u00f3n por fundamento una piedra, piedra probada, piedra angular, de precio, s\u00f3lidamente asentada.\u201d 3 En el salmo se trata de destacar la firmeza de la confianza de Israel – firme como la roca de Si\u00f3n – y no su prosperidad. La ciudad santa est\u00e1 rodeada de colinas, que la escoltan y dan m\u00e1s firmeza defensiva: por el este, el monte de los Olivos; por el sur, el monte del Mal Consejo, y por el oeste, las colinas que dominan el valle de Er-Rababy o gehenna. Este cintur\u00f3n de colinas es un s\u00edmbolo de la custodia que Yahv\u00e9 ejerce sobre su ciudad santa: circunda Yahv\u00e9 a su pueblo. En Zac 2:5 se dice que Yahv\u00e9 ser\u00e1 para Jerusal\u00e9n un muro de fuego alrededor. Es la idea que quiere resaltar ahora el salmista para sembrar confianza en los peregrinos que se acercan a la ciudad santa. 1 Permane cera Lit. el TM: \u201cdescansar\u00e1.\u201d – 2 Cf. Sal_11 3:2; Isa 54:10. – 3 Isa 28:16; Isa 14:32. – 4 Cf. Jos 18:10-11. – 5 Delitzsch, citado por A. F. Kirkpatrick, o.c., 748.<\/p>\n monte de Sion.<\/b> El monte al SO que representa a Jerusal\u00e9n y que es emblema de permanencia, soportado por la promesa de pacto de Dios.<\/p>\n para siempre.<\/b> Aqu\u00ed est\u00e1 involucrado algo m\u00e1s que una promesa temporal.<\/p>\n vea la nota sobre<\/i> Sal 120:1-7<\/span>.<\/i> Se desconocen el autor y las circunstancias, aunque se han sugerido los tiempos de Ezequ\u00edas (2Re 18:27-35<\/span>) o Nehem\u00edas (Neh 6:1-19<\/span>).<\/p>\n \nI. La seguridad de Jerusal\u00e9n (Sal 125:1-3<\/span>)<\/p>\n II. La pureza espiritual de Jerusal\u00e9n (Sal 125:4-5<\/span>)<\/p>\n Salmo 125 (124): Canto de peregrinaci\u00f3n que proclama la firme confianza en Dios de la comunidad y pide, apelando a la justicia divina, el castigo de los malvados y la dicha de quienes se portan rectamente.<\/p>\n Isa 28:16<\/span>; Pro 10:30<\/span>.<\/p>\n \u2014 monte Si\u00f3n:<\/b><\/i> S\u00edmbolo de solidez y estabilidad pues Dios mismo, al elegirlo como morada, lo encumbr\u00f3 sobre todo monte. Ver Sal 68:16<\/span>; Sal 76:2<\/span>; Sal 78:68<\/span>; Isa 2:2<\/span>.<\/p>\n Salmos 123-125. La Segunda Triada. Cuando Los Recursos Fallan<\/p>\n El desprecio humano (123) y la hostilidad (124) encuentran al pueblo del Se\u00f1or totalmente dependiente de \u00e9l pero (125) los que conf\u00edan est\u00e1n tan seguros como Sion mismo. En el 120 el ruego era que el Se\u00f1or se hiciera cargo de sus enemigos: el 123 le pide que provea en la debilidad; el 121 ve\u00eda peligros circunstanciales: el 124 muestra poderes humanos violentos; en el 122 Sion simbolizaba paz: en el 125 simboliza fuerza.<\/p>\n Salmo 125. El Se\u00f1or todo alrededor<\/p>\n Esta es una descripci\u00f3n de una comunidad creyente, encontrando seguridad en su confianza (1, 2); una comunidad amenazada, esperando pacientemente hasta que el Se\u00f1or quite la carga de un gobierno imp\u00edo (3); una comunidad dividida en la que se han mezclado el bien y el mal (4, 5). 1, 2 La confianza nos convierte en un complemento vivo de la Sion inmutable; los montes circundantes son un complemento f\u00edsico del Se\u00f1or que los rodea. 3 Esa confianza incluye la fe en el dominio providencial y mundial del Se\u00f1or. La duraci\u00f3n del gobierno opresivo e inadecuado se va ajustando a la paciencia que el pueblo del Se\u00f1or tiene para soportarlo. No llegar\u00e1n al punto de caer en la iniquidad (\u201cdesviaci\u00f3n\u201d) de la resistencia, violando lo que el Se\u00f1or ha determinado (Rom. 13:1). 4, 5 Una situaci\u00f3n as\u00ed, donde la confianza es desafiada por las circunstancias, requiere oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n no es contra los malos (5) -de ellos se encargar\u00e1 el Se\u00f1or- sino a favor del enriquecimiento de quienes siguen al Se\u00f1or de coraz\u00f3n (4), su Israel (5), su verdadero pueblo dentro del pueblo que profesa ser suyo.<\/p>\n 125.1 \u00bfHa conocido alguna vez a personas que les atra\u00eda cada nueva idea o moda que surg\u00eda? Esa clase de personas son inconstantes y, por lo tanto, no son confiables. El secreto de la constancia es confiar en Dios debido a que El nunca cambia. No pueden sacudirlo los cambios en nuestro mundo y adem\u00e1s permanece para siempre. Las ideas, las modas de este mundo y el mundo mismo pasar\u00e1n.125.3 A pesar de que el salmista escribi\u00f3 \u00abno reposar\u00e1 la vara de la impiedad sobre la heredad de los justos\u00bb, a menudo Israel tuvo que soportar gobernantes perversos. El salmista expresaba lo que suceder\u00e1 cuando todo termine, cuando Dios ejecute su juicio final. La pecaminosidad humana a menudo arruina el ideal de Dios en la tierra, pero esto no significa que Dios haya perdido el control. El mal permanecer\u00e1 solo hasta que El lo permita.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Enc. O: \u201clos Escalones\u201d. V\u00e9ase Sal 120:1 Enc, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 4744 1Cr 5:20; Sal 33:21; Sal 118:8; Pro 3:5; Jer 17:7<\/p>\n b 4745 Sal 48:2; Sal 132:14; Miq 4:2; Rev 14:1<\/p>\n c 4746 1Re 8:13<\/p>\n Salmo 125 Este es un Salmo de confianza en que el Se\u00f1or preservar\u00e1 a los justos y echar\u00e1 de la tierra a los imp\u00edos. Los primeros est\u00e1n seguros porque el Se\u00f1or no permitir\u00e1 que los gobernantes imp\u00edos sigan profanando la tierra (vers. 3b). Como en otros c\u00e1nticos de confianza, el contenido del Salmo es la adversidad. La petici\u00f3n de experimentar el bien de Dios en vers. 4 es otra expresi\u00f3n de la confianza. Los que conf\u00edan (vers. 1) en contraste con los que se desv\u00edan (vers. 5), enmarcan el Salmo. Los vers. de la primera estrofa (vers. 1-2) se vinculan verbalmente por monte y montes y por Sion y Jerusal\u00e9n; se vinculan tem\u00e1ticamente por la seguridad del reino de Dios. La tercera estrofa (vers. 4, 5) hace contraste entre los destinos de prosperidad para los buenos (vers. 4) y la muerte para los que se desv\u00edan. La estrofa del centro (vers. 3) unifica el Salmo; explica porqu\u00e9 los justos est\u00e1n seguros e implica el contraste entre la suerte de los imp\u00edos y la de los justos. Una bendici\u00f3n sacerdotal por la paz de Israel concluye el Salmo.<\/p>\n En este canto de confianza, el salmista compara la estabilidad de los creyentes con el monte Sion (v. Sal 125:1<\/span>) y la seguridad del pueblo del Se\u00f1or con la de Jerusal\u00e9n (v. Sal 125:2<\/span>) y les recuerda que la dominaci\u00f3n extranjera es temporal (v. Sal 125:3<\/span>). Luego, ruega que Dios bendiga al justo (v. Sal 125:4<\/span>) y predice el juicio del malo (v. Sal 125:5<\/span>).<\/p>\n * V\u00e9ase la nota al subt\u00edtulo del Salmo 120 <\/p>\n SALMO 125 (126)[3] Sujeto durante m\u00e1s tiempo al dominio.<\/p>\n (Canto de ascenso gradual) Los que conf\u00edan en Jehovah son como el monte Sion que no se derrumba, sino que est\u00e1 firme para siempre. (T\u00edtulo). C\u00e1ntico gradual. Sal 120:1; Sal 121:1; Sal 122:1; Sal 123:1; Sal 124:1. Los que conf\u00edan en Jehov\u00e1. Sal 27:1; Sal 25:2, Sal 25:8; Sal 34:22; Sal 62:2, Sal 62:6; Sal … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 125:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n L a vista de la inexpugnable colina de Si\u00f3n ha sugerido al poeta un canto a la protecci\u00f3n divina sobre sus siervos y sobre la ciudad santa. Quiz\u00e1 fue compuesto con motivo de una peregrinaci\u00f3n a la capital de la teocracia hebrea. Al llegar los peregrinos y dar vista a la ciudad maravillosa y amada, el salmista exhorta a la confianza en el que todo lo puede. La permanencia de la ciudad santa sobre las colinas es una prenda de estabilidad para los que son fieles a su ley. En efecto, Yahv\u00e9 no permitir\u00e1 que los imp\u00edos hagan presa sobre los justos, que particularmente le pertenecen.
\nDesde el punto de vista literario, este salmo es una mezcla de or\u00e1culo y de plegaria. Se percibe cierto ritmo gradual, reflejado en las repeticiones. Algunas expresiones recientes prueban el origen postex\u00edlico de la composici\u00f3n.<\/p>\n
\n 1 C\u00e1ntico gradual. Los que conf\u00edan en Yahv\u00e9 son como el monte de Si\u00f3n, que es inconmovible y est\u00e1 asentado para siempre. 2 Est\u00e1 Jerusal\u00e9n rodeada de montes, y as\u00ed circunda Yahv\u00e9 a su pueblo desde ahora y por siempre. 3 De cierto no permanecer\u00e1 el cetro de los imp\u00edos sobre el lote de los justos, para que no tiendan los justos sus manos a la iniquidad. 4Colma, \u00a1oh Yahv\u00e9! de bienes a los buenos, a los rectos de coraz\u00f3n. 5Mas a los que van por sendas tortuosas, remu\u00e9valos Yahv\u00e9 juntamente con los imp\u00edos. \u00a1Paz sobre Israel!<\/p>\n
\nDios no permitir\u00e1 que el cetro de los imp\u00edos – su poder opresor – se sobreponga al lote de los justos, la tierra santa de Cana\u00e1n, que toc\u00f3 en suerte a las tribus de Israel4. Aqu\u00ed el pueblo elegido es llamado justo en contraposici\u00f3n a los pueblos paganos, que desconocen las v\u00edas santas del Se\u00f1or. El salmista, pues, declara que Yahv\u00e9 no permitir\u00e1 que una naci\u00f3n pagana domine permanentemente sobre el pueblo de Dios, pues la prolongada opresi\u00f3n dar\u00eda lugar a que los justos – los israelitas en general – desesperaran de su situaci\u00f3n privilegiada de pueblo de Dios y se unieran a los gentiles, renegando de su Dios. La dominaci\u00f3n extranjera, pues, no se ha de prolongar, so pena de un grave peligro de general apostas\u00eda del pueblo de Dios.
\nEl salmo se termina con una oraci\u00f3n para que Yahv\u00e9 favorezca a los que le son fieles y castigue a los imp\u00edos, quitando as\u00ed toda ocasi\u00f3n de apostas\u00eda de los buenos al ver que la virtud es retribuida y la maldad castigada. As\u00ed se mantendr\u00e1 la paz sobre Israel. La palabra paz aqu\u00ed resume \u201ctodas las esperanzas, plegarias y deseos, y se deseaba extendiendo las manos sobre Israel en la bendici\u00f3n sacerdotal. La paz significa el final de la tiran\u00eda, de la hostilidad, de la divisi\u00f3n, de la intranquilidad y de la alarma; la paz significa libertad y armon\u00eda, seguridad y bendici\u00f3n.\u201d5<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"