Este es el comienzo de un poema alfab\u00e9tico, cada verso comienza con una letra del alfabeto hebreo; aqu\u00ed se nos presenta una admirable figura de la esposa virtuosa.<\/p>\n
\n\u00bfqui\u00e9n la hallar\u00e1?<\/i><\/b> Pro 12:4<\/span>; Pro 18:22<\/span>; Pro 19:14<\/span>; Rut 3:11<\/span>; Ecl 7:28<\/span>; Cnt 6:8<\/span>, Cnt 6:9<\/span>; Efe 5:25-33<\/span>.<\/p>\n su estima sobrepasa largamente.<\/i><\/b> Pro 3:15<\/span>; Pro 8:11<\/span>; Pro 20:15<\/span>.<\/p>\n Pro 31:10-31<\/span><\/span>\u00a0es un poema acr\u00f3stico, en el que la primera palabra de cada l\u00ednea comienza con las letras del alfabeto hebreo en forma sucesiva. Algunos piensan que contin\u00faa la ense\u00f1anza de la madre del rey Lemuel (vv.<\/span> Pro 31:1-9<\/span><\/span>), pero tambi\u00e9n puede ser una unidad independiente, conclusiva. As\u00ed como el libro de Proverbios comienza con el pr\u00f3logo (<\/span>Pro 1:1-7<\/span><\/span>), que da el objetivo de la sabidur\u00eda en palabras generales, as\u00ed ahora concluye con este ep\u00edlogo (vv.<\/span> Pro 31:10-31<\/span><\/span>), que presenta el estudio de un caso. Las palabras iniciales\u00a0\u00bfqui\u00e9n la hallar\u00e1?<\/b>\u00a0presentan a esta mujer como un ideal. La frase\u00a0Mujer virtuosa<\/b>\u00a0habla de excelencia, valor moral, capacidad y nobleza, no solo de fidelidad marital (<\/span>Pro 12:4<\/span><\/span>). Tal mujer es el ideal de la sabidur\u00eda en acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n MUJER VIRTUOSA.<\/b> Estos vers\u00edculos describen a la esposa y madre ideal. Toda su vida se concentra alrededor de un reverente temor de Dios (v. Pro 31:30<\/span>), compasi\u00f3n por los necesitados (vv. Pro 31:19-20<\/span>) y fidelidad y amor por su familia (v. Pro 31:27<\/span>). Es probable que no todos los ideales expuestos aqu\u00ed se cumplan en ninguna esposa y madre; pero cada esposa puede procurar servir a Dios, a su familia y a los dem\u00e1s con el talento y los recursos materiales que Dios le ha dado (v\u00e9anse Efe 5:22<\/span>, nota; 1Ti 2:15<\/span>, nota).<\/p>\n virtuosa.<\/b> Excelente. vea la nota sobre<\/i> Pro 12:4<\/span>; (cp. Rut 3:11<\/span>). \u00bfqui\u00e9n la hallar\u00e1?<\/b> Ella existe, pero es muy dif\u00edcil de encontrar. cp. Pro 18:22<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n describe su matrimonio.<\/p>\n Este poema ofrece una hermosa descripci\u00f3n de la esposa virtuosa, o \u00abexcelente\u00bb, tal como queda definida por una esposa y madre (v. Pro 31:1<\/span>). La sabidur\u00eda espiritual y pr\u00e1ctica, adem\u00e1s de las virtudes morales, definen el car\u00e1cter de esta mujer en contraste con las mujeres inmorales del v. Pro 31:3<\/span>. En tanto que la escena aqu\u00ed es la de un hogar rico y se trata de las costumbres del antiguo Oriente Medio, los principios son de aplicaci\u00f3n a cada familia. Se exponen como la oraci\u00f3n de cada madre para la futura esposa de su hijo, y se disponen literariamente con cada uno de los veintid\u00f3s vers\u00edculos que comienzan con las veintid\u00f3s letras del alfabeto hebreo en orden consecutivo.<\/p>\n Pro 31:10-31<\/span> : Conclusi\u00f3n: Poema alfab\u00e9tico (ver notas iniciales a Sal 25:1-22<\/span> y Sal 119:1-176<\/span>) que es independiente de la colecci\u00f3n y que elogia las virtudes de la mujer ideal y constituye un verdadero broche de oro a todo el libro. Su posici\u00f3n conclusiva es probablemente intencionada, remitiendo as\u00ed a las variadas y antag\u00f3nicas reflexiones sobre la mujer que aparece en la primera colecci\u00f3n (Pro 1:1-33<\/span>; Pro 2:1-22<\/span>; Pro 3:1-35<\/span>; Pro 4:1-27<\/span>; Pro 5:1-23<\/span>; Pro 6:1-35<\/span>; Pro 7:1-27<\/span>; Pro 8:1-36<\/span>; Pro 9:1-18<\/span>) y resumiendo en la figura de esta mujer sabia, diligente, activa y emprendedora todo un c\u00famulo de valores y virtudes sapienciales encomiados a lo largo de la obra. Llama la atenci\u00f3n la ausencia de referencias a los encantos f\u00edsicos o a la dimensi\u00f3n amorosa, tal vez porque enga\u00f1oso es el encanto y fugaz la belleza (Pro 31:30<\/span>); igualmente sorprende el papel oscuro y secundario del marido, en una sociedad acusadamente patriarcal.<\/p>\n \u2014 mujer ideal:<\/b><\/i> Lit. mujer de valor, de cualidades.<\/p>\n La mujer virtuosa. Los vv. 10-31 son tratados a menudo como separados de los dichos de Lemuel. Pero toda otra unidad independiente en Prov. tiene su propio encabezamiento, y la ausencia del mismo en el v. 10 sugiere que esta secci\u00f3n debe ser considerada como parte de los dichos de Lemuel. El hecho de que los dichos de Lemuel vienen de su madre (1) sugiere que esta \u00faltima secci\u00f3n del libro es una descripci\u00f3n femenil del papel de una mujer. Comprende un acr\u00f3stico de 22 vers\u00edculos que comienzan con las letras del alfabeto heb., una forma po\u00e9tica que sugiere una exploraci\u00f3n completa de su tema. La secuencia de las declara-<\/p>\n ciones en el cuadro es entonces formal m\u00e1s bien que l\u00f3gica.<\/p>\n \u201cLa mujer verdaderamente capaz\u201d (NBJ) es una mejor traducci\u00f3n de la frase inicial. La presenta ejerciendo responsabilidad por la provisi\u00f3n de alimento y vestido para la familia, y tambi\u00e9n como comprometida en el manejo de los asuntos financieros y comerciales fuera de la misma casa. Ella tambi\u00e9n cuida del necesitado, y lleva a cabo un sabio ministerio de ense\u00f1anza. Este elemento en el cua dro sugiere que, como una maestra autoritativa al final de Prov. (como la madre de Lemuel en el v. 1), ella es un paralelo de la se\u00f1ora Sabidur\u00eda en los cap\u00edtulos iniciales (cf. con las expresiones corres pondientes en 3:13-18; 9:1-6). En el libro el papel de la mujer en la ense\u00f1anza junto al del hombre (p. ej. 1:8; 6:20) cumple parte de la visi\u00f3n en G\u00e9n. 1-2 del hombre y la mujer juntos representando la imagen de Dios y llamados a ejercer autoridad en el mundo de parte de Dios, e invita a los hombres y las mujeres a buscar hacer real esta visi\u00f3n en el mundo.<\/p>\n La madre de Lemuel (quien como reina madre pudiera ejercer un significativo poder pol\u00edtico) alienta a la mujer virtuosa a sacar el mayor provecho y extender los l\u00edmites de lo que pudiera significar el papel de una mujer virtuosa en una so ciedad patriarcal. Los hombres por lo general necesitan poco est\u00edmulo para cumplir su funci\u00f3n y tener logros; las mujeres pueden ser tentadas a conformarse con el papel modesto en la vida, lo que a menudo ha sido todo lo que tal sociedad espera de ellas, y as\u00ed no alcanzan a lograr su potencial dado por Dios para hacer su propia contribuci\u00f3n. Hay, por supuesto, otros aspectos de la visi\u00f3n en la Es critura acerca de la mujer (tales como aquellos en Cant.), pero este est\u00edmulo para que la mujer tenga sus logros es un aspecto importante de la visi\u00f3n como un todo.<\/p>\n La mujer virtuosa gana el respeto y el honor de su marido e hijos y los de la comunidad m\u00e1s amplia, no menos porque su propia dedicaci\u00f3n a Dios sustenta su vida productiva (30).<\/p>\n John Goldingay<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 1601 Rut 3:11; Pro 12:4; Pro 19:14<\/p>\n Esta poes\u00eda acr\u00f3stica celebrando a la mujer hacendosa consiste de dos partes sim\u00e9tricas (vers. 10\u2013 18, 21\u2013 29), seguidas de una conclusi\u00f3n en los vers. 30, 31. Cada uno de los 22 vers. empieza con una letra consecutiva del alfabeto hebreo (cp. las secciones del Sal 119).<\/p>\n virtuosa<\/i><\/b>. Este adjetivo se usa en diferentes situaciones para referirse a fortaleza, habilidad, eficacia, riqueza, y valor. En todo sentido esta es una mujer virtuosa.<\/p>\n piedras preciosas<\/i><\/b>. Corales.<\/p>\n La descripci\u00f3n de la mujer virtuosa es un poema acr\u00f3stico que exalta el honor y la dignidad de la mujer. Pudo haber sido escrito por Lemuel o por un autor an\u00f3nimo como un ap\u00e9ndice para el libro.<\/p>\n Se sigue orden y secuencia de LXX: Pro 24:1-22<\/span>\/ Pro 30:1-14<\/span>\/ Pro 24:23-34<\/span>\/ Pro 30:15-33<\/span>\/ Pro 31:1-9<\/span>\/ Pro 31:25-29<\/span>\/ Pro 31:10-31<\/span> \u2192 \u00a7233<\/span>.<\/span><\/p>\n O, fuerte<\/i> <\/p>\n Mujer virtuosa, \u00bfqui\u00e9n la hallar\u00e1? Porque su valor sobrepasa a las perlas. Este es el comienzo de un poema alfab\u00e9tico, cada verso comienza con una letra del alfabeto hebreo; aqu\u00ed se nos presenta una admirable figura de la esposa virtuosa. \u00bfqui\u00e9n la hallar\u00e1? Pro 12:4; Pro 18:22; Pro 19:14; Rut 3:11; Ecl 7:28; Cnt 6:8, … Continuar leyendo \u00abComentario de Proverbios 31:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"