(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nC\u00e1ntico gradual.<\/i><\/b> Algunos creen que este Salmo fue compuesto por David cuando fue acusado por Sa\u00fal y sus nobles de querer tomar la corona. no se ha envanecido mi coraz\u00f3n. N\u00fam 12:3<\/span>; Deu 17:20<\/span>; 1Sa 16:13<\/span>, 1Sa 16:18<\/span>, 1Sa 16:22<\/span>; 1Sa 17:15<\/span>, 1Sa 17:28<\/span>, 1Sa 17:29<\/span>; 1Sa 18:23<\/span>; Mat 11:29<\/span>; Hch 20:19<\/span>; 1Ts 2:6<\/span>, 1Ts 2:7<\/span>, 1Ts 2:10<\/span>.<\/p>\n \nni mis ojos se enaltecieron.<\/i><\/b> Sal 78:70-72<\/span>; Jer 17:16<\/span>; Jer 45:5<\/span>; Am\u00f3 7:14<\/span>, Am\u00f3 7:15<\/span>; Rom 12:16<\/span>.<\/p>\n ni anduve en grandezas.<\/i><\/b> Sal 139:6<\/span>; Job 42:3<\/span>; Rom 11:33<\/span>.<\/p>\n David, profesando su humildad,<\/i><\/b> Sal 131:1<\/span>, Sal 131:2<\/span>,<\/p>\n exhorta a Israel a confiar en Dios,<\/i><\/b> Sal 131:3<\/span>.<\/p>\n Es un salmo de confianza atribuido a David (los otros son<\/span> Sal 122:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Sal 124:1-8<\/span><\/span>;<\/span> Sal 133:1-3<\/span><\/span>). La estructura del poema es como sigue:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) una declaraci\u00f3n de humildad (v.<\/span> Sal 131:1<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) un retrato de la confianza (v.<\/span> Sal 131:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) un llamado de esperanza (v.<\/span> Sal 131:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n no se ha envanecido mi coraz\u00f3n:<\/b>\u00a0David se presenta con humildad genuina, un delicado balance entre la degradaci\u00f3n de s\u00ed mismo y el orgullo arrogante. Por la vida de David sabemos que \u00e9l no siempre pudo mantener ese balance. Pero fue su deseo, y a veces lo logr\u00f3 gracias a la bondad divina.<\/p>\n <\/p>\n C\u00c1NTICOS GRADUALES.<\/b> Se intitulan estos quince salmos \u00abC\u00e1nticos graduales\u00bb o \u00abCanciones de las subidas\u00bb (i.e, de los grados). Algunos creen que esa frase se refiere a los grados en el reloj de sol tipo escalera del rey Acaz, donde la sombra declin\u00f3 diez grados como garant\u00eda de que Dios le a\u00f1adir\u00eda al rey Ezequ\u00edas quince a\u00f1os de reinado pac\u00edfico. Se compilaron luego esos salmos para celebrar esa promesa (2Re 20:6-10<\/span>; Isa 38:5-8<\/span>). La mayor\u00eda de las personas creen que la frase \u00abCanciones de las subidas\u00bb se refiere a los salmos que los jud\u00edos cantaban juntos cuando \u00absub\u00edan\u00bb a Jerusal\u00e9n como peregrinos a las fiestas sagradas.<\/p>\n Salmo 131 (Vg 130): Confesi\u00f3n de Humildad. La paz del alma en ani\u00f3n con Dios. La soberbia se manifiesta en la mirada altanera y despectiva. El salmista, en cambio, mantiene un continente mesurado, reflejo de la humildad de su coraz\u00f3n4. Pose\u00eddo de su esp\u00edritu conformista y humilde, el salmista renuncia a toda empresa demasiado ardua y brillante, dando de lado a las ambiciones desmesuradas para no enorgullecerse y dar ocasi\u00f3n a apartarse de su Dios 5. Con todo cuidado ha disciplinado sus desordenados deseos para mantenerse ante Yahv\u00e9 en la actitud del ni\u00f1o de pecho que se entrega totalmente a la solicitud de su madre 6. El salmista termina deseando a Israel que tenga este esp\u00edritu de confianza absoluta en su Dios, aceptando, sumiso, sus misteriosos designios hist\u00f3ricos7. Este verso tiene el aire de un epifonema lit\u00fargico, quiz\u00e1 de adici\u00f3n posterior.<\/p>\n 1 Kittel, citado por J. Cales, o.c., II 500. – 2 J. Cal\u00e9s, ibid. – 3 As\u00ed aparece en el TM y en la mayor parte de los mss. de los LXX, la versi\u00f3n de Aquila, S\u00edmaco y Sir. Falta en algunos mss. de los LXX y Targum. – 4 Cf. Sal 18:27; Sal 101:5; Pro 16:5. – 5 Cf. Jer 45:5; Deu 30:11. – 6 Cf. Isa 38:25; Sal 62:1-6; Lam 3:26; Lam 142:3. – 7 Cf. Sal 130:7.<\/p>\n envanecido \u2026 enaltecieron.<\/b> Dios da gracia a los humildes (cp. Pro 3:34<\/span>; Pro 16:5<\/span>; Stg 4:6<\/span>). David expresa el m\u00e1s elevado de los caminos de Dios (cp. Sal 139:6<\/span>; Rom 11:33-36<\/span>).<\/p>\n Vea la nota sobre el<\/i> Sal 120:1-7<\/span>.<\/i> David es el autor, pero las circunstancias no se especifican.<\/p>\n \nI. Un testimonio personal (Sal 131:1-2<\/span>)<\/p>\n II. Una exhortaci\u00f3n nacional (Sal 131:3<\/span>)<\/p>\n Salmo 131 (130): Canto de peregrinaci\u00f3n. Es un salmo de confianza que descubre los sentimientos de quien, sin arrogancia ni ambiciones que lo inquieten, se abandona en manos de Dios como un ni\u00f1o en brazos de su madre.<\/p>\n Sal 139:6<\/span>; Sir 3:21<\/span>.<\/p>\n \u2014 que me superan:<\/b><\/i> Frente al soberbio, que cree bastarse a s\u00ed mismo y cuyos deseos son insaciables (ver Sal 73:6-11<\/span>), el salmista se presenta ante Dios como alguien consciente de sus limitaciones y sin pretensiones de grandeza.<\/p>\n Salmos 129-131. La Cuarta Triada. Cuando Amenaza el Pecado<\/p>\n La cuarta tr\u00edada es diferente a las que la preceden en el sentido de que la \u00fanica referencia a Sion aparece en el primero de los tres Salmos (129:5). Su similitud con la tercera tr\u00edada se nota especialmente en el Salmo del medio, porque mientras el 121 y el 124 enfocaban la oposici\u00f3n externa, circunstancial y humana, los Sal. 129 y 130 recalcan amenazas interiores personales, siendo respectivamente la ansiedad y el pecado. En el Sal. 129, gracias al Se\u00f1or justo, Israel se ha salvado (1-4) y los enemigos imp\u00edos pueden dejarse en las manos de \u00e9l (5-8); pero (130) \u00bfno es la justicia misma una amenaza para Israel? Porque ning\u00fan pecador puede permanecer delante de \u00e9l (130:3). Pero \u00e9l es un Dios de perd\u00f3n (4), amor y redenci\u00f3n (7). Por ello, el Sal. 131 expresa reposo del coraz\u00f3n y esperanza en el Se\u00f1or.<\/p>\n Salmo 131. Descanso<\/p>\n En el Sal. 130 la exhortaci\u00f3n a tener esperanza surgi\u00f3 de lo que es verdad acerca de Dios; en 131:3 surge de lo que el salmista ha descubierto ser una verdad personal. Ha tomado una posici\u00f3n humilde (1); su ser interior (2) reposa, como el beb\u00e9 que ha pasado la etapa de las demandas instintivas y la intranquilidad de la primera infancia y ahora se contenta, ya mayorcito, con sencillamente estar con mam\u00e1. \u00bfCu\u00e1l habr\u00e1 sido la experiencia que originalmente lo sac\u00f3 de su orgullo y autosuficiencia y lo llev\u00f3 a la humildad y al reposo que inspirara este hermoso Salmo? No lo sabemos, pero su llamado a esperar en el Se\u00f1or lo conecta con el 130 y lo convierte en el testimonio de un pecador perdonado: humillado por la misericordia de Dios, en paz consigo mismo porque est\u00e1 en paz con el Alt\u00edsimo.<\/p>\n 131.1, 2 El envanecimiento es el resultado de sobreestimarnos y subestimar a los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n nos lleva al desasosiego porque nos sentimos insatisfechos con lo que tenemos y preocupados por lo que los dem\u00e1s tienen. La vanidad nos mantiene hambrientos por m\u00e1s atenci\u00f3n y m\u00e1s adoraci\u00f3n. En contraste, la humildad coloca a los dem\u00e1s en primer lugar y nos alegra que Dios dirija nuestra vida. Ese contentamiento nos da seguridad y hace que ya no necesitemos probarnos ante otros. Permita que la humildad y la confianza impacten la perspectiva de su vida y le d\u00e9 fortaleza y libertad para servir a Dios y a los dem\u00e1s.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 4829 Deu 17:20; Isa 9:9; Dan 5:20; 1Pe 5:5<\/p>\n b 4830 1Sa 18:23; Sal 138:6; Pro 6:17<\/p>\n c 4831 Sal 78:70; Jer 45:5; Am\u00f3 7:14; Rom 12:16<\/p>\n d 4832 Job 42:3; Sal 139:6<\/p>\n Salmo 131 Este Salmo es una confesi\u00f3n personal de confianza (vers. 1, 2) que conduce a una exhortaci\u00f3n a Israel a que espere en el Se\u00f1or (vers. 3). El rey ha aprendido renunciar al orgullo que insta a oponerse a la voluntad divina. En vez de presumir de juzgar por s\u00ed mismo las funciones de la providencia de Dios (vers. 1), demuestra la misma confianza hacia Dios que el ni\u00f1o demuestra en el regazo de la madre. En el Sal 130, el anhelo firme del centinela por el nuevo d\u00eda ilustra confianza en el Se\u00f1or; aqu\u00ed lo ilustra el reposo tranquilo de un ni\u00f1o.<\/p>\n David declara que est\u00e1 libre de arrogancia (grandezas<\/i><\/b>) y de excesiva ambici\u00f3n (cosas demasiado sublimes<\/i><\/b>).<\/p>\n Aqu\u00ed David expresa su plena confianza en Dios semejante a la de un ni\u00f1o (vv. Sal 131:1-2<\/span>) y exhorta a Israel a esperar en Jehov\u00e1 (v. Sal 131:3<\/span>).<\/p>\n * V\u00e9ase la nota al subt\u00edtulo del Salmo 120 <\/p>\n O, maravillosas<\/i> <\/p>\n (Canto de ascenso gradual. De David) Oh Jehovah, no se ha envanecido mi coraz\u00f3n, ni mis ojos se han enaltecido, ni he andado en pos de grandezas, ni de cosas demasiado sublimes para m\u00ed. (T\u00edtulo). C\u00e1ntico gradual. Algunos creen que este Salmo fue compuesto por David cuando fue acusado por Sa\u00fal y sus nobles de … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 131:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16778\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste bell\u00edsimo poema expresa la profunda humildad del alma que se entrega sin pretensiones a los caminos secretos de la Providencia. Este esp\u00edritu de infancia espiritual refleja una exquisita sensibilidad religiosa en un tiempo en que a\u00fan no se ten\u00edan luces sobre la retribuci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1. Las cosas grandes y fascinadoras de esta vida no turban su serenidad profunda espiritual. Todas sus ambiciones est\u00e1n sujetas a los designios misteriosos de Yahv\u00e9 sobre su vida.
\nEl salmista simboliza en esta confesi\u00f3n a la clase selecta de piadosos que viven profundamente la religi\u00f3n de los padres en medio de un ambiente materializado. Como es de ley en esta colecci\u00f3n de salmos \u201cgraduales,\u201d la composici\u00f3n termina con una alusi\u00f3n a la colectividad de Israel para que pueda servir para los peregrinos que se acercaban a la ciudad santa.
\nDesde el punto de vista literario, la pieza es exquisita: \u201ces una perla en el Salterio, un brev\u00edsimo poema, que con unas sencillas palabras expresa lo que hay de m\u00e1s alto, lo que sobrepasa toda inteligencia y dice m\u00e1s que muchas palabras: la paz del alma en Dios.\u201d1 \u201cEn la escuela del sufrimiento, de la humillaci\u00f3n, de los fracasos repetidos, el salmista ha aprendido la resignaci\u00f3n tranquila, la humildad sincera, la renuncia a proyectos demasiado grandiosos y quiz\u00e1 a los deseos desbordantes de un patriotismo humano… Est\u00e1 sobre el seno de su Dios como el ni\u00f1o a los pechos de su madre…\u201d2
\nEl t\u00edtulo lo atribuye a David 3, pero esto no es una prueba perentoria para asegurar su procedencia dav\u00eddica, aunque nada en el salmo pruebe lo contrario. Con todo, los cr\u00edticos modernos prefieren datar su composici\u00f3n en los tiempos postex\u00edlieos.<\/p>\n
\n 1 C\u00e1ntico gradual. De David. No se ensoberbece, \u00a1oh Yahv\u00e9! mi coraz\u00f3n, ni son altaneros mis ojos; no corro detr\u00e1s de grandezas ni tras de cosas demasiado altas para m\u00ed. 2 Antes he reprimido y acallado mi alma como ni\u00f1o destetado de su madre, como ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma. 3 Espera, Israel, en Yahv\u00e9 desde ahora y por siempre.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"