A\u00f1o 1015 a.C. (T\u00edtulo).<\/p>\n
\nSalmo de alabanza de David.<\/i><\/b> Este incomparable canto de alabanza, es el \u00faltimo de los Salmos acr\u00f3sticos o alfab\u00e9ticos, cada verso comienza con una letra consecutiva del alfabeto hebreo, fue compuesto por David, ya hacia el final de su vida. Sal 100:1<\/span>.<\/p>\n \nTe exaltar\u00e9.<\/i><\/b> Sal 30:1<\/span>; Sal 68:4<\/span>; Sal 71:14-24<\/span>; Sal 103:1<\/span>, Sal 103:2<\/span>; Dan 4:37<\/span>.<\/p>\n \nmi Dios, mi Rey.<\/i><\/b> Sal 44:4<\/span>; Sal 45:1<\/span>, Sal 45:6<\/span>; Sal 47:6-8<\/span>; Sal 48:2<\/span>, Sal 48:3<\/span>; Sal 95:3<\/span>; Sal 149:2<\/span>; Isa 33:22<\/span>; Mal 1:14<\/span>; Mat 25:34<\/span>; Apo 19:16<\/span>.<\/p>\n y bendecir\u00e9 tu nombre.<\/i><\/b> Sal 145:21<\/span>; Sal 30:12<\/span>; Sal 52:9<\/span>; Sal 113:1<\/span>, Sal 113:2<\/span>; Sal 146:1<\/span>, Sal 146:2<\/span>.<\/p>\n David alaba a Dios por su fama,<\/i><\/b> Sal 145:1-7<\/span>;<\/p>\n \npor su bondad,<\/i><\/b> Sal 145:8-10<\/span>;<\/p>\n \npor su reino,<\/i><\/b> Sal 145:11-13<\/span>;<\/p>\n \npor su providencia,<\/i><\/b> Sal 145:14-16<\/span>;<\/p>\n por su justicia, santidad, y misericordia salv\u00edfica,<\/i><\/b> Sal 145:17-21<\/span>.<\/p>\n Un salmo de sabidur\u00eda, tambi\u00e9n es de alabanza declarativa. El poema est\u00e1 escrito en la forma de un acr\u00f3stico, con un vers\u00edculo por cada letra del alfabeto hebreo. La estructura del salmo es:<\/p>\n <\/p>\n (1) se centra en la grandeza de Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 145:1-3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) una expectativa de alabanza continua a Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 145:4-7<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) se centra en el car\u00e1cter de Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 145:8<\/span><\/span>,<\/span> Sal 145:9<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (4) una expresi\u00f3n relativa al reino de Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 145:10-13<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (5) un reconocimiento de que la gracia de Dios es para todos (vv.<\/span> Sal 145:14-16<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n (6) se centra en la misericordia justa de Jehov\u00e1 (vv.<\/span> Sal 145:17-21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Las palabras familiares\u00a0Grande es Jehov\u00e1<\/b>\u00a0expresan la magnificencia de Dios en el universo y nos recuerda lo peque\u00f1os que somos ante su presencia. El hecho que humanos fr\u00e1giles se usen para alabar a Dios es una maravilla para el salmista.<\/p>\n <\/p>\n Salmo 145 (Vg 144): Majestad y Bondad de Dios. La grandeza de Yahv\u00e9. El salmista declara su deseo de expresar sus alabanzas a su Dios, que es Rey de todo lo creado. Nadie es digno de alabanza m\u00e1s que \u00e9l. En sus ansias de perpetuar estas alabanzas, apela a las generaciones para que ellas se encarguen, a trav\u00e9s de los siglos, de anunciar las grandezas de Yahv\u00e9. Sus atributos como Rey se resumen en el esplendor, la majestad y la gloria 4. Adem\u00e1s, en sus relaciones con los hombres se ha mostrado siempre indulgente y misericordioso 5, tardo a la ira 6, pero condescendiente y compasivo con el pecador 7. Sus obras pregonan su bondad; y son los devotos los que saben apreciar las grandes gestas en favor de los hombres. El salmista no alude, como en otras composiciones del Salterio, a hechos de la historia de Israel, sino que se mantiene en el plan general de la Providencia divina sobre todas las criaturas. En realidad, su reino atraviesa todas las edades y es anterior al nacimiento de Israel como colectividad nacional 8. Pero su reinado se basa en la justicia y la fidelidad para con los suyos, particularmente con los necesitados 9. 1 Aparece en el texto griego de los LXX. – 2 Cf. v.2a y Sal 48:23; v.8 y Exo 34:6; Exo 5:1s-16 y Sal 104:27-28; v.13 y Dan 3:33 (Vg 100); Dan 4:31. – 3 El TM lee en primera persona. – 4 Cf. Sal 21:6; Sal 104:2; Sal 96:7. – 5 Cf. Sal 31:20; \u00eds 63:7; 51:5. – 6 Cf. Exo 34:6; Sal 103:8; Joe 2:13; Jon 4:2; Neh 9:17.31. – 7 Cf. Sal 86:15. – 8 Cf. Dan 4:3. – 9 Cf. Deu 4:7; Sal 34:19- – 10 Cf. Sal 104:27; Mat 6:26. – 11 Cf. Jer 3:12; Isa 10:20; Jua 4:23-24. – 12 Cf. Sal 143:12.<\/p>\n mi Dios, mi Rey.<\/b> David, rey de Israel, reconoc\u00eda a Dios como soberano suyo (cp. Sal 5:2<\/span>; Sal 84:3<\/span>).<\/p>\n David redact\u00f3 tan exquisita conclusi\u00f3n a sus setenta y cinco salmos en el Salterio. Aqu\u00ed, el rey de Israel exalta y celebra al Rey de la eternidad por quien \u00c9l es, por lo que \u00c9l ha hecho, y por lo que \u00c9l ha prometido. No solo rico en cuanto a contenido, este salmo tambi\u00e9n duplica un majestuoso acr\u00f3stico usando las veintid\u00f3s letras del alfabeto hebreo. El Sal 145:1-21<\/span> comienza el gran crescendo de alabanza que completa el salmo y que podr\u00eda designarse como \u00abel Hallel final\u00bb (Sal 145:1-21<\/span>; Sal 146:1-10<\/span>; Sal 147:1-20<\/span>; Sal 148:1-14<\/span>; Sal 149:1-9<\/span>; Sal 150:1-6<\/span>).<\/p>\n \nI. Dedicaci\u00f3n a la alabanza (Sal 145:1-2<\/span>)<\/p>\n \nII. La prodigiosa grandeza de Dios (Sal 145:3-7<\/span>)<\/p>\n \nIII. La magna gracia de Dios (Sal 145:8-13<\/span>)<\/p>\n \nIV. La fidelidad inmutable de Dios (Sal 145:14-16<\/span>)<\/p>\n \nV. La justicia intachable de Dios (Sal 145:17-20<\/span>)<\/p>\n VI. Rededicaci\u00f3n \/ Exhortaci\u00f3n a la alabanza (Sal 145:21<\/span>)<\/p>\n Salmo 145 (144): Himno de alabanza que canta la majestad de Dios, rey grande y poderoso (Sal 145:1-13<\/span>), y el amor y bondad con los que acoge y cuida a cuantos ha creado (Sal 145:14-20<\/span>). El recurso al acr\u00f3stico alfab\u00e9tico (ver notas introductorias a Sal 25:1-22<\/span> y Sal 119:1-176<\/span>) determina en gran medida la estructura y desarrollo del poema que emplea con reiteraci\u00f3n elementos tomados de otros salmos.<\/p>\n \u2014 … por siempre jam\u00e1s:<\/b><\/i> Ver Sal 145:21<\/span> donde estas palabras se transforman en una invitaci\u00f3n dirigida a todos los vivientes.<\/p>\n Salmos 140-145. Orando Hasta Llegar a la Alabanza<\/p>\n Los Sal. 140-145 forman un grupo dav\u00eddico conectado. El 142 se conecta con las experiencias negativas de David con Sa\u00fal y el mismo per\u00edodo concuerda con todos los salmos hasta (como en el Sal. 18) que pasamos a la luz de un gran alfabeto de alabanza en el 145. Los Sal. 140-143 son oraciones: la primera reacci\u00f3n a las dificultades en sus muchas manifestaciones (ver los t\u00edtulos en el comentario) es \u00abllev\u00e1rselas al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n Salmo 145. Un ABC de la gloria del Se\u00f1or<\/p>\n Este Salmo es un acr\u00f3stico alfab\u00e9tico. En el texto heb. no aparece la l\u00ednea comenzando con la letra nun (n). Se supone por lo general que se perdi\u00f3, y la mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo en que nuestra versi\u00f3n incluyera la l\u00ednea nun tom\u00e1ndola de otras fuentes autorizadas. No es seguro ni obvio que esto debi\u00f3 hacerse. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil ver por qu\u00e9 algunas versiones incluyeran la l\u00ednea que comprender c\u00f3mo pudo haberse perdido. El car\u00e1cter distintivo de la poes\u00eda hebrea es subordinar la forma al significado y podemos al menos considerar la posibilidad de que el poeta deliberadamente omitiera una letra a fin de indicar que, ni siquiera con la ayuda de la revelaci\u00f3n, la mente humana puede comprender totalmente las glorias de Dios. El Salmo est\u00e1 en un par\u00e9ntesis (1 y 2, 21) de declaraciones sobre un prop\u00f3sito de cantar o proclamar las glorias del Se\u00f1or. Comienza con una alabanza personal continua, pero ya para el v. 21 resulta claro que nada menos que la alabanza de todo mortal, \u201ctoda carne\u201d resultar\u00e1 suficiente para un Dios como este. El cuerpo del Salmo expresa esta alabanza en secciones con palabras iniciales que concuerdan: Grande es el Se\u00f1or (3-7), \u201cmisericordioso es el Se\u00f1or\u201d (8-16), \u201cjusto es el Se\u00f1or\u201d (17-20). Si se incluye la l\u00ednea nun en el v. 13 aparece otra secci\u00f3n: \u201cFiel es el Se\u00f1or\u201d (13b-16). Pero dentro de estas secciones, los atributos del Se\u00f1or van apareciendo y desapareciendo en cada uno, porque Dios es uno y no hay conflicto dentro de su naturaleza: su grandeza incluye su bondad y su justicia (3, 7). Su misericordia incluye su grandeza (8, 11-13), su justicia incluye su amor misericordioso (17-19).<\/p>\n 3-7 Su grandeza es considerada ilimitada, maravillosa, buena y digna de confianza. N\u00f3tese c\u00f3mo se entretejen el testimonio general y el individual con lo que el Se\u00f1or es y ha hecho. Sus hechos son poderosos, o sea fuertes, maravillas, sobrenaturales en su calidad, portentos, que atemorizan a los testigos.<\/p>\n 8-16 La benevolencia misericordiosa del Se\u00f1or es repasada (8, 9), c\u00f3mo su naturaleza se expresa bondadosamente y en el testimonio de su pueblo (10-16). Su bondad espec\u00edfica hacia su pueblo del pacto (8, Exo. 34:6, 7) va acompa\u00f1ada de una bondad universal (9). Porque todos pero en particular sus fieles le deben gratitud (10). Para ellos tambi\u00e9n el testimonio de su poder (11) y la gloria de su reinado (12), su fidelidad a su palabra (13), su gracia al sostener (14) y suplir (15, 16). 9 Misericordia (ver 103:13). 10 Fieles, los que son objeto del amor que el Se\u00f1or les prometiera y que corresponden a su amor (1 Jn. 4:19) y brindan el mismo amor a otros (1 Jn. 4:11).<\/p>\n 17-20 En el Se\u00f1or, la justicia mora junto a su bondad. Hay una moralidad intr\u00ednseca en todo lo que hace (17), y hay cualidades morales personales que conducen a su enriquecimiento santo (18-20). Aun siendo justo, est\u00e1 tambi\u00e9n cercano, es el pariente cercano, a su pueblo que ora. A la vez, su justicia busca la sinceridad de ellos (18), su reverencia (19) y su amor (20). Su justicia es una de gracia: misericordiosa, cumpliendo anhelos, salvando, protegiendo, pero es tambi\u00e9n la justicia de santidad.<\/p>\n 145.14 En ocasiones, nuestras cargas parecen algo m\u00e1s de lo que podemos soportar y nos preguntamos c\u00f3mo podremos continuar. El salmista pasaba por esta sombr\u00eda encrucijada del camino de la vida y se\u00f1ala hacia Dios, el \u00fanico capaz de llevar todas nuestras cargas. Dios puede llevar nuestras cargas insoportables porque: (1) su grandeza es inescrutable (145.3); (2) lleva a cabo grandes obras a trav\u00e9s de muchas generaciones (145.4); (3) est\u00e1 lleno de gloriosa magnificencia (145.5); (4) sus hechos son maravillosos y estupendos (145.6); (5) es justo (145.7); (6) es clemente, misericordioso y paciente (145.8, 9); (7) gobierna sobre un reino de todos los siglos (145.13); (8) es fuente para todas nuestras necesidades diarias (145.15, 16); (9) es justo en todos sus caminos y est\u00e1 lleno de misericordia (145.17); (10) permanece cerca de los que le invocan (145.18); (11) oye nuestro clamor y nos salva (145.19, 20). Si a usted le agobia una carga y siente que est\u00e1 a punto de caer, vu\u00e9lvase a Dios y p\u00eddale ayuda. El est\u00e1 listo para levantarlo y llevar su carga.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Enc. \u201cAlabanza.\u201d Heb.: tehil\u00b7l\u00e1h. Este es un salmo acr\u00f3stico con los vv. en orden alfab\u00e9tico heb.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 5233 Sal 44:4; Isa 33:22; Dan 2:47; Rev 11:17<\/p>\n b 5234 1Cr 29:10<\/p>\n Salmo 145 Este Salmo es un c\u00e1ntico en forma de acr\u00f3stico alfab\u00e9tico en hebreo (como Sal 9 y 10, 25, 34, 37). Celebra al Se\u00f1or como el gran Rey que muestra misericordia a todas sus criaturas (vers. 14-16) y una gracia especial a sus santos escogidos (vers. 17-20). El c\u00e1ntico empieza (vers. 1-3) y termina (vers. 21) con la decisi\u00f3n del salmista de alabar al nombre del Se\u00f1or. Su alabanza, sin embargo, es insuficiente para un Rey cuyo reino no tiene fronteras, ni en el tiempo ni en el espacio; por tanto, invoca todas las obras de Dios (vers. 10), a todos los santos (vers. 10) y a todos los hombres (vers. 6) por todas las generaciones (vers. 4, 5) a que se unan con \u00e9l. La secci\u00f3n principal del Salmo consiste de dos partes (vers. 4-9, 10-20), empezando cada una con un llamamiento a otros (vers. 1-7, 10-12), seguido de la raz\u00f3n para la alabanza (vers. 8-9, 13-20). En los vers. 8-9 se mencionan las benevolencias del pacto del Se\u00f1or y en los vers. 13-20, las aplican a su reino universal. Las referencias a la siega y la historia sagrada ser\u00edan apropiadas, especialmente en el tiempo de la fiesta en el oto\u00f1o.<\/p>\n Este himno de alabanza comienza con una promesa de alabar a Dios (vv. Sal 145:1-2<\/span>) por Su grandeza, de la que una generaci\u00f3n habla a otra (vv. Sal 145:3-7<\/span>); contin\u00faa con una alabanza por los atributos del Se\u00f1or (vv. Sal 145:8-10<\/span>), Su reino eterno (vv. Sal 145:11-13<\/span>), Sus misericordias providenciales (vv. Sal 145:14-16<\/span>), y Sus caminos justos (vv. Sal 145:17-20<\/span>); y concluye con una renovada determinaci\u00f3n de alabar a Jehov\u00e1 (v. Sal 145:21<\/span>). Este Salmo es un acr\u00f3stico alfab\u00e9tico, cada vers\u00edculo comienza con una letra del alfabeto hebreo en orden sucesivo, con la excepci\u00f3n de la letra nun<\/i><\/b> que falta entre los vv. Sal 145:13<\/span> y Sal 145:14<\/span> (si bien aparece en la LXX y en el texto de Qumr\u00e1n).<\/p>\n (Salmo de alabanza. De David) Te exaltar\u00e9, mi Dios, el Rey, y bendecir\u00e9 tu nombre eternamente y para siempre. A\u00f1o 1015 a.C. (T\u00edtulo). Salmo de alabanza de David. Este incomparable canto de alabanza, es el \u00faltimo de los Salmos acr\u00f3sticos o alfab\u00e9ticos, cada verso comienza con una letra consecutiva del alfabeto hebreo, fue compuesto por … Continuar leyendo \u00abComentario de Salmos 145:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16950","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16950","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16950"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16950\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16950"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16950"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16950"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste salmo acr\u00f3stico es un grandioso himno a los atributos divinos, manifestados en las obras portentosas en favor de los hombres en general, sin concretarlas – como en otras composiciones del Salterio – a sus relaciones con el pueblo elegido. La mano pr\u00f3diga de Dios est\u00e1 siempre abierta a las necesidades de los hombres, amparando particularmente a los humildes y desvalidos. La distribuci\u00f3n alfab\u00e9tica sacrifica algunas veces la ilaci\u00f3n l\u00f3gica del pensamiento; y as\u00ed, las formulaciones tienen el aire de jaculatorias, exhortaciones o sentencias m\u00e1s o menos inconexas, a modo de una larga doxolog\u00eda, que encabeza los \u201csalmos de alabanza,\u201d que cierran la colecci\u00f3n general del Salterio. El salmista habla en nombre de la naci\u00f3n, dando de lado a sus preocupaciones personales. Esta colecci\u00f3n final del Salterio (Sal 145-150) ha sido compuesta con una marcada finalidad lit\u00fargica.
\nEste salmo es el \u00fanico que lleva en su cabecera el t\u00edtulo de tehillah, o \u201calabanza,\u201d que dar\u00e1 nombre a toda la colecci\u00f3n del Salterio, llamado por los jud\u00edos s\u00e9fer tehillim (\u201clibro de las alabanzas\u201d). Cada vers\u00edculo empieza con una letra diferente del alefato (falta el verso correspondiente a la letra nun)1. Por su contenido puede compararse este poema alfab\u00e9tico al salmo ni. Abundan las reminiscencias de otras composiciones del Salterio 2. Como el salmo ni, es \u00e9ste un ep\u00edtome de alta teodicea, en el que se cantan los atributos divinos: bondad, justicia, misericordia, longanimidad, fidelidad a sus promesas, piedad para con los d\u00e9biles, providencia paternal sobre todo los vivientes.
\nAunque el t\u00edtulo lo atribuye a David, com\u00fanmente los cr\u00edticos mantienen su fecha tard\u00eda de composici\u00f3n, por el vocabulario y por las m\u00faltiples dependencias de otros salmos.<\/p>\n
\n 1 Alabanza. De David. Alef: Quiero ensalzarte, Dios m\u00edo, Rey, y bendecir tu nombre por los siglos. 2 Bet: Quiero bendecirte todo el d\u00eda y alabar tu nombre por siempre jam\u00e1s. 3 Gu\u00edmel: Es grande Yahv\u00e9 y digno de toda alabanza; su grandeza es inescrutable. 4 Dalet: Una generaci\u00f3n pondera a otra tus gestas y anuncia tu poder. 5 He: Hablan de la magnificencia de la gloria de tu majestad y predican tus maravillas 3. 6 Wau: Cuentan el poder de tus prodigios y narran tus grandezas. 7 Zain: Hacen memoria de tus inmensas bondades y exultan por tu justicia. 8Tet: Clemente y misericordioso es Yahv\u00e9, tardo a la ira y de gran piedad. 9 Tet: Es benigno Yahv\u00e9 para con todos; y su misericordia sobre todas obras. 10 Yod: Al\u00e1bente, Yahv\u00e9, todas tus obras y bend\u00edgante tus devotos. 11 Kaf: Proclamen la gloria de tu reino y declaren tu poder. 12 Lamed: Para dar a conocer a los hombres tus gestas y la gloria magnif\u00edcente de tu reino. 13 Mem: Tu reino es reino de todos los siglos, y tu se\u00f1or\u00edo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. 14 (Nun: Es fiel Yahv\u00e9 en todas sus palabras, y piadoso en todas sus obras.) 14 Samec: Sostiene Yahv\u00e9 a los que caen, levanta a todos los encorvados. 15 Ayin: Todos los ojos se dirigen expectantes a ti, y t\u00fa les das su alimento a su tiempo. 16 Pe: Abres tu mano y sacias a todo viviente a placer. 17 Sade: Es justo Yahv\u00e9 en todos sus caminos y piadoso en todas sus obras. 18 Qof: Est\u00e1 Yahv\u00e9 cerca de cuantos le invocan, de todos los que le invocan de veras. 19 Res: Satisface los deseos de los que le temen, oye sus clamores y los salva. 20 Sin: Guarda Yahv\u00e9 a cuantos le aman y extermina a los imp\u00edos. 21 Tau: Proclame mi boca las alabanzas de Yahv\u00e9, y bendiga toda carne su santo nombre por los siglos para siempre.<\/p>\n
\nTodas las criaturas dependen de la providencia de Dios, y por eso est\u00e1n anhelantes esperando que les env\u00ede sus bienes para subsistir 10. Particularmente, con los hombres piadosos se muestra generoso y complaciente, respondiendo a sus invocaciones en los momentos de necesidad n. En cambio, a los imp\u00edos les env\u00eda el castigo merecido por vivir al margen de la ley divina 12. El salmo se termina con la misma idea con que se inici\u00f3: el deseo de alabar en todo momento a Dios, Se\u00f1or de toda carne. Nadie, pues, est\u00e1 exento de la obligaci\u00f3n de proclamar las alabanzas del Dios providente.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"