Despu\u00e9s volvi yo a mirar.<\/i><\/b> Ecl 1:17<\/span>; Ecl 7:25<\/span>.<\/p>\n los desvar\u00edos y la necedad:<\/b>\u00a0Este tema se presenta brevemente en<\/span> Ecl 1:17<\/span><\/span>. Las dos palabras unidas expresan un concepto \u00fanico: \u00abNecedad sin sentido\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA SABIDUR\u00cdA… Y LA NECEDAD.<\/b> Salom\u00f3n vio la ventaja temporal de vivir sabiamente en la tierra, porque la persona sabia tiene menos problemas que la necia. Pero todas las ventajas se eliminan en el momento de la muerte. Por eso la sabidur\u00eda terrenal no tiene valor real permanente.<\/p>\n La sabidur\u00eda humana adolece de otra insuficiencia crucial; deja tanto a los sabios como a los necios con las manos vac\u00edas en el umbral de la muerte.<\/p>\n Un destino seguro para todos. Despu\u00e9s del problema de la vida (1:2-11) y dos remedios ineficaces (1:12-18; 2:1-11), queda una pregunta: \u00bfHay alguna preferencia entre la sabidur\u00eda y la b\u00fasqueda de placer? En un sentido la sabidur\u00eda es mejor que la b\u00fasqueda de placer. En otro sentido son iguales; ninguna de ellas puede resolver el problema de la muerte.<\/p>\n La segunda mitad del v. 12 dice lit.: \u201c\u00bfQu\u00e9 clase de persona es la que suceder\u00e1 al rey en lo que ya ha sido hecho?\u201d El sentido es: \u201c\u00bfSer\u00e1n los futuros reyes hombres capaces de hacer mejor de lo que yo he hecho en mi b\u00fasqueda?\u201d Los reyes futuros tendr\u00e1n que hacer frente al mismo problema que el Predicador ha enfrentado; \u00bfqu\u00e9 consejo puede \u00e9l dar? La sabidur\u00eda es la necesidad suprema del rey (ver 1 Rey. 3:5-28; Prov. 8:14-16). El necio es conocido por su imprudente charlataner\u00eda y malicia; \u00e9l es uno para quien la maldad es \u201cdiversi\u00f3n\u201d (ver, p. ej. Prov. 9:13-18). <\/p>\n Los vv. 13 y 14a responden a la pregunta. La sabidur\u00eda es de valor. Luz es una met\u00e1fora para entendimiento, pericia, habilidad para vivir. En los vv. 14b-16 hay otro \u00e1ngulo. Lo mismo acontecer\u00e1 es la muerte, que confrontar\u00e1 a cada uno, sabio o necio (14b). Lo inevitable coloca a ambos, al hombre sabio y al necio, en un mismo nivel. Ninguno de ellos puede derrotar al \u201c\u00faltimo enemigo\u201d (15). El pensamiento del v. 16 es semejante al de 1:16, excepto que aqu\u00ed se considera al individuo. Las memorias son demasiado leves para hacer provechoso el esfuerzo (ver tambi\u00e9n 9:15).<\/p>\n En los vv. 17-23 el Predicador considera la vida debajo del sol. La muerte trae a la sabidur\u00eda a un alto, lo que a su vez hace que la vida misma parezca in\u00fatil. 17 Me era es una traducci\u00f3n v\u00e1lida, pero la frase tambi\u00e9n significa \u201csobre m\u00ed\u201d, y algunas veces expresa lo que es una carga (ver Isa. 1:14). 18 El odio a la vida es seguido por el odio al trabajo, t\u00e9rmino que a veces se refiere a la lucha total por el entendimiento (1:13), pero que aqu\u00ed enfoca m\u00e1s sobre las actividades diarias. 19 Otro agravante es que un hombre puede arruinar la obra de su predecesor (Roboam siguiendo a Salom\u00f3n es un ejemplo; 1 Rey. 11:41-12:24).20 El final de las reflexiones del Predicador es hasta aqu\u00ed un abismo de desesperaci\u00f3n. El heb. puede traducirse \u201c\u00e9l permiti\u00f3 a su coraz\u00f3n desesperarse\u201d.21 Era una injusticia que otro se aprovechara de los trabajos de su predecesor. A pesar de la sabidur\u00eda (habilidad pr\u00e1ctica), el conocimiento (informaci\u00f3n) y talento (el \u00e9xito que viene de sabidur\u00eda y conocimiento), nada hay que pueda evitar la muerte o garantizar permanencia. Solamente el evangelio da una respuesta: \u201cvuestro arduo trabajo en el Se\u00f1or no es en vano\u201d (1 Cor. 15:58). 22 \u00bfQu\u00e9 logran el duro trabajo (traba jo, empe\u00f1os) y el conflicto de coraz\u00f3n (lucha emocional-intelectual)? La respuesta est\u00e1 en el v. 23. Dolores y frustraci\u00f3n pueden referirse a lo mental o a lo f\u00edsico. Ambos aspectos deben estar en vista porque de noche se refiere al insomnio que puede venir con la frustraci\u00f3n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 71 1Co 3:19<\/p>\n e 72 Ecl 1:17; Ecl 7:25<\/p>\n la sabidur\u00eda, la locura y la insensatez. El prop\u00f3sito del autor es examinar la experiencia humana desde un extremo (la sabidur\u00eda) al otro (la insensatez) en su b\u00fasqueda del significado de la vida. Como no hay nada nuevo bajo el sol (1:9), el autor afirma que \u00e9l, de su propia experiencia, est\u00e1 tan capacitado como cualquier otro para comparar la sabidur\u00eda y la insensatez.<\/p>\n El sucesor de Salom\u00f3n podr\u00eda considerar las mismas cuestiones, pero no proporcionar\u00eda mejores soluciones a las paradojas de la vida.<\/p>\n Despu\u00e9s yo volv\u00ed a considerar la sabidur\u00eda, la locura y la necedad. Pues, \u00bfqu\u00e9 a\u00f1adir\u00e1 el hombre que suceda al rey, a lo que \u00e9ste ya hizo? Despu\u00e9s volvi yo a mirar. Ecl 1:17; Ecl 7:25. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico los desvar\u00edos y la necedad:\u00a0Este tema se presenta brevemente en Ecl 1:17. Las … Continuar leyendo \u00abComentario de Eclesiast\u00e9s 2:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17974","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17974"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17974\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"