A\u00f1o 1062 a.C. (T\u00edtulo).<\/p>\n
\nMasquil de David, o Salmo de David para instruir.<\/i><\/b> Sal 32:1<\/span>; Sal 54:1<\/span>; Sal 57:1<\/span>; 1Cr 4:10<\/span> Oraci\u00f3n que hizo cuando estaba en la cueva. David estuvo dos veces en gran peligro en las cuevas: en una ocasi\u00f3n, en la cueva de Adulam, cuano hu\u00eda de Aquis rey de Gat; y la otra, en la cueva de Engedi, donde se refugi\u00f3 de la persecusi\u00f3n de Sa\u00fal. No se sabe bien a cual de estos dos eventos se refiere este Salmo; sin embargo probablemente se refiera al primer caso. 1Sa 22:1<\/span>, 1Sa 22:2<\/span>; 1Sa 24:3<\/span>; Heb 11:38<\/span>.<\/p>\n Con mi voz pedir\u00e9 a Jehov\u00e1 misericordia.<\/i><\/b> Sal 28:2<\/span>; Sal 77:1<\/span>, Sal 77:2<\/span>; Sal 141:1<\/span>.<\/p>\n David ense\u00f1a que en su dificultad todo su consuelo estuvo en orar a Dios,<\/i><\/b> Sal 142:1-7<\/span>.<\/p>\n Un salmo de lamento individual atribuido a David, proporciona una referencia espec\u00edfica para el escenario del poema. El t\u00e9rmino\u00a0la cueva<\/i>\u00a0puede referirse a una de las dos ocasiones en las que David se escondi\u00f3 del rey Sa\u00fal en una cueva. Una sucedi\u00f3 en En-gadi (<\/span>Sal 57:1-11<\/span><\/span>;<\/span> 1Sa 24:1-22<\/span><\/span>); la otra en Adulam (<\/span>1Sa 22:1<\/span><\/span>,<\/span> 1Sa 22:2<\/span><\/span>). La segunda es la m\u00e1s apropiada para este poema de angustia profunda. Ese fue un tiempo en la vida de David que pareci\u00f3 estar totalmente solo. Ciertamente, comenz\u00f3 a dudar incluso de si Dios estaba de su lado. Pero como lo indica el sobrescrito, David se volvi\u00f3 a Jehov\u00e1 en oraci\u00f3n. La estructura del salmo es:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) el clamor de David por ayuda desde la cueva de su desesperaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 142:1<\/span><\/span>,<\/span> Sal 142:2<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) David se lamenta afligido de que no hay nadie a su lado (vv.<\/span> Sal 142:3<\/span><\/span>,<\/span> Sal 142:4<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) la confesi\u00f3n de confianza de David y su petici\u00f3n por liberaci\u00f3n (vv.<\/span> Sal 142:5<\/span><\/span>,<\/span> Sal 142:6<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) el voto de David de alabar a Dios cuando lo libre (v.<\/span> Sal 142:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n clamar\u00e9:<\/b>\u00a0Hay un \u00e9nfasis significativo en la naturaleza vocal y desesperada del lamento de David en este salmo.<\/p>\n <\/p>\n Con mi voz<\/b>\u00a0puede traducirse tambi\u00e9n \u00aben voz alta\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n CLAMAR\u00c9 A JEHOV\u00c1.<\/b> Este salmo sale del coraz\u00f3n de alguien que est\u00e1 profundamente angustiado y agobiado por una situaci\u00f3n desesperada. Aunque el salmista est\u00e1 sufriendo la soledad sin el apoyo de ninguna compa\u00f1\u00eda ni solidaridad humana, el Se\u00f1or todav\u00eda sigue siendo su refugio, su amigo y su ayudador. Cuando los creyentes est\u00e1n afligidos y oprimidos, m\u00e1s bien que permanecer en silencio, deben clamar a Dios, quien se ha comprometido a ser el consolador y ayudador de ellos en tiempos de necesidad (v\u00e9anse Jua 14:16-26<\/span>; 2Co 1:4-5<\/span>).<\/p>\n Salmo 142 (Vg 141): Oraci\u00f3n del Justo en Medio de Peligro. Plegaria de un perseguido. En situaci\u00f3n extremadamente angustiada, el justo implora a Yahv\u00e9 con todas sus fuerzas, pues s\u00f3lo El puede liberarle de tal situaci\u00f3n. En realidad, Dios conoce bien su estado abatido, pues toda su conducta est\u00e1 ante sus ojos, y los peligros que le acechan no se escapan a su providencia. Se siente abandonado, sin ayuda alguna humana; por eso, acude al que es su refugio y su porci\u00f3n entre los vivientes, el Dios de Israel, que constituye como la \u201cheredad\u201d o lote particular de las almas selectas 2. En conformidad con esta pertenencia, pide el salmista que le libre de sus perseguidores 3, pues su alma se halla como en la c\u00e1rcel, privada de toda libertad de acci\u00f3n. Su liberaci\u00f3n servir\u00e1 para que los justos reconozcan su solicitud salvadora sobre los que le son fieles. El salmista piensa en el momento solemne de dar gracias a Yahv\u00e9 en el templo, rodeado de todos los devotos, que formar\u00e1n como una corona de honor, felicit\u00e1ndose de su salvaci\u00f3n4.<\/p>\n 1 Sobre el sentido del t\u00edtulo v\u00e9ase com. a Sal 74:1; Sam 24:4; 22:1. – 2 Cf. Sal 16:6; Sal 73:26; Sal 119:57; Larn 3:24. – 3 Cf. Sal 17:2; Sal 79:8; Sal 7:2; Sal 31:16; Sal 18:18. En estos salmos abundan las expresiones tomadas de otras partes del Salterio. – 4 Cf. Sal 22:23.<\/p>\n Bajo las mismas circunstancias que el Sal 57:1-11<\/span> (seg\u00fan el ep\u00edgrafe), David narra sus d\u00edas de desesperanza ocult\u00e1ndose en la cueva de Adulam (1Sa 22:1<\/span>) mientras Sa\u00fal lo buscaba para quitarle la vida (1Sa 18:1-30<\/span>; 1Sa 19:1-24<\/span>; 1Sa 20:1-42<\/span>; 1Sa 21:1-15<\/span>; 1Sa 22:1-23<\/span>; 1Sa 23:1-29<\/span>; 1Sa 24:1-22<\/span>). La situaci\u00f3n de David parece desesperada, al menos por el momento, si Dios no interviene. El Sal 91:1-16<\/span> proporciona las verdades que dan la soluci\u00f3n.<\/p>\n \nI. Clamor de David (Sal 142:1-2<\/span>)<\/p>\n \nII. Circunstancias de David (Sal 142:3-4<\/span>)<\/p>\n III. Confianza de David (Sal 142:5-7<\/span>)<\/p>\n Salmo 142 (141): Salmo de s\u00faplica individual de quien, sinti\u00e9ndose s\u00f3lo e indefenso ante el acoso del enemigo, busca refugio en Dios con la certeza de que su ruego ser\u00e1 atendido.<\/p>\n Sal 30:8<\/span>.<\/p>\n Salmos 140-145. Orando Hasta Llegar a la Alabanza<\/p>\n Los Sal. 140-145 forman un grupo dav\u00eddico conectado. El 142 se conecta con las experiencias negativas de David con Sa\u00fal y el mismo per\u00edodo concuerda con todos los salmos hasta (como en el Sal. 18) que pasamos a la luz de un gran alfabeto de alabanza en el 145. Los Sal. 140-143 son oraciones: la primera reacci\u00f3n a las dificultades en sus muchas manifestaciones (ver los t\u00edtulos en el comentario) es \u00abllev\u00e1rselas al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n Salmo 142. Soledad<\/p>\n Sobre el t\u00edtulo, ver el Sal. 57. Rodeado de enemigos (140:9) e incomprendido por sus amigos (141:5) David, lament\u00e1ndose de que ha sido abandonado por los hombres, (4) ve que no ha sido abandonado por Dios (5). Las tres secciones del Salmo (1-3a, 3b-5, 6, 7) contienen los mismos temas: (i) Aflicci\u00f3n personal: desmayando; sin amigos; sin salida; (ii) Oraci\u00f3n: describiendo; afirmando; preguntando; (iii) El Se\u00f1or: comprendiendo; protegiendo; proveyendo; liberando.<\/p>\n 1-3a La oraci\u00f3n que brota de un coraz\u00f3n afligido a un Dios de gracia y amor. Aunque el Se\u00f1or conoce nuestras necesidades (Mat. 6:32) nos manda que pidamos (Mat. 7:7, 8). \u201cCon mi voz clamo\u201d (1, lit. ) o sea verbalizando los detalles, convocando a nuestro esp\u00edritu desmayado ante el Se\u00f1or a quien le importa lo que nos pasa (conoces, ver 1:6). 3b-5 Oraci\u00f3n que brota del peligro y el aislamiento a un Dios que brinda seguridad y suficiencia. Refugio (4) un lugar al cual correr; refugio (5) abrigo disponible. Porci\u00f3n, lo suficiente para la vida (Jos. 18:7; cf. 19:9) en la tierra \u2026 , aqu\u00ed y ahora. 6, 7 Oraci\u00f3n que brota de la impotencia a un Dios que suple plenamente nuestras necesidades. Estoy muy afligido, \u201ccuelga hacia abajo\u201d: \u201ccuelga mi alma impotente de ti\u201d. Porque me colmar\u00e1s de bien, lit. \u201cporque haces una obra completa en m\u00ed\u201d, venciendo a todo enemigo, liberando toda esclavitud, restaurando la alabanza y comuni\u00f3n.<\/p>\n 142.4, 5 \u00bfHa sentido alguna vez que a nadie le importa lo que le ha sucedido? David ten\u00eda buenas razones para sentirse as\u00ed y escribi\u00f3: \u00abClam\u00e9 a ti, oh Jehov\u00e1\u00bb. Mediante la oraci\u00f3n podemos sacar todo resentimiento y recordar que Dios se preocupa profundamente por nosotros.142.7 Tal vez David escribi\u00f3 este salmo cuando se escond\u00eda de Sa\u00fal en cuevas como la de Adulam (1 Samuel 22) o En-gadi (1 Samuel 24). Estas pudieron parecerle como prisiones debido a su confinamiento.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Enc. V\u00e9ase Sal 32:1 Enc, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 5141 1Sa 22:1; 1Sa 24:3; Heb 11:38<\/p>\n b 5142 Sal 28:2; Sal 50:15; Sal 107:13<\/p>\n c 5143 Sal 30:8; Sal 77:1; Sal 141:1<\/p>\n Salmo 142 Este Salmo es una petici\u00f3n de David. El rey, solo y deprimido, clama por su liberaci\u00f3n de los enemigos que tienden trampas y lo aprisionan. Su oraci\u00f3n consiste de un clamor introductorio al Se\u00f1or (vers. 1) por su ayuda y la declaraci\u00f3n p\u00fablica de su dependencia en Dios. Sigue el lamento de que sus enemigos tratan de atraparlo (vers. 3) y que no puede librarse y nadie lo cuida (vers. 4). Una confesi\u00f3n de confianza en el Se\u00f1or (vers. 5), peticiones de que Dios lo favorezca y lo salve (vers. 6, 7a) y la anticipaci\u00f3n de la alabanza que tanto \u00e9l como los justos ofrecer\u00e1n (vers. 7b).<\/p>\n Este Salmo consiste del clamor de David al Se\u00f1or (vv. Sal 142:1-2<\/span>), su queja de que sus enemigos procuran matarlo y a nadie le preocupa (vv. Sal 142:3-4<\/span>), y su confianza de que Dios lo librar\u00e1 (vv. Sal 142:5-7<\/span>).<\/p>\n \nMasquil<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en el Sal 32:1-11<\/span>.<\/p>\n \ncueva<\/i><\/b>. Quiz\u00e1s la de Adulam (1Sa 22:1-23<\/span>) o Engadi (2Sa 24:1-25<\/span>). Este es el \u00faltimo de los ocho Salmos producidos cuando David hu\u00eda de Sa\u00fal (Sal 34:1-22<\/span>; Sal 52:1-9<\/span>; Sal 54:1-7<\/span>; Sal 56:1-13<\/span>; Sal 57:1-11<\/span>; Sal 59:1-17<\/span>; Sal 63:1-11<\/span>).<\/p>\n Oraci\u00f3n<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Sal 17:1-15<\/span>.<\/p>\n * Posiblemente, Salmo did\u00e1ctico,<\/i> o contemplativo<\/i><\/p>\n ** V\u00e9ase 1Sa 22:1<\/span>; 1Sa 24:3<\/span> <\/p>\n SALMO 142 (141)[1] 1 Sam 24.<\/p>\n (Masquil de David. Su oraci\u00f3n cuando estaba en la cueva) Con mi voz clamo a Jehovah; con mi voz pido a Jehovah misericordia. A\u00f1o 1062 a.C. (T\u00edtulo). Masquil de David, o Salmo de David para instruir. Sal 32:1; Sal 54:1; Sal 57:1; 1Cr 4:10 Oraci\u00f3n que hizo cuando estaba en la cueva. David estuvo dos … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 142:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n S iguiendo el tono deprecativo de los dos salmos anteriores, el poeta describe la situaci\u00f3n angustiada en que se halla en medio de una obstinada persecuci\u00f3n de parte de las gentes imp\u00edas. Como es ley en estos salmos deprecativos, atribuidos a David, la oraci\u00f3n se divide en las siguientes partes: a) invocaci\u00f3n (2-4); b) queja (405); c) apto de confianza en Dios (6-7b); d) petici\u00f3n acompa\u00f1ada de acci\u00f3n de gracias (70-8).
\nEl tono deprecativo va mezclado con el elegiaco, abundando los paralelismos sint\u00e9ticos.<\/p>\n
\n 1 Maskil. De David cuando estaba en la caverna. Plegar\u00eda1. 2 Clamo con mi voz a Yahv\u00e9, a Yahv\u00e9 imploro piedad con mi voz. 3 Derramo ante El mi querella, expongo ante El mi angustia. 4Mientras en m\u00ed languidece mi esp\u00edritu, t\u00fa conoces mis sendas y que en el camino por donde voy me han escondido una trampa. 5 Si miro a la derecha, veo que no hay quien me conozca. No hay para m\u00ed escape, no hay quien se preocupe de mi alma. 6 A ti clamo, \u00a1oh Yahv\u00e9! Digo: T\u00fa eres mi refugio, mi porci\u00f3n en la tierra de los vivientes. 7 Atiende a mi clamor, porque estoy abatido sobremanera. L\u00edbrame de los que me persiguen, pues prevalecen sobre m\u00ed. 8 Saca mi alma de la c\u00e1rcel para que pueda alabar tu nombre. Me rodear\u00e1n los justos en corona cuando te hayas mostrado propicio a m\u00ed.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"