{"id":17097,"date":"2022-06-20T02:11:29","date_gmt":"2022-06-20T07:11:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-proverbios-313-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T02:11:29","modified_gmt":"2022-06-20T07:11:29","slug":"comentario-de-proverbios-313-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-proverbios-313-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Proverbios 3:13 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Bienaventurado el hombre que halla sabidur\u00eda y el que obtiene entendimiento;<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>bienaventurado el hombre.<\/i><\/b> <span class='bible'>Pro 4:5-9<\/span>; <span class='bible'>Pro 8:32-35<\/span>; <span class='bible'>1Re 10:1-9<\/span>, <span class='bible'>1Re 10:23<\/span>, <span class='bible'>1Re 10:24<\/span>; <span class='bible'>Ecl 9:15-18<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>y que obtiene la inteligencia.<\/i><\/b> <span class='bible'>Pro 2:4<\/span>; <span class='bible'>Pro 18:1<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><b>Bienaventurado:<\/b>\u00a0Las bienaventuranzas de Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del monte (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Mat 5:3-12<\/span><\/span>) desarrollan mucho m\u00e1s el tema que estos vers\u00edculos. En hebreo, el t\u00e9rmino \u00abbendito\u00bb es una palabra explosiva: \u00abBienaventurado el var\u00f3n\u00bb (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Sal 1:1<\/span><\/span>). Indica que Dios est\u00e1 plenamente complacido. La persona que ha encontrado la sabidur\u00eda tiene en sus manos un preciado tesoro. Ad\u00e1n y Eva fueron expulsados del Ed\u00e9n, adem\u00e1s se les neg\u00f3 el acceso al \u00e1rbol de la vida (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>G\u00e9n 3:22-24<\/span><\/span>), pensando en esto, podemos decir que la sabidur\u00eda es otro\u00a0<b>\u00e1rbol de la vida<\/b>, el que restaurar\u00e1 la paz perdida en el Para\u00edso.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Pro 3:13-20<\/span> : Breve unidad que pondera en tercera persona el valor de la sabidur\u00eda y la felicidad del sabio, anteponi\u00e9ndola a las mayores riquezas y present\u00e1ndola, al mismo tiempo, como fuente de vida y bienestar.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>La bendici\u00f3n de la sabidur\u00eda<\/p>\n<p>La Escritura nos recuerda consistentemente que Dios est\u00e1 comprometido con nosotros en las bendiciones de una vida plena en el mundo. Tambi\u00e9n nos hace comprender el mensaje en una osada va riedad de maneras (cf. 1 Cor. 9:22). \u00a1Hay muchas maneras de predicar un serm\u00f3n! Aqu\u00ed (14-18) se nos presenta la sabidur\u00eda personificada como una mujer. Ella reaparecer\u00e1 muchas veces, a menudo encarnada en el encanto de una ni\u00f1a o la madurez de una mujer casada. Su n\u00famero opuesto, la insensatez, est\u00e1 similarmente encarnada en la simpleza de una adolescente o la irresponsabilidad de una mujer casada desilusionada (ver 4:1-9; 7:1-27; 8:1-36; 9:1-18). Nos referiremos a ellas como la se\u00f1ora Sabidur\u00eda y la se\u00f1ora Insensatez.<\/p>\n<p>Un \u00e1rbol de vida (18; cf. 11:30; 13:12; 15:4) es en Prov. una met\u00e1fora paralela a \u201cfuente de vida\u201d (p. ej. 10:11; 13:14), para describir algo que es vivifi cante. No tiene las implicaciones teol\u00f3gicas de G\u00e9n. 2-3. Referencias anteriores a la vida y a la muerte parecen tener el significado com\u00fan pr\u00e1ctico (p. ej. 1:18, 19; 2:18, 19), pero \u201cvida\u201d en el AT a menudo significa plenitud de vida (vitalidad, salud, bendici\u00f3n, prosperidad, realizaci\u00f3n), y \u201cmuerte\u201d la ausencia de ellas. Las referencias en Prov. deben considerarse en sus contextos para ver si esos significados est\u00e1n presentes (ver p. ej. 3:22; 4:4, 13, 22, 23).<\/p>\n<p>Los vv. 19, 20 agregan entonces un dicho inesperado de gran significado. La raz\u00f3n fundamental para tomar seriamente a la sabidur\u00eda es el hecho de que Dios lo hizo as\u00ed al crear al mundo. (Jehovah est\u00e1 en una posici\u00f3n muy enf\u00e1tica al comienzo de la oraci\u00f3n.) El cap. 8 desarrollar\u00e1 ambas partes de esta idea.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>x 135 Ecl 7:12<\/p>\n<p>y 136 Pro 2:3; Pro 10:23<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bienaventurado el hombre que halla sabidur\u00eda y el que obtiene entendimiento; bienaventurado el hombre. Pro 4:5-9; Pro 8:32-35; 1Re 10:1-9, 1Re 10:23, 1Re 10:24; Ecl 9:15-18. y que obtiene la inteligencia. Pro 2:4; Pro 18:1. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Bienaventurado:\u00a0Las bienaventuranzas de Jes\u00fas en el Serm\u00f3n del monte (Mat 5:3-12) desarrollan mucho m\u00e1s &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-proverbios-313-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Proverbios 3:13 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17097","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17097"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17097\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}