Ecl 2:11<\/span>, Ecl 2:15<\/span>, Ecl 2:17<\/span>, Ecl 2:19<\/span>, Ecl 2:21<\/span>, Ecl 2:23<\/span>, Ecl 2:26<\/span>; Ecl 3:19<\/span>; Ecl 4:4<\/span>, Ecl 4:8<\/span>, Ecl 4:16<\/span>; Ecl 5:10<\/span>; Ecl 6:11<\/span>; Ecl 11:8<\/span>, Ecl 11:10<\/span>; Ecl 12:8<\/span>; Sal 39:5<\/span>, Sal 39:6<\/span>; Sal 62:9<\/span>, Sal 62:10<\/span>; Sal 144:4<\/span>; Rom 8:20<\/span>.<\/p>\n vanidad de vanidades:<\/b>\u00a0Esta frase traduce el superlativo hebreo que encontramos en otras expresiones como: \u00abCantar de los cantares\u00bb y \u00absanto de los santos\u00bb. Aqu\u00ed podr\u00eda expresar \u00abel absurdo total\u00bb o \u00abel completo vac\u00edo\u00bb. Esto ha llevado a muchos a concluir que el libro de Eclesiast\u00e9s es un libro negativo y c\u00ednico que niega todo sentido a la vida. Otros han sugerido que este libro explica que la vida\u00a0lejos de<\/i>\u00a0Dios es un \u00abcompleto vac\u00edo\u00bb. Sin embargo, el libro no afirma esto, pues no contiene ninguna frase calificativa del tipo \u00abal menos que uno est\u00e9 ligado a Dios\u00bb. En cambio, el libro dice claramente que\u00a0la vida misma<\/i>\u00a0es \u00abvanidad de vanidades\u00bb. La palabra\u00a0vanidad<\/i>\u00a0significa \u00abaliento\u00bb o \u00abvapor\u00bb y as\u00ed habla de la vida como algo que \u00abpasa r\u00e1pidamente\u00bb. La vida es como un vapor; es m\u00e1s, es como el m\u00e1s ligero de los vapores (el superlativo de la palabra). Cuando leemos la palabra\u00a0vanidad<\/i>\u00a0en Eclesiast\u00e9s, no debemos pensar en algo \u00abcarente de sentido\u00bb, sino en algo que \u00abpasa r\u00e1pidamente\u00bb (v.<\/span> Ecl 1:14<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 6:12<\/span><\/span>). Esta es una de las palabras clave en Eclesiast\u00e9s pues aparece treinta y ocho veces en este libro, y s\u00f3lo treinta y cuatro veces en el resto del AT. La ense\u00f1anza del Predicador es que debemos darnos cuenta que la vida es una cosa vol\u00e1til que necesita saborearse y disfrutarse como un don de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n TODO ES VANIDAD.<\/b> Este vers\u00edculo expone el tema de Eclesiast\u00e9s, es decir, todas las actividades humanas en la tierra no tienen sentido ni prop\u00f3sito cuando se realizan aparte de la voluntad de Dios, su comuni\u00f3n y su obra amorosa en la vida de cada ser humano. Tambi\u00e9n el libro pone de relieve que la creaci\u00f3n misma est\u00e1 sujeta a vanidad y corrupci\u00f3n.<\/p>\n (1) El inter\u00e9s del autor es matar las falsas esperanzas que la gente pone en un mundo completamente secular. \u00c9l quiere que ellos vean las graves realidades del mal, de la injusticia y de la muerte, y comprendan que la vida separada de Dios no tiene sentido alguno y no puede originar la verdadera felicidad.<\/p>\n (2) La soluci\u00f3n al problema se encuentra en la fe y la confianza en Dios; s\u00f3lo eso hace a la vida digna de vivirse. Se debe mirar m\u00e1s all\u00e1 de las cosas terrenales a las celestiales para recibir esperanza, gozo y paz (Ecl 3:12-17<\/span> ; Ecl 8:12-13<\/span> ; Ecl 12:13-14<\/span>).<\/p>\n Vanidad de vanidades.<\/b> El modo de Salom\u00f3n de expresar \u00abla mayor vanidad\u00bb. Cp. la consideraci\u00f3n acerca de \u00abvanidad\u00bb en Introducci\u00f3n: Retos de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n Ecl 1:2-18<\/span>; Ecl 2:1-26<\/span> : La primera parte del libro est\u00e1 delimitada, tras el gran estribillo o lema (Ecl 1:2<\/span>), por la inclusi\u00f3n de la pregunta program\u00e1tica (Ecl 1:3<\/span>; Ecl 2:22<\/span>) y por el discurso salom\u00f3nico que sigue al pr\u00f3logo, recurso anticipado en el t\u00edtulo del libro (Ecl 1:1<\/span>) y s\u00f3lo desarrollado expl\u00edcitamente en Ecl 1:1-18<\/span>; Ecl 2:1-26<\/span>. El autor ofrece una evaluaci\u00f3n general de la actividad sapiencial y de sus principios y objetivos b\u00e1sicos, con un tema dominante: la fatiga est\u00e9ril que acompa\u00f1a a toda iniciativa humana.<\/p>\n \u2014 Pura ilusi\u00f3n:<\/b><\/i> Lit. ilusi\u00f3n de ilusiones. El hebel hebreo (38 veces en el libro), traducido habitualmente como \u201cvanidad\u201d, por influjo del latino \u201cvanitas\u201d, significa soplo o suspiro y designa tambi\u00e9n el vac\u00edo, la inconsistencia o lo ef\u00edmero de la realidad. Fuera del Eclesiast\u00e9s, califica a los \u00eddolos (Jer 2:5<\/span>) o a determinadas experiencias humanas (Job 7:16<\/span>; Sal 39:5<\/span>). Ecl 1:2<\/span> funciona, a la vez, como lema o estribillo del libro y como su conclusi\u00f3n o resultado anticipado. Estructuralmente, la expresi\u00f3n forma inclusi\u00f3n con Ecl 12:8<\/span>, enmarcando as\u00ed todas las reflexiones, pesquisas y evaluaciones del autor.<\/p>\n Ecl 1:14<\/span>; Ecl 2:1<\/span>; Ecl 2:3<\/span>; Ecl 2:11<\/span>; Ecl 2:15<\/span>; Ecl 2:17-23<\/span>; Ecl 3:9<\/span>; Ecl 5:16<\/span>; Ecl 12:8<\/span>; (ver Sal 62:9<\/span>).<\/p>\n Algunos hechos b\u00e1sicos. 2 Vanidad traduce una palabra que incluye ideas de brevedad, inseguridad, fragilidad y futilidad, falta de prop\u00f3sito discernible. 3 No se puede hallar progreso verdadero. Provecho es un t\u00e9rmino usado en el comercio antiguo. Se refiere a un logro substancial, a una evidencia observable de que se ha hecho algo que val\u00eda la pena. Duro trabajo puede referirse a esfuerzo f\u00edsico (ver 2:4-8; Sal. 127:1) o a opresi\u00f3n mental y emocional (ver 2:23; Sal. 25:18). El Predicador se refiere a lo que \u00e9l observa debajo del sol. En vista de su frecuencia y la clara distinci\u00f3n hecha en 5:2, la frase debe ser significativa. Est\u00e1 atestiguada en varias culturas antiguas y se refiere al \u00e1mbito terrenal como opuesto al \u201ccielo\u201d, donde Dios se revela supremamente. Las frases \u201csobre la tierra\u201d, \u201cdebajo del cielo\u201d y \u201cdebajo del sol\u201d son sin\u00f3nimas. Ver m\u00e1s en la Introducci\u00f3n. El Predicador expl\u00edcitamente confina por el momento su visi\u00f3n a los recursos limitados del mundo que \u00e9l contempla. 4 La sucesi\u00f3n de generaciones no cambia la situaci\u00f3n b\u00e1sica de la humanidad. El problema de la \u201cfalta de sentido\u201d est\u00e1 encarnado en el mundo entero. Rom. 8:20 est\u00e1 se\u00f1alando precisamente este punto, y tal vez es una alusi\u00f3n a Ecl. (la palabra gr. de Pablo es la palabra en la versi\u00f3n gr. de Ecl. 1:2). 5-7 La naturaleza no muestra progreso. Est\u00e1 activa en el firmamento (5), la tierra (6) y el mar (7), pero sus muchas actividades no traen cambio en la situaci\u00f3n fundamental de la gente. 8 Fatigosas lleva el pensamiento de \u201cexhaustas\u201d. Implica que la actividad de la naturaleza la deja agotada, o que los seres humanos est\u00e1n exhaustos debido a ella. 9, 10 Venimos a la historia. Las circunstancias (lo que fue) y la actividad humana (lo que ha sido hecho) se repiten a s\u00ed mismas. 11 Memoria puede referirse aqu\u00ed a acci\u00f3n que es fruto de la memoria. Nuestra vida presente no resulta de lo que hemos aprendido del pasado. La gente no aprende de generaciones previas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201c\u00a1La mayor de las vanidades!\u201d Lit.: \u201cVanidad de vanidades\u201d, M(heb.: hav\u00e9l hava\u00b7l\u00edm)LXXSyVg.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 2 Ecl 12:8<\/p>\n d 3 Sal 39:5; Sal 144:4; Rom 8:20<\/p>\n Vanidad de vanidades. Esta frase es el tema del libro (cp. 12:8). La palabra vanidad aparece unas 35 veces en el libro. La palabra hebrea jebel significa \u00ab aliento,\u00bb \u00ab sin sustancia\u00bb y \u00ab transitorio.\u00bb La tesis del autor es que la vida en este mundo (bajo el sol, vers. 3) es imposible de comprender si no se est\u00e1 en relaci\u00f3n apropiada con Dios. La brevedad es una cualidad para todo, incluso el hombre (cp. Sal 39:5, 6, 11).<\/p>\n Vanidad de vanidades\u2026 todo es vanidad<\/i><\/b>. La tesis de la completa frivolidad de todas las cosas se desarrolla en Ecl 1:3-11<\/span> y a trav\u00e9s del libro. Esta tesis concuerda con Rom 8:20-22<\/span> (v\u00e9ase nota all\u00ed). La creaci\u00f3n est\u00e1 sujeta a vanidad debido al pecado (G\u00e9n 3:17-18<\/span>).<\/p>\n vanidad de vanidades…<\/b><\/i> Heb. h\u00e1bel habal\u00edm = soplo de soplos.<\/i> Superlativo que expresa la m\u00e1xima vanidad en sentido de algo vac\u00edo y fugaz como el aliento.<\/span><\/p>\n Heb. h\u00e1bel habal\u00edm = soplo de soplos<\/em>. Superlativo que expresa la m\u00e1xima vanidad en sentido de algo vac\u00edo y fugaz como el aliento.<\/p>\n \u201cVanidad de vanidades,\u201d dijo el Predicador; \u201cvanidad de vanidades, todo es vanidad.\u201d Ecl 2:11, Ecl 2:15, Ecl 2:17, Ecl 2:19, Ecl 2:21, Ecl 2:23, Ecl 2:26; Ecl 3:19; Ecl 4:4, Ecl 4:8, Ecl 4:16; Ecl 5:10; Ecl 6:11; Ecl 11:8, Ecl 11:10; Ecl 12:8; Sal 39:5, Sal 39:6; Sal 62:9, Sal 62:10; Sal 144:4; Rom … Continuar leyendo \u00abComentario de Eclesiast\u00e9s 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"