{"id":17952,"date":"2022-06-20T02:46:14","date_gmt":"2022-06-20T07:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-eclesiastes-18-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T02:46:14","modified_gmt":"2022-06-20T07:46:14","slug":"comentario-de-eclesiastes-18-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-eclesiastes-18-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Eclesiast\u00e9s 1:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Todas las cosas son fatigosas, y nadie es capaz de explicarlas. El ojo no se harta de ver, ni el o\u00eddo se sacia de o\u00edr.<\/i><\/b><\/h3>\n

Todas las cosas son fatigosas.<\/i><\/b> Ecl 2:11<\/span>, Ecl 2:26<\/span>; Mat 11:28<\/span>; Rom 8:22<\/span>, Rom 8:23<\/span>. <\/p>\n

\nm\u00e1s de lo que el hombre pueda expresar.<\/i><\/b> Ecl 4:1-4<\/span>; Ecl 7:24-26<\/span>.<\/p>\n

nunca se sacia el ojo de ver.<\/i><\/b> Ecl 4:8<\/span>; Ecl 5:10<\/span>, Ecl 5:11<\/span>; Sal 63:5<\/span>; Pro 27:20<\/span>; Pro 30:15<\/span>, Pro 30:16<\/span>; Mat 5:6<\/span>; Apo 7:16<\/span>, Apo 7:17<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

todas las cosas son fatigosas:<\/b>\u00a0Lo que es cierto sobre el sol, el viento y los r\u00edos (vv.<\/span> Ecl 1:5-7<\/span><\/span>) aplica tambi\u00e9n a las dem\u00e1s cosas temporales. El mundo entero est\u00e1 hecho de eso que podr\u00eda llamarse \u00ablo inquieto\u00bb.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

nunca se sacia el ojo de ver:<\/b>\u00a0Aqu\u00ed se cita un proverbio que describe el apetito insaciable (<\/span>Ecl 4:8<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 5:10<\/span><\/span>; cf. con<\/span> Pro 27:20<\/span><\/span>) para ilustrar el aparente sin sentido del rumbo de los fen\u00f3menos naturales.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0PARA VIVIRLO<\/b><\/p>\n

<\/td>\n

\n

La vida debajo del sol<\/b><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

Una manera de entender el enigm\u00e1tico libro de Eclesiast\u00e9s es leerlo como un contraste entre dos perspectivas muy diferentes de la vida: reconociendo y dependiendo de Dios, o no hacerlo.<\/p>\n

<\/p>\n

La incapacidad de honrar a Dios constituye vida \u00abdebajo del sol\u00bb (<\/span>Ecl 1:3<\/span><\/span>,<\/span> Ecl 1:9<\/span><\/span>,<\/span> Ecl 1:14<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 2:11<\/span><\/span>,<\/span> Ecl 2:17<\/span><\/span>), \u00aben la tierra\u00bb (<\/span>Ecl 1:4<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 5:2<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 8:14<\/span><\/span>) y \u00abdebajo del cielo\u00bb (<\/span>Ecl 1:13<\/span><\/span>). Es una vida llena de dolor, de af\u00e1n, desilusi\u00f3n y tristeza. En contraste, vivir la vida en comuni\u00f3n con Dios es vivir \u00abde la mano de Dios\u00bb (<\/span>Ecl 2:24<\/span><\/span>), lo que conduce a la armon\u00eda y a la felicidad (<\/span>Ecl 2:26<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 3:13<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 5:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Estos estilos de vida opuestos son similares a las contrastantes vidas que Ad\u00e1n y Eva vivieron antes y despu\u00e9s de pecar. Originalmente, todo en la creaci\u00f3n era bueno (<\/span>G\u00e9n 1:26-31<\/span><\/span>) y no hab\u00eda verg\u00fcenza entre el hombre y la mujer (<\/span>G\u00e9n 2:24-25<\/span><\/span>). Pero luego de la rebeli\u00f3n de la primera pareja (<\/span>G\u00e9n 3:1-7<\/span><\/span>), la historia se llen\u00f3 de dolor y af\u00e1n (<\/span>G\u00e9n 3:8-24<\/span><\/span>), asesinato (<\/span>G\u00e9n 4:1-24<\/span><\/span>), maldad rampante (<\/span>G\u00e9n 6:5-7<\/span><\/span>), ebriedad, verg\u00fcenza, maldiciones (<\/span>G\u00e9n 9:20<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 9:27<\/span><\/span>) y total confusi\u00f3n a lo ancho del mundo (<\/span>G\u00e9n 11:1-9<\/span><\/span>). El mundo que Dios dise\u00f1\u00f3 para el bien de la gente se volvi\u00f3 malo y destructivo.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Aqu\u00ed tenemos una especie de resumen. Salom\u00f3n contempla el efecto de la actividad repetitiva y permanente en la creaci\u00f3n de Dios a lo largo de muchas generaciones en comparaci\u00f3n con la breve y relativamente est\u00e9ril actividad de un hombre que no llega a producir una satisfacci\u00f3n duradera, y concluye que esto es fatigoso. Se hace evidente otra dura realidad, que nada es nuevo y que nada ser\u00e1 recordado.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

Pro 27:20<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

r 18 Ecl 12:12<\/p>\n

s 19 Pro 27:20; Ecl 4:8<\/p>\n

t 20 Hch 17:21<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., llena<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todas las cosas son fatigosas, y nadie es capaz de explicarlas. El ojo no se harta de ver, ni el o\u00eddo se sacia de o\u00edr. Todas las cosas son fatigosas. Ecl 2:11, Ecl 2:26; Mat 11:28; Rom 8:22, Rom 8:23. m\u00e1s de lo que el hombre pueda expresar. Ecl 4:1-4; Ecl 7:24-26. nunca se sacia … Continuar leyendo \u00abComentario de Eclesiast\u00e9s 1:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}