A\u00f1o 1062 a.C.<\/p>\n
\nL\u00edbrame, oh Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Sal 43:1<\/span>; Sal 59:1-3<\/span>; Sal 71:4<\/span>.<\/p>\n \ndel hombre malo.<\/i><\/b> Heb.<\/p>\n hombre de violencias.<\/i><\/b> Sal 140:4<\/span>, Sal 140:11<\/span>; Sal 18:48<\/span>; Hab 1:2<\/span>, Hab 1:3<\/span>.<\/p>\n David ora para ser librado de Sa\u00fal y Doeg,<\/i><\/b> Sal 140:1-7<\/span>.<\/p>\n \nOra contra ellos,<\/i><\/b> Sal 140:8-11<\/span>.<\/p>\n Se consuela a si mismo confiando en Dios,<\/i><\/b> Sal 140:12<\/span>, Sal 140:13<\/span>.<\/p>\n Un salmo de lamento individual atribuido a David, implica particularmente a los inicuos. El deseo de David para que el juicio de Dios cayera sobre los inicuos identifica este poema como un salmo imprecatorio. La estructura del<\/span> Sal 140:1-13<\/span><\/span>\u00a0es como sigue:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) David pide que se le libre del inicuo (vv.<\/span> Sal 140:1-3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) David pide que se le guarde del inicuo (vv.<\/span> Sal 140:4<\/span><\/span>,<\/span> Sal 140:5<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) una confesi\u00f3n de confianza en Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 140:6-8<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una oraci\u00f3n por el castigo de los inicuos (vv.<\/span> Sal 140:9-11<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) una declaraci\u00f3n de que Jehov\u00e1 librar\u00e1 al afligido (vv.<\/span> Sal 140:12<\/span><\/span>,<\/span> Sal 140:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n L\u00edbrame:<\/b>\u00a0David clama a Jehov\u00e1 para que lo libre del inicuo que continuamente hace da\u00f1o al inocente. Las palabras\u00a0hombres violentos<\/b>\u00a0se repiten en el v.<\/span> Sal 140:4<\/span><\/span>. El vocablo\u00a0violento<\/i>\u00a0describe a las personas crueles y despiadadas que planean la destrucci\u00f3n del justo. Son del todo malvados y se sentir\u00e1n satisfechos solo si pueden participar en la aniquilaci\u00f3n del pueblo de Dios. Pero Jehov\u00e1 siempre est\u00e1 listo para librar a quienes ama de las garras imp\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n L\u00cdBRAME, OH JEHOV\u00c1, DEL HOMBRE MALO.<\/b> Los creyentes deben pedirle a Dios que los libre no s\u00f3lo de las personas malvadas sino tambi\u00e9n del \u00abmalo\u00bb, es decir, Satan\u00e1s. Como el mayor enemigo de los creyentes, \u00e9l procura hacerlos caer en el lazo y destruir el alma de ellos (v\u00e9anse Mat 4:10<\/span>, nota; Mat 6:13<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO PODER SOBRE SATAN\u00c1S Y LOS DEMONIOS, P. 1354. [Mar 3:27<\/span>]<\/span>).<\/p>\n Salmo 140 (Vg 139): Oraci\u00f3n de un Calumniado y Perseguido. Las insidias de los imp\u00edos. El justo se halla aislado en una atm\u00f3sfera de incomprensi\u00f3n y hostilidad por parte de gentes desalmadas que no vacilan en violentarlo hasta la efusi\u00f3n de sangre. Constantemente traman ardides contra los que siguen la ley divina, y con sus lenguas lanzan calumnias que son m\u00e1s perniciosas que el veneno del \u00e1spid 3. Como diestros cazadores, esconden lazos para hacer caer la ansiada presa 4. Frente a una hostilidad sistem\u00e1tica, no le queda al devoto sino confiar en su Dios, implorando su poderoso auxilio. En los momentos dif\u00edciles, Yahv\u00e9 siempre ha sido su fuerza salvadora 5, cubriendo su cabeza con un yelmo protector en el fragor del combate 6. Por eso, ahora espera que sus enemigos triunfen en sus aviesos designios. Cuando se manifieste la justicia punitiva de Yahv\u00e9, sufrir\u00e1n la suerte de las ciudades malditas de Sodoma y Gomorra, sobre las que llovieron brasas encendidas para ser anegadas en el abismo de fuego y azufre, y no volver a aparecer de nuevo7. 1 Comp\u00e1rese v. 13-16 y Job 10:95. – 2 Faulhaber, citado por J. Cal\u00e9s, o.c., II 556. – 3 J. Cal\u00e9s, ib\u00edd. – 4 Cf. Jer 17:10; Sal 127:2; Deu 6:7. – 5 Cf. Rom 11:33; Isa 2:11.17; Isa 12:4. – 6 Cf. Exo 33:14-15; Jon 1:3.10; Isa 63:9-10; Sab 1:73. – 7 Cf. Amo 9:2s; Jer 23:24. – 8 Cf. Sal 18:11; Mal 4:2. – 9 Cf. Job 24:13-17. – 10 Cf. Job 10:8-11. – 11 Cf. Job 10:8-11. – 12 Cf. Job 3:1. – 13 Cf. Job 26:14; Sal 36:8; Sal 92:5. – 14 Cf. Job 21:7S. – 15 Sal 104:35. – 16 Cf. Sal 16:12; Pro 12:28. – 17 Cf. Isa 59:8. – 18 Cf. Sal 1:7; Sal 25:4-5; Jer 21:8. – 19 Cf. Sab3:1s.<\/p>\n El \u00e9nfasis recae aqu\u00ed en la liberaci\u00f3n de malvadas maquinaciones.<\/p>\n Salmo 140 (139): Salmo de s\u00faplica individual de quien, ante la hostilidad del enemigo, invoca la protecci\u00f3n de Dios y el castigo de los malvados proclamando su absoluta confianza en la intervenci\u00f3n divina.<\/p>\n Salmos 140-145. Orando Hasta Llegar a la Alabanza<\/p>\n Los Sal. 140-145 forman un grupo dav\u00eddico conectado. El 142 se conecta con las experiencias negativas de David con Sa\u00fal y el mismo per\u00edodo concuerda con todos los salmos hasta (como en el Sal. 18) que pasamos a la luz de un gran alfabeto de alabanza en el 145. Los Sal. 140-143 son oraciones: la primera reacci\u00f3n a las dificultades en sus muchas manifestaciones (ver los t\u00edtulos en el comentario) es \u00abllev\u00e1rselas al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n Salmo 140. Calumnia <\/p>\n El Salmo consiste en dos oraciones (1-5, 8-11), cada una seguida por una afirmaci\u00f3n (6 y 7, 12 y 13). La primera oraci\u00f3n pide protecci\u00f3n, la segunda pide desastre; la primera afirmaci\u00f3n reconoce al Dios de salvaci\u00f3n en su cuidado personal, protector; la segunda afirma al Dios de justicia cuando la sociedad ha cometido un error p\u00fablico. Cada una de las oraciones hace menci\u00f3n especial del violento (1, 4, 11), da\u00f1o a la persona, y de su hablar (3, 11). De la misma manera, el Salmo mezcla el pensamiento de un individuo hostil con el de un grupo hostil. Todo esto se aplica a David en la \u00e9poca del temor patol\u00f3gico que le ten\u00eda Sa\u00fal. N\u00f3tese en los vv. 1-5 c\u00f3mo la mente impulsa a las lenguas (3) que a su vez impulsan a las manos (4). T\u00edpicamente en la Biblia, la lengua se considera no s\u00f3lo da\u00f1ina (agudizan) sino tambi\u00e9n mortal (serpiente \u2026 veneno \u2026 v\u00edbora). 7 Cubres, un tiempo perfecto que expresa un h\u00e1bito fijo. David est\u00e1 convirtiendo en adoraci\u00f3n lo que la experiencia pasada le ha ense\u00f1ado. 8-11 Vuelve a presentar lo que vemos como un \u201cproblema\u201d de imprecaci\u00f3n. Pero es una verdad revelada de lo que el pecado devuelve (8, 9, 11), que los juicios caracter\u00edsticos de Dios sobre el imp\u00edo son el fuego y la inundaci\u00f3n (10). Al entregar todo al Se\u00f1or en oraci\u00f3n -dej\u00e1ndoselo todo a \u00e9l, descansando en la oraci\u00f3n, sin planear ninguna venganza- David real\u00edsticamente expresa lo que Dios, a quien corresponde la venganza, ha dicho que har\u00e1. 12 Pobre \u2026 necesitados, los aplastados y marginados por los fuertes e inescrupulosos.<\/p>\n 140.12 \u00bfA qui\u00e9n se pueden dirigir los necesitados cuando los persiguen? No tienen el dinero necesario para obtener ayuda profesional, quiz\u00e1s no son capaces de defenderse. Sin embargo, siempre hay alguien que est\u00e1 de su parte: el Se\u00f1or estar\u00e1 junto a ellos y al final les har\u00e1 justicia. Esto debe consolarnos a todos. No importa cu\u00e1l sea la situaci\u00f3n, el Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros. Pero esta verdad tambi\u00e9n nos debe hacer un llamado a la responsabilidad. Como pueblo de Dios, tenemos que defender los derechos de los indefensos.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cdel hombre terrestre\u201d. Heb.: me\u00b7\u2019a\u00b7dh\u00e1m.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 5085 Sal 59:1<\/p>\n b 5086 Sal 18:48; Sal 71:4<\/p>\n Salmo 140 Este Salmo es una petici\u00f3n para que Dios preserve a su rey de los que provocan guerras (vers. 2) y lo vituperan (vers. 3). Tambi\u00e9n pide que Dios vuelva su propaganda contra ellos mismos en retribuci\u00f3n justa (vers. 9) al dejar caer sobre ellos juicio divino (vers. 10) y eliminarlos para siempre (vers. 11). El Salmo se divide en dos estrofas, vers. 1-7 y vers. 8-13. Las dos empiezan con una petici\u00f3n (vers. 1, 8) y las dos concluyen con dos vers. de confianza (vers. 6, 7, 12, 13) iniciados con frases semejantes (vers. 12). Mientras la primera estrofa tiene un lamento del rey y peticiones para que sea preservado en su trono, la segunda estrofa pide que Dios frustre a los imp\u00edos (vers. 8) y que los deseche para siempre. La primera estrofa del Salmo consiste de dos partes (vers. 1-3, 4, 5). En cada parte el salmista pide preservaci\u00f3n (vers. 1, 4) y luego da una descripci\u00f3n viva de la calumnia maliciosa de sus enemigos, que es tan mortal como el veneno de serpiente (vers. 2, 3) y como las trampas del cazador (vers. 4b, 5). Las dos estrofas est\u00e1n unidas por la doble unificaci\u00f3n de las peticiones con malignos, hombres violentos\/hombre (vers. 1, 11), labios (vers. 3, 9), lengua (vers. 3, 11), y persiga (vers. 11). Los vers. 8-11 se vinculan a los vers. 6, 7 al hacer contraste entre el cubrir la cabeza del salmista con salvaci\u00f3n (vers. 7) y el cubrir la cabeza de los enemigos con malicia (vers. 9).<\/p>\n (Al m\u00fasico principal. Salmo de David) L\u00edbrame, oh Jehovah, del hombre malo; gu\u00e1rdame del hombre violento. A\u00f1o 1062 a.C. L\u00edbrame, oh Jehov\u00e1. Sal 43:1; Sal 59:1-3; Sal 71:4. del hombre malo. Heb. hombre de violencias. Sal 140:4, Sal 140:11; Sal 18:48; Hab 1:2, Hab 1:3. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico David ora para ser … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 140:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n L os salmos 140-143 constituyen un grupo de caracter\u00edsticas afines. Los cuatro llevan por encabezamiento el nombre de David. Las ideas y el lenguaje son similares, lo que parece indicar que tienen un mismo autor. Abundan las reminiscencias de otras composiciones salm\u00f3dicas, y no se distinguen por su originalidad. El salmista se siente hostilizado por gentes desaprensivas que no saben valorar lo religioso. Por eso, se dirige a Dios para que le libre de sus p\u00e9rfidas asechanzas. Se mezcla el tono deprecativo con las imprecaciones, como suele ser usual en estos salmos que reflejan un alma angustiada. Bajo este aspecto, son grandes las semejanzas con las composiciones de las dos colecciones atribuidas a David l.<\/p>\n
\n 1 Al maestro del coro. Salmo de David 2. 2 L\u00edbrame, \u00a1oh Yahv\u00e9! del hombre malo, pres\u00e9rvame de los hombres violentos, 3 de los que maquinan el mal en el coraz\u00f3n y todo el d\u00eda excitan contiendas. 4 Afilan su lengua como serpientes, tienen bajo sus labios el veneno del \u00e1spid. Seldh. 5 Gu\u00e1rdame, Yahv\u00e9, de las manos del imp\u00edo; prot\u00e9geme de los hombres violentos, que maquinan tropiezos a mis pasos. 6 Los soberbios, que me ponen ocultos lazos, tienden las ledes a la vera del camino y ponen cepos para m\u00ed. Seldh. 7 Pero yo digo a Yahv\u00e9: \u201cT\u00fa eres mi Dios.\u201d Escucha, \u00a1oh Yahv\u00e9! la voz de mis s\u00faplicas. 8 Yahv\u00e9, Se\u00f1or, mi fuerza salvadora, t\u00fa cubres mi cabeza en el d\u00eda del combate. 9 No accedas, Yahv\u00e9, a las ansias del imp\u00edo; no permitas que se logren sus dolosos designios. 10 Alzan su cabeza los que me cercan, la malicia de sus labios los aplaste. 11 Lluevan sobre ellos brasas encendidas, caigan en el abismo para no levantarse jam\u00e1s. 12 El hombre lenguaraz no permanecer\u00e1 sobre la tierra; el hombre violento ser\u00e1 presa del infortunio, que le derribar\u00e1. 13 Pero yo s\u00e9 que Yahv\u00e9 saldr\u00e1 en defensa del desvalido, a la defensa del pobre. 14 Ciertamente los justos alabar\u00e1n tu nombre, y los rectos habitar\u00e1n en tu presencia.<\/p>\n
\nSiguiendo la opini\u00f3n en el A.T., los imp\u00edos tendr\u00e1n que recibir su merecido en esta vida, y su prosperidad en la tierra no puede ser permanente. Cuando menos lo espere, ser\u00e1 presa del infortunio, porque Yahv\u00e9 vela por la suerte de los justos, particularmente los desvalidos y pobres8. Por eso, los justos terminar\u00e1n por triunfar, permaneciendo en presencia de Yahv\u00e9 para manifestar sus alabanzas. Frente a la inseguridad del malvado est\u00e1 la paz y prosperidad del recto de coraz\u00f3n 9.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"