(T\u00edtulo).<\/p>\n
\nC\u00e1ntico gradual.<\/i><\/b> Este Salmo fue probablemente compuesto cuando David fue constituido por rey sobre Israel. Sal 122:1<\/span>; Sal 124:1<\/span>; Sal 131:1<\/span>.<\/p>\n Mirad cu\u00e1n bueno y delicioso.<\/i><\/b> Sal 122:6-8<\/span>; G\u00e9n 13:8<\/span>; G\u00e9n 45:24<\/span>; 2Sa 2:26<\/span>, 2Sa 2:27<\/span>; Isa 11:6<\/span>, Isa 11:9<\/span>, Isa 11:13<\/span>; Jer 32:39<\/span>; Jua 13:35<\/span>; Jua 17:21<\/span>; 1Co 1:10<\/span>; Efe 4:3-6<\/span>; Flp 2:2-5<\/span>; Heb 13:1<\/span>; 1Pe 3:8<\/span>; 1Jn 3:14-19<\/span>.<\/p>\n La bendici\u00f3n de la unidad entre los hermanos,<\/i><\/b> Sal 133:1-3<\/span>.<\/p>\n Este es uno de los cuatro c\u00e1nticos graduales atribuidos a David (<\/span>Sal 122:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Sal 124:1-8<\/span><\/span>;<\/span> Sal 131:1-3<\/span><\/span>). Con su \u00e9nfasis en orar por la unidad de los creyentes, este poema anticipa la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en<\/span> Jua 17:1-26<\/span><\/span>. La estructura del salmo es como sigue:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) un retrato de la belleza de la unidad (v.<\/span> Sal 133:1<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la bendici\u00f3n de la unidad (vv.<\/span> Sal 133:2<\/span><\/span>,<\/span> Sal 133:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n bueno y \u2026 delicioso<\/b>\u00a0puede expresarse como \u00abgran deleite\u00bb o \u00abbuen placer\u00bb. Estas palabras que describen la unidad del pueblo de Dios tienen un sentido de tranquila admiraci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n como el buen \u00f3leo:<\/b>\u00a0Los sacerdotes se ung\u00edan con un aceite fragante como s\u00edmbolo de la bendici\u00f3n de Dios en su santo oficio (<\/span>\u00c9xo 30:22-33<\/span><\/span>). Este salmo describe el aceite en tan grande cantidad que baja desde la\u00a0cabeza<\/b>\u00a0a la\u00a0barba<\/b>\u00a0y hasta las vestiduras de\u00a0Aar\u00f3n<\/b>, el cual representa a los sacerdotes de Dios. Cuando el pueblo de Dios vive junto en unidad, experimenta sus bendiciones.<\/span><\/p>\n <\/p>\n C\u00c1NTICOS GRADUALES.<\/b> Se intitulan estos quince salmos \u00abC\u00e1nticos graduales\u00bb o \u00abCanciones de las subidas\u00bb (i.e, de los grados). Algunos creen que esa frase se refiere a los grados en el reloj de sol tipo escalera del rey Acaz, donde la sombra declin\u00f3 diez grados como garant\u00eda de que Dios le a\u00f1adir\u00eda al rey Ezequ\u00edas quince a\u00f1os de reinado pac\u00edfico. Se compilaron luego esos salmos para celebrar esa promesa (2Re 20:6-10<\/span>; Isa 38:5-8<\/span>). La mayor\u00eda de las personas creen que la frase \u00abCanciones de las subidas\u00bb se refiere a los salmos que los jud\u00edos cantaban juntos cuando \u00absub\u00edan\u00bb a Jerusal\u00e9n como peregrinos a las fiestas sagradas.<\/p>\n \u00a1HABITAR LOS HERMANOS JUNTOS EN ARMON\u00cdA<\/b> ! Este salmo expresa la misma verdad espiritual que Jua 17:1-26<\/span>, donde Jes\u00fas pidi\u00f3 que sus seguidores se afirmaran en amor, santidad y unidad. \u00c9l sab\u00eda que el Esp\u00edritu Santo no pod\u00eda obrar en medio de ellos si hab\u00eda divisiones basadas en el pecado y las ambiciones ego\u00edstas (v\u00e9anse 1Co 1:10-13<\/span>; 1Co 3:1-3<\/span>). Pero el ferviente amor a Dios y el amor de los unos por los otros, junto con la santificaci\u00f3n en la verdad de la palabra de Dios, har\u00e1n que Dios se acerque y que descienda su unci\u00f3n sobre su pueblo (v\u00e9anse Jua 17:21<\/span>, nota; Efe 4:3<\/span>, nota).<\/p>\n Salmo 133 (Vg 132): Deleitosa Comuni\u00f3n de los Santos. La concordia fraterna (1-3). Los peregrinos conviv\u00edan durante los d\u00edas de fiesta en Jerusal\u00e9n, y el fervor religioso hac\u00eda desaparecer las diferencias de las diversas tribus. El salmista canta entonces las excelencias de la convivencia fraterna bajo el mismo hogar de Yahv\u00e9. La convivencia y concordia entre los hermanos dentro del hogar paterno es una de las cosas m\u00e1s bellas de la sociedad familiar. Este ambiente de compenetraci\u00f3n debe extenderse a los miembros de un mismo pueblo que tiene unos excepcionales destinos y un origen privilegiado por ser la \u201cheredad\u201d de Yahv\u00e9 entre las naciones. 1 El nombre de David falta en el c\u00f3dice A de la versi\u00f3n de los LXX y en el Targum. San Jer\u00f3nimo lo se\u00f1ala con un obelo. – 2 Cf. Exo 29:7; Lev 8:12; Lev 21:10; Exo 30:235. – 3 Cf. Exo 28:9-12.17-21. – 4 Cf. Lev 21:5- – 5 Cf. Sal 132:17. – 6 Cf. Sal 36:9.<\/p>\n hermanos.<\/b> Aquellos cuyo linaje pueda remontarse a Abraham, Isaac y Jacob. armon\u00eda.<\/b> En tanto que la unidad nacional podr\u00eda estar en la superficie, su fundamento debe ser siempre una unidad espiritual. \u00c9ste es el \u00e9nfasis aqu\u00ed, por cuanto estos c\u00e1nticos los cantaban los peregrinos jud\u00edos que viajaban a las tres grandes fiestas.<\/p>\n Vea la nota sobre el<\/i> Sal 120:1-7<\/span>.<\/i> Se desconoce la circunstancia de este salmo dav\u00eddico. Quiz\u00e1 fue suscitado por la unificaci\u00f3n de la naci\u00f3n en su coronaci\u00f3n (cp. 2Sa 5:1-3<\/span>; 1Cr 11:1-3<\/span>). Su ense\u00f1anza sobre la unidad fraterna habr\u00eda sido instructiva para los hijos de David, que sent\u00edan celos unos de los otros; p. ej. Absal\u00f3n asesin\u00f3 a Am\u00f3n (2Sa 13:28-33<\/span>), y Adon\u00edas intent\u00f3 anticiparse al derecho de Salom\u00f3n al trono (1Re 1:5-53<\/span>).<\/p>\n I. Elogio de la unidad (Sal 133:1<\/span>)<\/p>\n \nII. Im\u00e1genes de unidad (Sal 133:2-3<\/span>)<\/p>\n A. Aceite en la cabeza de Aar\u00f3n (Sal 133:2<\/span>)<\/p>\n B. Roc\u00edo en los montes de Si\u00f3n (Sal 133:3<\/span>)<\/p>\n Salmo 133 (132): Canto de peregrinaci\u00f3n que describe la felicidad y alegr\u00eda de la vida entre hermanos. El salmo podr\u00eda referirse a la familia en sentido estricto o al conjunto de la comunidad de Israel.<\/p>\n \u2014 vivan juntos:<\/b><\/i> Otra lectura: \u201cque los hermanos convivan en armon\u00eda\u201d.<\/p>\n Salmos 132-134. La Quinta Triada. Cuando se Logra la Meta<\/p>\n Estos Salmos se centran en Sion. El peregrinaje ha pasado; se ha llegado al hogar. No obstante, hay movimiento dentro de los tres: de las realidades objetivas de la ciudad y monarqu\u00eda como cosas divinamente escogidas y establecidas (132), la iglesia en comuni\u00f3n perfecta (133) y los siervos del Se\u00f1or en el santuario del Se\u00f1or (134).<\/p>\n Salmo 133. La familia en Sion: bendici\u00f3n divina<\/p>\n El Salmo comienza con una situaci\u00f3n, procede a una doble comparaci\u00f3n (2, 3ab, lit. \u201ces como \u2026 es como \u2026 \u201d) y termina con una bendici\u00f3n segura (3cd). El v. 1 enfatiza la unidad: Habitar juntos, \u00a1y en armon\u00eda! Esto es bueno (objetivamente), agradable (subjetivamente). Pero es mucho m\u00e1s: motiva una respuesta celestial de generosa abundancia por lo cual el Se\u00f1or (cf. Exo. 29:7; 30:25; Lev. 8:12) consagra a su pueblo para ser sus sacerdotes, cumpliendo su deseo expresado para ellos (Exo. 19:6). Adem\u00e1s, se trata de un milagro celestial que borra las divisiones (1 Rey. 12:19) y junta a Herm\u00f3n, la monta\u00f1a principal de Israel (al norte) y Sion, la monta\u00f1a (al sur) de Jud\u00e1 en un roc\u00edo divino que da vida (Exo. 16:13, 14; Isa. 26:19; Ose. 14:5). En consecuencia, all\u00e1 (enf\u00e1tico), o sea, donde el v. 1 es verdad, \u201cel Se\u00f1or ha mandado, para siempre, la bendici\u00f3n de la vida\u201d.<\/p>\n 133.1-3 David declar\u00f3 que la armon\u00eda es deliciosa y buena. Es lamentable, pero la armon\u00eda no predomina en las iglesias como deber\u00eda. Las personas est\u00e1n en desacuerdo y causan divisi\u00f3n por asuntos sin importancia. Algunos parecen deleitarse en provocar tensiones al desacreditar a otros. La armon\u00eda es importante porque: (1) hace que la iglesia sea un ejemplo positivo ante el mundo y ayuda a atraer a otros; (2) nos ayuda a cooperar como un cuerpo de creyentes seg\u00fan el prop\u00f3sito de Dios, d\u00e1ndonos un anticipo del cielo; (3) renueva y revitaliza los ministerios para que haya menos tensi\u00f3n que mine nuestra energ\u00eda.Vivir en armon\u00eda no significa que debamos estar de acuerdo en todo; habr\u00e1 tantas opiniones como notas en un acorde musical. Pero estamos de acuerdo en nuestro prop\u00f3sito en la vida: trabajar juntos para Dios. Nuestra expresi\u00f3n externa de unidad debe revelar nuestra unidad interna de prop\u00f3sito.133.2 Mois\u00e9s utiliz\u00f3 un aceite costoso para ungir a Aar\u00f3n como el primer sumo sacerdote de Israel (Exo 29:7) y para dedicar a todos los sacerdotes al servicio de Dios. La unidad de la hermandad, al igual que el aceite de la unci\u00f3n, muestra nuestra dedicaci\u00f3n a servir a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n.133.3 El monte Herm\u00f3n es la monta\u00f1a m\u00e1s alta de Palestina, est\u00e1 localizado al noreste del mar de Galilea.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 4880 G\u00e9n 13:8; G\u00e9n 45:24; Jua 13:35; Jua 17:21; Col 3:14; Heb 13:1<\/p>\n Salmo 133 Este Salmo es un c\u00e1ntico de Sion que celebra la unidad fraternal de los peregrinos residiendo en la ciudad santa de Jerusal\u00e9n y sus alrededores (que coronan su cima y se extienden por sus laderas (vers. 1). Esta unidad es como el \u00f3leo fragante que descendi\u00f3 de la cabeza y barba de Aar\u00f3n cuando fue consagrado al servicio (vers. 2); es como el roc\u00edo copioso de Herm\u00f3n que desciende sobre Sion y lo fructifica y refresca (vers. 3a). La vida de Sion fluye de la bendici\u00f3n celestial al bendecirlo el Se\u00f1or (vers. 3b).<\/p>\n La unidad de los hermanos es presentada como algo tan precioso como el aceite de la consagraci\u00f3n sacerdotal y tan refrescante como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana.<\/p>\n * V\u00e9ase la nota al subt\u00edtulo del Salmo 120 <\/p>\n Lit., unidad<\/i> <\/p>\n (Canto de ascenso gradual. De David) \u00a1He aqu\u00ed, cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es que los hermanos habiten juntos en armon\u00eda! (T\u00edtulo). C\u00e1ntico gradual. Este Salmo fue probablemente compuesto cuando David fue constituido por rey sobre Israel. Sal 122:1; Sal 124:1; Sal 131:1. Mirad cu\u00e1n bueno y delicioso. Sal 122:6-8; G\u00e9n 13:8; G\u00e9n 45:24; 2Sa … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 133:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16799"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16799\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E n esta composici\u00f3n de tipo \u201csapiencial\u201d se cantan las delicias de la convivencia fraterna dentro de un hogar y la de los piadosos unidos por el sentido de solidaridad religiosa. Las met\u00e1foras son bell\u00edsimas y expresivas. La reuni\u00f3n de los peregrinos israelitas en los grandes d\u00edas festivos daba pie para estrechar los lazos de la conciencia religiosa por pertenecer al pueblo escogido por Yahv\u00e9. El salmista invita a dejar las diferencias y peque\u00f1as animosidades, para ensalzar lo que les une y el fruto deleitoso de esta uni\u00f3n de corazones. Reunidos en torno a la casa de Yahv\u00e9, su Dios y Padre, los israelitas ten\u00edan conciencia de formar una familia.
\nPor razones lexicogr\u00e1ficas, los comentaristas modernos suponen que la composici\u00f3n es de \u00e9poca posterior al exilio, como ocurre con los otros salmos de esta colecci\u00f3n.<\/p>\n
\n 1 C\u00e1ntico gradual. De David l. Ved cuan bueno y deleitoso es convivir juntos los hermanos. 2 Es cual exquisito ung\u00fcento sobre la cabeza que desciende hasta la barba, la barba c\u00ede Aar\u00f3n, y baja hasta la orla de sus vestidos. 3 Como el roc\u00edo del Herm\u00f3n, que desciende sobre los montes de Si\u00f3n, pues all\u00ed env\u00eda Yahv\u00e9 la bendici\u00f3n, la vida eterna.<\/p>\n
\nEl salmista compara esta concordia fraterna al ung\u00fcento que se derramaba sobre el sumo sacerdote el d\u00eda de su consagraci\u00f3n 2. Deb\u00eda fluir abundante sobre la cabeza y el pecho, en el que llevaba los nombres de las doce tribus, simbolizadas en doce piedras preciosas 3. La fragancia del ung\u00fcento, compuesto a base de las m\u00e1s exquisitas especias, deb\u00eda expandirse para indicar la influencia religiosa sobre la sociedad israelita. Los sacerdotes no deb\u00edan cortarse la barba4 – que entre los orientales es signo de honorabilidad -; por ello, la de Aar\u00f3n, primer sumo sacerdote, deb\u00eda de ser proverbial en la historia de Israel. El salmista utiliza esta creencia y ve en el ung\u00fcento derramado sobre el sumo sacerdote el s\u00edmbolo de la compenetraci\u00f3n religiosa de los miembros de las diversas tribus de
\nIsrael.
\nCon un segundo s\u00edmil explica la fraternidad que debe reinar entre los israelitas: el rodo del Herm\u00e1n. Las regiones secas de Palestina durante la mayor parte del a\u00f1o no reciben m\u00e1s humedad que la del roc\u00edo nocturno, particularmente abundante en la zona m\u00e1s fr\u00eda del Herm\u00e1n, en los confines con Siria. Desde all\u00ed proven\u00eda el aire fresco que ten\u00eda beneficiosa influencia en gran parte de Palestina. El roc\u00edo es para el salmista el s\u00edmbolo de nueva vida: la uni\u00f3n fraternal vigoriza a la naci\u00f3n como el roc\u00edo a las plantas. Los israelitas deben sentirse todos unidos para reavivar la conciencia nacional, como el roc\u00edo del Herm\u00e1n reaviva la vegetaci\u00f3n de los montes de Si\u00f3n. El salmista no sab\u00eda que el roc\u00edo proviene del cambio de temperatura durante la noche, y cree que es una corriente de aire fresco que procede de las cumbres nevadas del majestuoso Herm\u00f3n, en las estribaciones del Antil\u00edbano. En Jerusal\u00e9n, por ser residencia de Yahv\u00e9, se palpa la bendici\u00f3n divina 5, que garantiza una existencia nacional sin l\u00edmite de d\u00edas al pueblo elegido. Aqu\u00ed la expresi\u00f3n vida eterna equivale a vida larga, conforme a aquello del Eco 37:25 : \u201cLos d\u00edas de Israel son innumerables.\u201d La palabra vida en los salmos tiene un sentido de comunicaci\u00f3n \u00edntima con Dios, particularmente en la vida lit\u00fargica del templo 6.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"