\n| \n La afirmaci\u00f3n del escritor de haber tenido m\u00e1s posesiones \u00abque todos los que fueron antes que m\u00ed en Jerusal\u00e9n\u00bb (<\/span>Ecl 2:7<\/span><\/span>), concuerda con los reportes acerca de la riqueza de Salom\u00f3n (<\/span>1Re 3:13<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 10:23<\/span><\/span>). Adem\u00e1s, Salom\u00f3n agregaba a sus riquezas la posesi\u00f3n de una extraordinaria sabidur\u00eda (<\/span>1Re 3:12<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 4:29-34<\/span><\/span>), algo de tambi\u00e9n ten\u00eda el escritor de Eclesiast\u00e9s (<\/span>Ecl 2:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Lo que resulta ir\u00f3nico es que Salom\u00f3n, quien goz\u00f3 de una sabidur\u00eda y una riqueza mayor que la de cualquier otro rey israelita, experiment\u00f3 una enorme ruina espiritual, debido a sus torpes decisiones con relaci\u00f3n a la idolatr\u00eda (<\/span>1Re 11:1-13<\/span><\/span>). Eclesiast\u00e9s no refleja esta apostas\u00eda espiritual. Sin embargo, \u00bfacaso es posible que la desilusi\u00f3n que Salom\u00f3n sufri\u00f3 respecto al placer y conocimiento, que al fin lo llev\u00f3 a \u00abodiar la vida\u00bb (<\/span>Ecl 2:1-17<\/span><\/span>), haya sido un factor para que tornara su coraz\u00f3n hacia otros dioses? La Biblia no lo dice. Pero el tr\u00e1gico hecho es que uno de los m\u00e1s grandes reyes de Israel hizo que su reino se precipitara en la \u00abvanidad\u00bb por haber abandonado al Dios que le hab\u00eda dado todo lo que pose\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nDE LA MANO DE DIOS.<\/b> El autor llega a dos conclusiones:<\/p>\n (1) El comer, beber y trabajar \u2014en realidad, todas las actividades de la vida\u2014 pueden dar satisfacci\u00f3n \u00fanicamente si se tiene una relaci\u00f3n personal con Dios. S\u00f3lo \u00c9l capacita al ser humano para que halle el disfrute de la vida.<\/p>\n (2) Dios da verdadera sabidur\u00eda, conocimiento y alegr\u00eda a quienes con fe le agradan (cf. Ecl 3:12-13<\/span> ; Ecl 3:22<\/span> ; Ecl 5:18-20<\/span> ; Ecl 8:15<\/span> ; Ecl 9:7<\/span>). De modo que los creyentes deben considerar la vida como un don de Dios y acudir a \u00c9l para que logre su prop\u00f3sito para la vida de ellos (v\u00e9ase Flp 2:13<\/span>, nota).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nNo hay cosa mejor.<\/b> Incluso con las limitaciones de esta vida presente (cp. Ecl 3:12-13<\/span>; Ecl 3:22<\/span>; Ecl 5:18-19<\/span>; Ecl 8:15<\/span>; Ecl 9:7<\/span>), la humanidad deber\u00eda regocijarse en sus bendiciones temporales. de la mano de Dios.<\/b> La clara perspectiva de Salom\u00f3n de la soberan\u00eda de Dios conforta al lector despu\u00e9s de la sincera cr\u00edtica de lo que implica la vida en un mundo bajo maldici\u00f3n.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nEcl 2:24-26<\/span> : la m\u00ednima felicidad: En la conclusi\u00f3n al primer ciclo de reflexiones encontramos esta desconcertante invitaci\u00f3n o recomendaci\u00f3n del \u201c\u00fanico bien\u201d o m\u00ednima felicidad posible, que reaparecer\u00e1 puntualmente al final de las tres partes restantes (Ecl 5:18-19<\/span>; Ecl 9:7-10<\/span> y Ecl 11:7-10<\/span>). En los l\u00edmites de la desesperaci\u00f3n y el desencanto, provocados por la ausencia de una recompensa proporcional a tanta fatiga (Ecl 2:17<\/span>; Ecl 2:20<\/span>), aparece un rel\u00e1mpago de dicha, tenue y humilde, que s\u00f3lo es posible percibir y agradecer desde el designio inescrutable de Dios.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nEcl 3:12-13<\/span>; Ecl 5:18<\/span>; Ecl 8:15<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nEl Dios generoso. 24a. La humanidad ha de gozar de las buenas provisiones de Dios. Comer y beber significan la provisi\u00f3n y el contenta miento que Dios quiere para todos. 24b, 25 Cuando experimentamos la vida agradable, viene de su mano. 26 Tres bendiciones de Dios son sabidur\u00eda (habilidad para vivir), conocimiento (conocimiento de los hechos, entendimiento, experiencia) y alegr\u00eda. El pecador es uno que no vive para agradar a Dios; el uso es distinto en 7:20. El juicio sobre el pecador es tambi\u00e9n don de Dios. Riqueza no es expl\u00edcita en el heb.; el Predicador se refiere a la tendencia a adquirir abarc\u00e1ndolo todo. Pero las posesiones s\u00f3lo vienen a la mano del justo. Esto no es al go que se observa. Que la riqueza del \u201cpecador\u201d es acumulada para el justo (Prov. 13:22) puede verse en las ciudades cananeas cayendo en manos israelitas. El concepto cristiano de eternidad hace m\u00e1s f\u00e1cil entenderlo (porque lo contrario parece ocurrir en esta vida), pero para el Predicador ha de haber sido pura fe. Eventos como aquellos en Exo. 13:35, 36 pueden haber dado origen a esta convicci\u00f3n.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cEl Dios [verdadero].\u201d Heb.: ha\u00b7\u2019Elo\u00b7h\u00edm, con ha, \u201cel\u201d, para comunicar \u00e9nfasis; TSy: \u201cJehov\u00e1\u201d. V\u00e9ase Ap. 1F.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 98 Deu 12:18; Deu 20:6; Ecl 3:22; Ecl 5:18; Ecl 8:15; Hch 14:17<\/p>\n e 99 Sal 145:16; Ecl 3:13; Ecl 5:19<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Nada hay mejor. Una persona puede gozar apropiadamente de la vida porque reconoce a Dios, en lugar de a s\u00ed mismo, como fuente de la alegr\u00eda (cp. vers. 25). <\/p>\n de la mano de Dios. El reconocimiento de Dios como el proveedor de las necesidades b\u00e1sicas, es el \u00fanico recurso contra la futilidad de la vida (vers. 25) y proporciona la base para el gozo de la vida.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Este es el primero de varios consejos y advertencias de gozar de la vida. En respuesta a los vers. 18\u2013 20, el Predicador dice que el trabajo puede ser bueno (vers. 24). En respuesta al vers. 21, el escritor sustituye gozo por \u00e9xito (vers. 26) como clave para apreciar la vida (cp. vers. 1). As\u00ed se da una respuesta positiva a la pregunta de 1:3 y 2:22. Este tema se repite en 3:10\u2013 14, 22; 5:18\u2013 20; 8:15; 9:7\u2013 9 y 12:13.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nLa soluci\u00f3n que Salom\u00f3n ofrece para las paradojas de la vida, expresadas seis veces (Ecl 3:12-13<\/span>; Ecl 3:22<\/span>; Ecl 5:18-19<\/span>; Ecl 8:15<\/span>; Ecl 9:7-9<\/span>), es gozar a plenitud de la vida que Dios ha dado, reconoci\u00e9ndola como Su d\u00e1diva. Dios no ha revelado la soluci\u00f3n de todas las incongruencias de la vida, pero le ha dado al hombre una vida para que la disfrute mientras vive en obediencia a \u00c9l. Esto es enormemente diferente de la soluci\u00f3n de los epic\u00fareos sensualistas, \u00abcomamos y bebamos porque ma\u00f1ana moriremos\u00bb. Salom\u00f3n aconseja que la vida de un hombre debe ser regulada por una consciencia del futuro juicio divino (Ecl 12:14<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., hacer que su alma vea bueno su trabajo<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hay, pues, mejor cosa para el hombre que comer y beber, y hacer que su alma vea lo bueno de su trabajo. Yo he visto que esto tambi\u00e9n proviene de la mano de Dios. No hay cosa mejor. Ecl 3:12, Ecl 3:13, Ecl 3:22; Ecl 5:18; Ecl 8:15; Ecl 9:7-9; Ecl 11:9, Ecl 11:10; … Continuar leyendo \u00abComentario de Eclesiast\u00e9s 2:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |